Eugenio de Mazenod nos habla

Encontramos a Eugenio en todo el apogeo de sus actividades tras los años en que no pudo trabajar en la Diócesis de Marsella debido a su conflicto con el gobierno: 

Por Dios querido hijo, no me reproches nunca el retraso de mis cartas y la lentitud de mi correspondencia; no puede ser de otra forma. Mi vida es un purgatorio continuo, no tengo tiempo ni para respirar. Recientemente envié a L’Osier una carta comenzada seis veces, que permaneció quince días sobre mi mesa.

Carta a Casimir Aubert, Diciembre 16, 1835, EOVIII núm. 552

Yvon Beaudoin nos explica sus actividades: “El Obispo Fortuné de Mazenod se encontraba enfermo en noviembre y el Obispo Eugenio de Mazenod debió “hacer las visitas pastorales a los pueblos principales de los cantones de la diócesis, tres ordenaciones, ser anfitrión de varias ceremonias, sin mencionar asistir a las reuniones de Consejo y participar en la administración ordinaria de los asuntos religiosos.” (REY, I. 672). El Obispo de Icosia también se preparaba para ir a París para el juramento. Una carta de París le había informado que el Consejo de Estado daba al fin su aprobación al decreto propuesto, que declararía que su nombramiento  al Obispado de Icosia había sido recibido oficialmente en el Reino.”

Eugenio escribe a su amigo de largo tiempo, Forbin Janson, quien era también Obispo y había tenido problemas con el gobierno y su diócesis.

Somos ante todo hombres de la Iglesia.

Eugenio le recuerda permanecer enfocado en lo esencial en medio de las dificultades. Lo esencial era: el amor por la Iglesia como Pueblo de Dios y la dedicación para asegurar la felicidad eterna de ese pueblo. 

La salvación de las almas es nuestra vocación especial. Es la tarea que debemos realizar con toda nuestra fuerza; los accidentes que Dios permite no deben detener nuestro avance; solo debemos retroceder ante lo que es pecado; todo lo demás debe ser superado, rebasado, a causa de la excelencia del fin y, hay que decirlo, en razón del deber…

Carta al Obispo Forbin Janson, Diciembre 11, 1835, EO XV núm. 180

Una invitación para nosotros, como Familia Mazenodiana, a enfocarnos en lo que realmente importa: Dios y el bienestar del Pueblo de Dios.

Al encontrarnos en períodos de oscuridad, nuestra luz y fortaleza proviene de recordar nuestras experiencias con Dios.

Lo que me dices de cómo trabaja la gracia en ti me produce la mayor alegría; ¡así es como Dios actúa con sus hijos de buena voluntad! La profunda impresión en tu alma no solo servirá para tu progreso en los días de fervor en que el rocío del cielo cae de modo sensible para tu consuelo y estímulo, sino además para los tiempos de prueba y oscuridad, suponiendo que el Señor te los envíe, como hace a veces con quien ama mucho. Es entonces que el recuerdo de la comunicación íntima con la gracia nos anima; se vive, por así decirlo, de su fuerza…

Carta a Casimir Aubert, Noviembre 10, 1835 EO VIII núm. 551

Dos semanas después, Eugenio se sigue oponiendo a la sugerencia de despedir al sirviente, pues le causaría pena y desdicha. 

A decir verdad, no me hace falta él ni otro a mi servicio. Con lo que no puedo lidiar es tener en mis manos la suerte de un hombre a quien tengo afecto y aceptar hundirlo en la desgracia. Supongamos que cualquier otra persona estuviera en esa posición y diría lo mismo, sintiendo la misma angustia. Así me hizo Dios, y digo bien que Dios me ha hecho así, pues si recorriese toda mi vida, encontraría muchos rasgos que se refieren precisamente a los sentimientos que tengo hoy en día. A los nueve años, casi muero de dolor al saber de la muerte de una hija de mi criada, solo porque tal pena entristecía a mi criada, aun cuando yo estaba en Turín y ella en Aix. Si no se daña al hombre, cederé sin dificultad.

Carta a Henri Tempier, Octubre 17, 1835, EO VIII núm. 550

Tres años después, Eugenio tuvo que ceder y despedirlo, en enero de 1839. En su diario leemos: 

 “Despedida de mi sirviente Pascal Testamire. Esta vez tuve que dejarlo ir para siempre, a pesar de cuánto lo siento por él. Su terrible carácter perturbaba a todos y me costó mucho en estos tres años.”

El mensaje que Eugenio y los Oblatos siempre predicaban trataba sobre la misericordia de Dios y de la posibilidad de que un transgresor se convirtiera y comenzara de nuevo un camino mejor. Eugenio también llevaba esto a su vida personal, no solo en el púlpito o el confesionario.  El P. Tempier se había quejado de una de las personas del servicio en la casa y le pedía a Eugenio despedirlo. 

¿Cómo me pide algo por lo que sufriría tanto? Nunca he causado voluntariamente mal a nadie, ni siquiera a quienes me han hecho el mayor mal, ¿cómo podría poner en tal desesperación a alguien apegado sinceramente, que lucharía por mí y por mi tío? (se trata de un criado, Pascal Testamire). Ciertamente hay que reconocer su mal carácter, más que una malicia persistente. Sé que ha sido grosero con todo el mundo, como ha sido conmigo, y es lo que más pena me da; pero es debido a su carácter, por defecto de educación y frecuentemente por exceso de atenciones. Digo esto, no para disculparlo; ¿quién más que yo censura su conducta? Es para dar a conocer de donde provienen esas faltas, esperando que no se repetirán más, pues hace un mes ya que se ha comportado como esperamos. Sé que le iría mal si saliera de mi casa. ¿Cómo podría llevarlo a eso? ¡Hacer desgraciado a alguien que me ama; cuando no puedo soportar la idea del sufrimiento de quienes me son totalmente indiferentes! Es algo que va más allá de mi fuerza.

Carta a Henri Tempier, Octubre 9, 1835, EO VIII núm. 548

En tiempos de Eugenio la comunicación era lenta y había escuchado el rumor de que su compañero más cercano, Henri Tempier, se encontraba enfermo de gravedad. Esta carta nos muestra la angustia de Eugenio y el sentir de su corazón. Algunos años antes él había estado enfermo y perdido a dos de sus colaboradores más cercanos, lo que le había marcado. [Ver http://www.eugenedemazenod.net/esp/?p=2744 ]

Inútil es decirle cuanto he sufrido durante días. Todo me decía que estaba enfermo de gravedad. Me conoce lo suficiente para comprender cómo me sentía con ese puñal clavado profundamente en mi alma. Sufrí tal martirio del 25 de septiembre al 6 de octubre. Los últimos días ya ni vivía. Su carta me tranquilizó; olvidémonos de ello; ¡cuánta pena me habría ahorrado con una sola línea! Pero perdono a todos, en mi corazón solo hay amor. Doy gracias a Dios que la prueba a la que me sometió fuera solo esa, por desgarradora y excesiva que haya sido.

Carta a Henri Tempier, Octubre 9, 1835, EO VIII núm. 548

En el momento de otorgar la ordenación sacerdotal a Etienne Semeria, Eugenio, como padre de la familia Oblata, se regocija al poder expresar su paternidad. 

La ordenación del P. Semeria fue una verdadera fiesta de familia, con un carácter especial a esta solemnidad, en la que la gracia fluía del Padre sobre sus hijos, testigos de las maravillas realizadas para gloria de uno de sus hermanos, para provecho de todos y de la Iglesia de Dios. Al día siguiente, se celebró la primera misa a las 5 de la mañana en el santuario, conforme a nuestras costumbres

Carta a Henri Tempier, Septiembre 22, 1835, EO VIII núm. 544

Encontramos nuevamente su sentimiento de padre en la respuesta al Hermano Ferrand.

Me gusta ver en su corazón el afecto y apego que tiene para su padre en Jesucristo, y me alegra asegurar que es correspondido.

Carta a Jean Ferrand, Octubre 1”, 1835, EO VIII núm. 545

He aquí dos primicias:  Jean Bernard Ferrand fue el primer Oblato Hermano que realizó su oblación en la Congregación, y el Padre Semeria sería superior del primer grupo de Oblatos en ir a Ceylán.

Si los párrocos de la vecindad dejaran la casa poco edificados, serías culpable ante mí, ante la Congregación y ante Dios. Todos saben quiénes son; sean pues dignos de su vocación y sepan demostrarlo en todas sus prácticas.

Carta a Bruno Guigues, Octubre 8, 1835, EO VIII núm. 547

Fuertes palabras, vigentes hoy en día. Si algún ministerio asignado a los Oblatos y miembros de la familia Mazenodiana no muestra un enfoque distintivo según el espíritu de nuestro carisma, hemos perdido el enfoque de nuestra vocación.

… Independientemente de la obligación de todos los Padres y tuya en particular como superior, de observar la Regla y ser fieles a todo lo que he prescrito, el bien que resulte de ello es incalculable. Lo veo aquí por experiencia.

Vemos de nuevo la insistencia constante de Eugenio de “ser” para “hacer”. 

De tantos sacerdotes que han pasado aquí semanas enteras, no ha habido ninguno que deseara algo distinto a la comida de la comunidad en los días de ayuno prescritos por la Regla, es decir: todos se han adaptado a ella con un fervor admirable. Todo los edifica: el silencio que reina en la casa, la puntualidad en los ejercicios, el oficio, las pequeñas penitencias del refectorio.
Sean pues siempre lo que deben ser y que jamás la presencia de extraños les haga modificar ni la Regla, ni los usos.

Carta a Bruno Guigues, Octubre 8, 1835, EO VIII núm. 547

Este consejo sigue vigente a casi 200 años después, con el peligro del relativismo, para poder mantener feliz a un mundo crítico, a menudo hostil: “sean siempre lo que deben ser.”