TRANSPARENCIA EN CUANTO AL DINERO

Parecía que los misioneros Oblatos deseaban realizar una colecta para los pobres. Aunque a favor del principio, Eugenio hace un comentario respecto a tener precaución en cuanto a la claridad y transparencia. Los benefactores debían tener absolutamente claro que los beneficiarios serían los pobres y no los Oblatos mismos.

No sabemos el antecedente de este consejo ni si había habido algún incidente sobre el particular que involucrara a los Oblatos. Sin embargo, hace alusión a una necesidad humana de ser transparentes en el manejo del dinero y propiedades que no son nuestros. Las intenciones del benefactor deben ser cumplidas escrupulosamente y la transparencia y responsabilidad son esenciales.

¿Qué he de decirles sobre la colecta? Es algo muy delicado, a mi parecer. Nunca me han gustado las colectas, y es raro que no acarreen algún inconveniente. Se preocupa uno mucho, se pierde mucho tiempo y, como puede que no sean tan abundantes como la gente supone, existe la tentación de pensar, y a veces hasta de decir, que se ha recaudado para el propio convento. No les evito hacerlas para los pobres, si las juzgan de gran utilidad, pero en ese caso tomen buenas precauciones para evitar hasta la sombra de sospecha que espíritus malintencionados podrían sembrar entre la gente.

Carta a los Padres Mie, Jeancard y Guibert, Noviembre 21, 1826, EO VII núm. 259

 En el 2004 tuvimos un ejemplo de ello, cuando el tsunami arrasó con partes de Asia donde se encuentran los Oblatos. Muchas ONGs y otros grupos recaudaron fondos para ayuda de los sobrevivientes, entre ellos la administración de los Oblatos en Roma. Fue interesante encontrar la generosidad con la que la gente contribuyó a la recaudación de los Oblatos, comentando que tenían la certeza de que el total de sus donativos llegarían a los más necesitados, pues los Oblatos nunca harían cargos administrativos y eran dignos de confianza.

 

“He aprendido que existe un ciclo virtuoso en la transparencia y uno muy vicioso en la confusión.”   Jeff Weiner

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ENFOCARSE A LO QUE GENERA VIDA

Hacía un año que Hippolyte Guibert había sido ordenado sacerdote Oblato y 3 para Jeancard. Ambos estaban a mediados de los veinte años de edad. Eugenio seguía las aventuras misioneras de estos jóvenes con orgullo e interés. Al tiempo de disfrutar de sus éxitos y dificultades, les recuerda la importancia de nunca perder de vista el ideal Oblato generador de vida: “buscar sólo a Dios y a las almas que su Hijo Jesucristo redimió con su sangre.”

Al ir en muchas direcciones diferentes en las actividades cotidianas, Eugenio me invita a identificar lo que mi enfoque real debe ser en cada una de ellas y a realizar mi mayor esfuerzo para mantener siempre ese deseo de generar vida.

Crean, mis queridos amigos, que estoy tan impaciente por escribirles como ustedes pueden estarlo por recibir noticias mías; las recibidas en sus dos cartas me dan la mayor esperanza; las contradicciones que me anuncia el P. Jeancard no me han inquietado, como tampoco han quebrantado su ánimo, que se ha hecho fuerte y verdaderamente digno de un Oblato de María, que cuenta con la protección de esta poderosa Madre y con el auxilio de Dios que nunca deja de obtener para quienes ponen su confianza en ella. El comienzo del éxito comentado del P. Guibert me consoló tanto como a él, pero no me sorprendió. Debían por cierto tomar todas las precauciones que mencionan, por extrañas que sean.
No importa; después de todo y no por ello dejarán de hacer el bien, con tal que nunca pierdan de vista el verdadero espíritu de la Sociedad y que solo busquen a Dios y a las almas que su Hijo Jesucristo redimió con su sangre.

Carta a los Padres Mie, Jeancard y Guibert, Noviembre 21, 1826, EO VII núm. 259

 

“La clave del éxito es enfocar nuestra mente consciente a las cosas que deseamos y no a las que tememos.”   Brian Tracy

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EL DESAFÍO A UNA MENTALIDAD QUE VA EN CONTRA DEL  BIEN

El examen de su vida lleva a Eugenio a una situación que es particular a su época después de la Revolución Francesa.  Muchas órdenes religiosas habían sido destruidas – y con ellas su especial contribución espiritual y humanitaria a la sociedad. Eugenio consideraba a los Oblatos como una compensación a dicha pérdida, a través de sus valores espirituales. (cf por ejemplo   http://www.eugenedemazenod.net/esp/?p=1160)

Hoy en día, aunque la situación es diferente, la reflexión de Eugenio nos invita a identificar algunos de los valores de Dios respecto a la dignidad, en la vida que nuestra sociedad ha destruido o ignorado – y compensar su ausencia a través de incorporarlos en nuestro estilo de vida y espiritualidad.

Otra reflexión tomada también de la finalidad de nuestro Instituto me ayudará a descubrir muchas omisiones, para mi gran vergüenza. Somos llamados a suplir en cuanto esté en nuestras manos  a las diversas Órdenes religiosas que fueron destruidas por la Revolución.  Entonces ¿a qué somos llamados? A la perfección de cada Orden suprimida. No es posible alcanzar la perfección de forma más amplia. Este es el fin del Instituto. ¡Qué confusión para mí el haberlo comprendido tan mal. ¡Qué materia para mi examen!

Examen de consciencia, Octubre 1826, EO XV núm. 157

 Desafortunadamente ya no existen las páginas posteriores de este revelador  documento.

 

“Las nuevas ideologías, caracterizadas por el individualismo creciente, el egocentrismo y el consumismo material, debilitan los vínculos sociales, fomentando la mentalidad de “desechar”, que lleva al desdén, al abandono de los más débiles y de quienes son considerados ‘inútiles’.”    Papa Francisco, Mensaje del Día Mundial de la Paz 2014.

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DIOS SIEMPRE SABE OBRAR MILAGROS A TRAVÉS DE NUESTRO MINISTERIO

Consciente de la responsabilidad que va de la mano con su vocación y buscando la perfección en la vida religiosa, Eugenio me invita a examinar mi comportamiento y  evaluar si mi ministerio tiene como objetivo la salvación de los demás en forma efectiva. ¿Cuando hago algo por los demás, de quién busco la aprobación?

Hay una consideración que no debo olvidar, y es la obligación indispensable de buscar  la perfección. Esta consideración me llevará a reconocer muchos pecados de omisión, pues la vocación apostólica obliga a la santidad, quiero decir, la que me compromete a trabajar sin tregua en la santificación de las almas con los medios empleados por los Apóstoles.
Fuimos fundados especialmente para convertir a las almas, y Dios nos ha mostrado desde hace muchos años que anunciamos Su misericordia a los pecadores, que sabe obrar milagros a través de nuestro ministerio. Este es el sello de su aprobación.

Examen de consciencia, Octubre 1826, EO XV núm. 157

 

“No busques aprobación, excepto por la conciencia de dar tu mejor esfuerzo”   Andrew Carnegie

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UNA VOCACIÓN ESPECÍFICA QUE EXIGE SER CUMPLIDA

Como siguiente punto al examinar su vida, Eugenio mira su calidad de vida como misionero religioso, siempre consciente del amor de Dios al llamarle a ser Oblato.

El examen de mis deberes como religioso debe abarcar la correspondencia a la gracia de la vocación, considerando su dirección y tomando nota de todos los errores cometidos  Aunque desde hace tres años estoy impedido por necesidad, de trabajar en las misiones, daré un vistazo a los años anteriores para descubrir las faltas cometidas en el ejercicio del ministerio de mi vocación.
Examinaré luego cómo he cumplido mis votos, e insistiré en la obediencia a las Reglas que debo observar en todo lo que sea compatible con mis demás deberes, que nunca deben servirme de pretexto para no cumplirlas.

Examen de consciencia, Octubre 1826, EO XV núm. 157

 

Eugenio invita a cada uno de nosotros a observar nuestra vida y reconocer la gracia de Dios en el regalo transformador que nos fue dado en el bautismo y en nuestra vocación, para expresar y vivirlo en el matrimonio, en la soltería, la vida religiosa u ordenación.

“Cada quien tiene su vocación o misión específica en la vida; todos deben realizar una encomienda concreta que debe ser completada. Por ello, no puede ser reemplazado ni su vida repetida, así la tarea de cada uno es única y su oportunidad es específica para implementarla.”      Viktor E. Frankl

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IR UN POCO MÁS ALLÁ DEL PRESENTE

Al realizar el recuento de su vida durante el retiro anual, Eugenio comienza por examinar sus deberes como cristiano, subrayando las siguientes áreas:

El examen de mis deberes como cristiano debe  abarcar todos los mandamientos de Dios y de la Iglesia, los pecados capitales, las malas inclinaciones de la naturaleza, los defectos dominantes y los afectos.

Los retiros anuales de los Oblatos generalmente se conformaban al espíritu y  método de Ignacio de Loyola, fundador de los Jesuitas. Tenemos un vistazo de este enfoque en cómo Eugenio comprendía que no era suficiente identificar lo incorrecto en su vida, sino que debía discernir las causas y orígenes, para llegar a las áreas de cambio desde su raíz. Sin comprender el origen, sería difícil lograr un cambio.

Sobre todos estos puntos hay que ir un poco más allá del presente para descubrir la raíz y la fuente de los errores del espíritu.

Examen de consciencia, Octubre 1826, EO XV núm. 157

 

Junto a Eugenio, respondamos enriqueciendo el momento presente y reflexionando a través de la oración, sobre el origen de nuestro comportamiento.

“La ignorancia es la raíz y madre de todo el mal.”      Platón

 

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IDENTIDAD: ANTES QUE NADA CRISTIANO, LUEGO OBLATO Y DESPUÉS SACERDOTE

Cada año, todos los Oblatos se reunían en un retiro comunitario de 8 días. En 1826 se realizó en Marsella, comenzando el 24 de octubre y concluyendo con  la renovación de votos el 1° de noviembre. Parte del retiro consistió en que cada participante examinara su vida y comportamiento en el año anterior, para tomar resoluciones y mejorar la calidad de vida el año siguiente. Eugenio era metódico en su enfoque al respecto:

Mi examen debe abarcar:
1º Mis deberes generales como cristiano;
2º Mis deberes como  religioso;
3º Mis deberes como superior con relación a mí, con quienes están bajo mi obediencia;
4º Mis deberes como sacerdote;
5º Mis deberes como vicario general de la diócesis.

Examen de consciencia, Octubre 1826, EO XV núm. 157

 Resulta interesante observar el orden en que enlista sus diferentes áreas de identidad: en primer lugar como cristiano bautizado, después, la expresión de su bautismo como religioso; luego como responsable de su comunidad Oblata, enseguida como sacerdote y al final como Vicario general de Marsella. El orden de importancia en su identidad era antes que nada  cristiano, después Oblato y luego sacerdote.

La reflexión de Eugenio  es importante igualmente para nosotros: ¿en qué orden de importancia clasificamos las diferentes “identidades” de nuestras vidas,  y cómo vivimos cada una de ellas?

 

“La identidad espiritual significa que no somos lo que hacemos ni lo que la gente dice de nosotros. Y no somos lo que tenemos. Somos los amados hijos e hijas de Dios”.    Henri Nouwen

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EL PROBLEMA DE PROVEER A LAS NECESIDADES DE TANTOS OBLATOS RICOS EN VIRTUDES PERO DESPROVISTOS DE TODOS LOS BIENES DE LA TIERRA

Estando agradecido por la herencia recibida por los Oblatos de la propiedad de la Sra. de Grimaldi, Eugenio hace notar que sus herederos podían haber impedido el legado.

Sin embargo, es esencial notar que la benefactora no debería haber obrado así, pues sin duda un heredero poco delicado, hubiera podido, según las leyes vigentes, apropiarse del legado. No creo que el Sr. Alejandro de Panisse [ed. su pariente] sea capaz de tal bajeza, pero podría ser que no todos los herederos fueran como él

Luego hace referencia a otra benefactora opulenta, sin dar su nombre, que se encontraba enferma y reflexiona en cómo hacer para que sus herederos supieran sus intenciones respecto a las necesidades de los misioneros Oblatos

Por ejemplo, si Dios inspirara a esa señora inválida a dejar algo como legado a quienes tanto estima, tendría que cuidar de no cometer ese error; pero ¿cómo sugerirlo? No sé. Por caridad para nuestra obra, la Sra. de R. podría sacrificarse e ir más a menudo a verla. Se podría presentar la ocasión de sugerir algo. ¡Quién sabe! Tal vez se podrá en un momento conveniente  abordar francamente el tema, hablando del porvenir y del problema de proveer a las necesidades de tantas personas ricas en virtudes, pero desprovistas de todos los bienes de la tierra.

Carta a Hippolyte Courtès, Octubre 10, 1826, EO VII núm. 256

 

Actualmente la situación no ha cambiado, pues los misioneros Oblatos pueden continuar el ministerio solo a través de la generosidad de nuestros benefactores y asociados en todo el mundo.

 

“La Providencia tiene su hora asignada para todo. No podemos exigir los resultados, sólo podemos luchar por ellos.”   Mahatma Gandhi

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COMO SI LOS MISIONEROS DEBIERAN VIVIR DEL AIRE, TAN ESPIRITUALES SE LES SUPONE

Jesús enseñó que “el trabajador es merecedor de su empleo” y que el misionero debe confiar en la divina providencia. Esta providencia no cae del cielo, sino llega a través de la generosidad de los benefactores. El P. Courtès, en Aix, había comentado a Eugenio de la herencia que una benefactora había dejado a los Oblatos.

Estoy muy agradecido, mi querido Courtès, a la excelente Sra. de Grimaldi por haber pensado en los pobres misioneros en quienes nadie piensa, como si debieran vivir del aire, tan espirituales se les supone. Conocí bien a dicha dama…
Confieso que no hubiera esperado el recuerdo de parte de la pobre difunta. El importe como dices, no es considerable, pero es un buen ejemplo, pues estoy convencido que nadie pensaría que fuera razonable, ni siquiera posible, dejar algo a unos hombres a quienes indiscutiblemente nada les falta, pues todo lo hacen gratis.

Carta a Hippolyte Courtès, Octubre 10, 1826, EO VII núm. 256

 

“Es importante pensar bien, hablar bien y hacer el bien. Si queremos ver un cambio positivo en el mundo, necesitamos entonces conectarnos con la bondad.”     Shari Arison

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UN CORAZÓN QUE EN AMOR NO QUEDA DETRÁS DE NADIE

Molesto por la actividad frenética del celo de sus misioneros Oblatos, Eugenio escribe al P. Courtès, superior de la comunidad de Aix, recomendándole cuidar de la salud de quienes están a su cuidado.

… Adiós, sean todos prudentes, es decir, no se maten, pues es la única pena que podrían causarme; cuiden de su salud y hablemos de otra cosa, porque no soporto la idea. Falta de [virtud], me dirán; a eso contestaría algo, pasar por virtuoso, porque estoy lejos de serlo.

 

 La preocupación de Eugenio proviene de su amor paternal por los Oblatos – una característica de por vida en la relación con sus hijos. Este amor paterno es lo que lo hace tan especial para mí – un amor que continúa por nosotros aún en día, a través de la comunión de los santos.

Adiós una vez más. Te abrazo con toda la ternura de un corazón que en amor no queda detrás de nadie.

Carta a Hippolyte Courtès, Octubre 15, 1826, EO VII núm. 258

 

 

“Mi padre me dió el mayor regalo que alguien puede dar a otra persona, creyó en mí.”   Jim Valvano

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