LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: HACER DEL MUNDO DE LOS POBRES MENOS COMO EL INFIERNO Y MÁS COMO EL CIELO

Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección.

CC&RR, Constitución 9

El Padre Jetté nos invita a reflexionar:

“Anunciar la presencia liberadora de Cristo significa recordar el papel omnipresente y real de   Cristo en la liberación del hombre y el establecimiento de un mundo mejor, que sea más justo, más incluyente de los pobres, los enfermos, los infortunados. Tenemos una referencia discreta de la teología de la liberación que ve la acción de Dios en nuestro mundo actual, para llevarlo hacia la liberación integral, esto es, no solo de la muerte y del pecado, sino de forma más inmediata, de ciertas consecuencias del pecado, como por ejemplo las estructuras sociales injustas o la explotación de los pobres por los ricos.

El nuevo mundo surgido de la resurrección [de Jesucristo]” tiene un doble significado. Antes que nada, este es el mundo escatológico que llegará al fin del tiempo, cuando el Reino de Dios haya sido logrado por completo y nuestros cuerpos hayan sido transformados, cuando ya no exista la muerte, el sufrimiento o el pecado.

Pero también hay un mundo más acorde al Evangelio, que ya es posible en la tierra, gracias a la acción de Cristo que continúa en el corazón de la gente a través del ministerio de la Iglesia, que lucha por establecer mayor justicia, confianza y amor entre los hombres y entre los pueblos de la tierra. El Reino llega y se expande cuando la Palabra de Dios es proclamada a la gente; es como la semilla que cae en la tierra y da fruto (Mateo 13:3-23). El Artículo 9 nos invita a hacer nuestra parte de llevar este nuevo mundo más acorde al Evangelio.”     F. Jetté OMI, The Apostolic Man, Páginas 101-102

 

“Esperar el cielo en la tierra es una ilusión, pero tolerar la existencia del infierno en la tierra no es cristiano. Somos llamados a trabajar con los pobres y ayudarles a hacer que su mundo sea menos como el infierno y un poco más como el cielo.” James Cooke OMI

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: LOS PROFETAS COMO LUZ DEL NUEVO MUNDO

Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección.

CC&RR, Constitución 9

Al ver la Cruz, Eugenio se vio como realmente era: confundido y perdido, carente de dirección. La conversión significó que encontrara finalmente su dirección: verse a través de los ojos del Salvador Crucificado. Le llevaron a comenzar a ver al mundo a través de los mismos ojos y comprender el propósito de su vida, siendo  “co-operador de Cristo el Salvador.”

A través de los ojos del Cristo crucificado tomó conciencia de la multitud de pobres perdidos arremolinados al pie de la Cruz, enfocados en sí mismos y su sufrimiento – al igual que las mujeres en la tumba vacía, a quienes el ángel hizo reaccionar al decirles: “Va adelante de ustedes a Galilea. Ahí lo verán.”

“Galilea” es el lugar de nuestra vida cotidiana. El mensaje del Salvador Crucificado es un llamado a sumergirnos en nuestra vida diaria para descubrir la presencia liberadora de Jesucristo y el nuevo mundo surgido de Su resurrección. Como Eugenio, una vez en este proceso personal como discípulos misioneros, nos encontramos tomando más consciencia de quienes nos rodean y en quiénes es más necesario el mismo cambio de visión.

Este es el mensaje y misión de los Oblatos: vayan con los pobres y abandonados en su humanidad, a descubrir la presencia liberadora de Jesucristo y el nuevo mundo surgido de Su resurrección, en su lucha y alegría, después acompáñenlos en su crecimiento como  cristianos y santos en proceso.

 

“Un hombre con celo, siente que como una lámpara, está hecho para arder; de consumirse en ello, solo ha realizado el trabajo que Dios le asignó. Alguien así siempre encontrará un lugar para su celo. De no poder predicar, trabajar y aportar dinero, llorará, suspirará y rezará”.  J. C. Ryle

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: RECONOCER NUESTRA NECESIDAD PERSONAL DE CONVERTIR  EL MAL USO DE LA ENERGÍA SAGRADA

Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión.

CC&RR, Constitución 9

Por lo que parece una eternidad, hemos sufrido una campaña presidencial que parece tener como único objetivo buscar lo peor posible del oponente y dañar su reputación. Todos los días nos bombardean con la pregunta: “¿cuál es el nuevo escándalo o debilidad encontrada?” Desafortunadamente, en la democracia, las campañas electorales de muchos países del mundo han sido contaminadas de esta forma. En la reflexión del Padre Ron Rolheiser: “Lo que vemos en todo lo negativo que presentan los noticieros todas las noches, no es la energía del mal, sino el mal uso de la energía sagrada.”

Como miembros de la familia Mazenodiana, compartimos la función profética de la Iglesia: buscar y señalar la energía sagrada en medio de la energía del mal y acompañar a la gente en el viaje de la transformación.

¡PERO hay una condición! Es necesario que estemos constantemente en un trayecto de conversión personal que dé testimonio de la energía sagrada que buscamos a diario. De no hacerlo y tener la energía del Salvador, corremos el riesgo de ser como tantos políticos y utilizar los mismos métodos. Este es el peligro que nos señaló Eugenio en su declaración de visión, que conocemos ahora como Prefacio. Dirigido inicialmente a los sacerdotes Oblatos, su perspectiva y palabras pueden ajustarse y ser aplicadas a toda la Familia Mazenodiana actual.

Están convencidos de que, si se formasen sacerdotes inflamados de celo, desprendidos de todo interés, de sólida virtud, en una palabra: hombres apostólicos que, convencidos de la necesidad de su propia reforma, trabajasen con todas sus fuerzas por la conversión de los demás, se podría abrigar la esperanza de hacer volver en poco tiempo los pueblos descarriados a sus obligaciones largo tiempo olvidadas. «Cuídate tú y cuida la enseñanza, recomienda San Pablo a Timoteo; sé constante; si lo haces, te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan» (1 Tim. 4, 16).

Prefacio

A menos que busquemos constantemente la conversión, no podremos resistir la crítica que atrae el ministerio profético.

 

“Cuando alimento a los pobres, me llaman santo. Al preguntar por qué los pobres no tienen alimento, me llaman comunista.”   Obispo Hélder Câmara

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: SOMOS MIEMBROS DE LA IGLESIA PROFÉTICA

 

Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión.

CC&RR, Constitución 9

Esta declaración me recuerda las palabras del P. Rossetti acerca del sacerdocio ministerial, que aplican por igual a todos los Misioneros Oblatos, hermanos y sacerdotes:

“Si has sido sacerdote por muchos años y al mirar atrás a décadas de servicio y revisar tu ministerio no puedes recordar ni una sola vez en que tu predicación, ministerio o testimonio personal haya sido desaprobada, debes preguntarte si realmente predicaste el Evangelio. Si nuestras palabras y homilías nunca han sido rechazadas por algunos y nunca hemos sido criticados por nuestra postura pública, entonces nunca hemos predicado por completo el mensaje de Jesús.” (The Joy of Priesthood, pág. 20)

Los doscientos años de nuestra historia Oblata están colmados de nombres de misioneros Oblatos cuyo ministerio fue profético. En prácticamente cada país en el que trabajamos, se han escuchado voces proféticas en contra de la injusticia, de la persecución, de la discriminación y cualquier otra forma de deslealtad a los valores del Evangelio, de la santidad y justicia de Dios.  La desaprobación mostrada en contra de algunos incluso les llevó a la muerte (Jozef Cebula, Victor Lelievre, Michael Rodrigo, Wrodarczyk, Ben de Jesus – solo por nombrar algunos).

 

“El peligro perpetuo que sitia a la religión es que puede sustituir la amabilidad y el esteticismo por la percepción profética y el poder.”   Georgia Harknes

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: EL LLAMADO AL DINAMISMO PROFÉTICO

El centro de nuestra espiritualidad, el enfoque del carisma y la fuente de nuestra misión se expresa en nuestra Regla:

A través de la mirada del Salvador crucificado vemos el mundo rescatado por su sangre, con el deseo de que los hombres en quienes continúa su pasión conozcan también la fuerza de su resurrección (C 4).

La siguiente Constitución de nuestra Regla de Vida sobre la que reflexionaremos, refleja nuestra visión de fundación hoy en día y nos exhorta exactamente a:

Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección. Escuchan y hacen que se escuche el clamor de los sin voz, que apela al Dios que «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lc 1, 52). Llevan a cabo esta misión profética en la comunión eclesial, según las disposiciones de la jerarquía y bajo la dependencia de los superiores.

CC&RR, Constitución 9

Fernando Jetté, nuestro Superior General de 1974 a 1986, comenta al respecto:

“… todos reconocen la necesidad de que una Congregación misionera dedicada a evangelizar a los pobres se abra a esta nueva dimensión y se comprometa, en forma clara y de acuerdo a su vocación propia, a la defensa de la justicia y de los derechos humanos. Ese es el sentido de  este artículo, uno de importancia, que no carece de su elán (ed. Fuerza de animación).

De hecho, el profetismo que pide, aun cuando puede considerar de forma especial la justicia social, es mucho más amplio que la sola defensa de los derechos humanos. Expresa una realidad que descansa en el mismo centro de la vida religiosa, profetismo básico de ella, concretamente en luchar con el mundo, es decir, el mundo lleno de ambigüedad y marcado por el pecado en el que vivimos, un mundo a disputar con la justicia y santidad de Dios. De vivirse como se debe, es decir, de forma radical, la vida religiosa es por su existencia misma y la práctica de los votos, ambos una impugnación absoluta, a menudo silente, de todo lo que es terreno en el mundo y en la Iglesia, así como la proclamación de un nuevo mundo originado en la resurrección de Cristo.”   The Apostolic Man, pág. 99

 

“La tarea del ministerio profético es fomentar y evocar una conciencia y percepción alternativa a la conciencia y percepción de la cultura dominante a nuestro alrededor”. Walter Brueggemann

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SAN EUGENIO NOS HABLARÁ DE NUEVO EL 1 DE DICIEMBRE.

 

Debido a circunstancias inesperadas, nuestra pausa será un poco más larga de lo previsto.

Alegrándome de antemano de seguir como peregrino con Usted en el camino de San Eugenio.

Frank Santucci OMI

 

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PAUSA

Durante este año del bicentenario, por muchos meses he estado explorando el tema de “La visión de nuestra fundación hoy en día” – mostrando cómo la visión de Eugenio de Mazenod ha sido nuestra fuerza motivadora por doscientos años, y cómo esa visión sigue expresándose hoy. Hemos seguido las primeras constituciones de la Regla de Vida que sintetizan nuestra visión oblata, el carisma y la espiritualidad.

PAUSA

Debido a algunas circunstancias fuera de mi control, habrá una pausa en estas reflexiones por algunas semanas. Estaré feliz de reanudar estas reflexiones con renovado vigor y entusiasmo en un futuro no muy lejano.

En el ínterin les invito a releer algunas de las múltiples reflexiones en http://www.eugenedemazenod.net/esp/

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: LUCHAMOS POR LLEVAR A TODAS LAS PERSONAS – EN ESPECIAL A LOS POBRES – LA CONCIENCIA PLENA DE SU DIGNIDAD

 

Humildes ante la propia insuficiencia, pero confiando en el poder de Dios, se afanarán por conducir a todos, especialmente a los pobres, a la plena conciencia de su dignidad de seres humanos e hijos de Dios..

CC&RR, Constitución 8

El sonido del primer sermón de Eugenio en la iglesia de la Madeleine a los más abandonados de Aix sigue haciendo eco a  través de los siglos:

Vengan ahora y aprendan de nosotros, lo que son a los ojos de la fe.
Pobres de Jesucristo, afligidos, desdichados, dolientes, enfermos, cubiertos de llagas, etc., todos ustedes a quienes abruma el sufrimiento, hermanos míos, mis queridos hermanos, mis respetables hermanos, escúchenme.
Son hijos de Dios, hermanos de Jesucristo, herederos de su Reino eterno, la porción escogida de su heredad; son, en palabras de San Pedro, el pueblo santo, son reyes, son sacerdotes, son de cierta manera dioses, ustedes son dioses y todos son hijos del Altísimo.

Notas para la primera instrucción en la Iglesia de la Madeleine, 2013, EO XV núm. 114

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“De forma muy real, los pobres son nuestros maestros. Nos muestran que el valor de la gente no se mide por sus posesiones o por cuánto tengan en el banco. Alguien pobre, carente de posesiones materiales, siempre conserva su dignidad. Los pobres pueden enseñarnos mucho acerca de la humildad y la confianza en Dios.”    Papa Francisco

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: EL CONOCER NUESTRAS DEFICIENCIAS NOS HACE HUMILDES, SIN EMBARGO EL PODER DE DIOS NOS HACE SER CONFIADOS

Siempre cerca de la gente con la que trabajan, los Oblatos prestarán constantemente atención a las aspiraciones de la misma y a los valores que posee. No temerán presentar con claridad las exigencias del Evangelio y abrirán con audacia nuevos caminos para que el mensaje de salvación llegue a todos los hombres. Humildes ante la propia insuficiencia, pero confiando en el poder de Dios, se afanarán por conducir a todos, especialmente a los pobres, a la plena conciencia de su dignidad de seres humanos e hijos de Dios.

CC&RR, Constitución 8

Nuestra Regla de Vida es un eco fiel de las emociones en la predicación de Eugenio desde la época de sus primeros sermones como joven sacerdote en Aix:

Todos los domingos de cuaresma he predicado en provenzal para la instrucción del pueblo a las 6 de la mañana en la iglesia de la Magdalena. Como puedes imaginar, la curiosidad atraía a muchas otras personas que no eran campesinos; pero éstos y la clase baja que tenía principalmente como objetivo acudían con tanta diligencia, que espero Dios haya sido glorificado.
Cuando pienso en la gran facilidad que tenía para expresarme en una lengua  que nunca utilicé mucho porque casi no he habitado en este país, estoy tentado a reconocer en ello una especie de prodigio. Con todo, debe cesar toda extrañeza, pues subía al púlpito desde el altar, y comprendes no olvidaba rogar al Maestro presente que hablara él mismo por mi boca.
De hecho me sucedió el sábado por la tarde, que al reflexionar sobre lo que tenía que decir, no lograba proferir tres palabras seguidas en provenzal …

Carta a Forbin Janson, Abril 9, 1813, EO XV núm. 116

El estar consciente de sus deficiencias lo hacía humilde, sin embargo el poder de Dios llegaba a él y pudo tocar las vidas de los pobres con el amor transformador de Dios.

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“La compasión no es pena… la compasión nunca considera un objeto como débil o  inferior. La compasión, podemos decir, funciona desde la fortaleza proveniente de la conciencia de la debilidad compartida y no de la debilidad de alguien más. Y de la conciencia de la mutualidad de todos nosotros.” Matthew Fox

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LA VISIÓN DE NUESTRA FUNDACIÓN HOY EN DÍA: ENCONTRAR CONSTANTEMENTE NUEVAS FORMAS DE ATREVERNOS A PRESENTAR EL EVANGELIO

Siempre cerca de la gente con la que trabajan, los Oblatos prestarán constantemente atención a las aspiraciones de la misma y a los valores que posee. No temerán presentar con claridad las exigencias del Evangelio y abrirán con audacia nuevos caminos para que el mensaje de salvación llegue a todos los hombres.

CC&RR. Constitución 8

La descripción de la predicación del gran evangelista John Wesley, puede también aplicarse fácilmente a San Eugenio: “’Me enciendo fuego yo mismo y la gente sale a verme arder”.

La celebración de 200 años de los Oblatos de “encender fuegos” misioneros, está llena de increíbles historias de búsqueda constante de nuevas formas de llegar a las personas “a través de los ojos del Salvador Crucificado”. Comparto con ustedes dos sitios web de los Oblatos cuyas páginas están normalmente colmadas de historias al respecto, subrayando un par de ejemplos de nuestras ediciones actuales.

De nuestra página web oficial Oblate Communications: http://www.omiworld.org/es/default/: por ejemplo http://www.omiworld.org/es/information/568/julio-agosto-2016/

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“Dedican todo su esfuerzo, talento y vida a las almas más abandonadas en las misiones más difíciles una especialidad gloriosa… Hermosa y noble misión, que les asegura de una forma única e incomparable la bendición de Dios y toda la abundancia del espíritu misionero. Y lo prueban de hecho: este espíritu es el alma de su instituto.”  Papa Pío XI al Capítulo General de los Oblatos en 1932

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