LOS PLANES DE DIOS FRUSTRADOS POR LA DEBILIDAD HUMANA Y LA OPOSICIÒN

Reflexionando en la gracia recibida en oración, Eugenio enfrentó la situación en forma realista, encontrando dos obstáculos para el cumplimiento del plan de Dios para los Misioneros. El primero fue su propia falta de virtud, para ser el instrumento efectivo que Dios habría querido que fuera.

La conclusión era que con más virtud, tendría más luces y más habilidad para superar los obstáculos;

En segundo lugar, estaban los obstáculos mismos que enfrentaban los Misioneros – en este caso de los sacerdotes de Aix y Marsella, como hemos visto en textos anteriores.

estaban presentes a mi vista, les veía como alineados en batalla, tanto más temibles, cuanto aquéllos de quienes dependemos están colocados en primera línea, no precisamente como los demás enemigos para combatirnos al descubierto deseando como ellos destruirnos, sino para neutralizar todos los esfuerzos que el celo nos inspira, e impedir, en nombre de Dios que representan, todo cuanto Dios exige de nosotros… Tenemos una nueva prueba en los fastidios…

Carta a Henri Tempier, Agosto 15, 1822, EO VI núm. 86

 

Cierta cantidad de oposición es de gran ayuda para el hombre. Los cometas se levantan contra el viento, no con él.”     Lewis Mumford

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CON MÀS VIRTUD, TENDRÌA MÀS LUCES Y MÀS HABILIDAD PARA SUPERAR LOS OBSTÀCULOS

En oración frente a la imagen recién bendecida, Eugenio había tenido un momento de profundo consuelo, al recibir un vistazo profético del futuro de los Misioneros Oblatos. Esta pequeña planta que crecía, tenia sin duda la bendición de Dios y esta conciencia sería lo que mantendría a Eugenio fuerte al afrontar las dificultades.

De manera realista había tomado conciencia de la responsabilidad personal que tenía, como superior, para asegurar el crecimiento santo de su familia misionera.

Mi único motivo de dolor venía a atemperar y casi a amortiguar por entero la alegría a la cual me hubiese dejado llevar con gusto, era yo mismo. Me he visto como el único obstáculo verdadero al gran bien que podría operarse,

De concentrarse más en su santidad personal y vivir más plenamente su ideal de “todo por Dios’, Dios podría entonces trabajar con más fuerza por la Congregación:

pero no veo sino en bloque lo que tendría que hacer para ser más útil para la Sociedad y para la Iglesia. La conclusión era que con más virtud, tendría más luces y más habilidad para superar los obstáculos.

 Carta a Henri Tempier, Agosto 15, 1822, EO VI núm. 86

 

La oración no es el entretenimiento ocioso de una mujer mayor. Bien entendida y aplicada, es el instrumento de acción más poderoso.”    Mahatma Gandhi

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UN HITO EN LA VIDA DE NUESTRA FAMILIA

Las cartas de Eugenio de 1822 han mostrado las muchas preocupaciones y dificultades que experimentaba. No menos importante entre ellas estaba su preocupación por la sobrevivencia y el futuro de su pequeño grupo de Misioneros. Fue en este espíritu que bendijo la nueva estatua en la capilla, la cual se convirtió en la oportunidad de una fuerte percepción dadora de vida. De inmediato escribió a Henri Tempier, quien se encontraba en Laus.

Creo también deberle un sentimiento particular que he sentido hoy, no digo precisamente más que nunca, pero ciertamente más que de ordinario.

Eugenio normalmente era reservado y no comentaba sus experiencias espirituales profundas. Su experiencia “más que de ordinario” estaba conectada con la vida de los Misioneros de Provenza, quienes atravesaban dificultades externas y cuya existencia en el futuro pendía de un hilo.

No lo definiré bien porque encierra varias cosas que se refieren sin embargo todas a un solo objetivo, nuestra querida Sociedad.

Luego describe la confirmación recibida de que la fundación de los Misioneros había provenido de Dios y Dios le había asegurado un futuro sólido para su grupo.

Me parecía ver, tocar con el dedo,
que encerraba el germen de muy grandes virtudes,
que podría hacer un bien infinito;
la encontraba buena,
todo me gustaba en ella,
amaba sus reglas, sus estatutos;
su ministerio me parecía sublime, como lo es en efecto.
Encontraba en su seno unos medios de salvación asegurados, hasta infalibles, del modo como se me presentaban a mí.

Carta a Henri Tempier, Agosto 15, 1822, EO VI n. 86

Esta fue la gracia que la Madonna Oblata había conseguido para Eugenio: la seguridad proveniente de Dios de que iba por el camino correcto y necesitaba perseverar, a pesar de todas las tormentas a su alrededor, que parecían amenazar la existencia de los Misioneros.

Doscientos años después, continuamos cosechando el fruto de esta confianza con que nuestra Madonna Oblata nos “sonrió”.

 

“La Fe tiene que ver con las cosas que no se ven y la esperanza de las cosas que no se encuentran a la mano”     Tomás de Aquino

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MARÌA INMACULADA, UNA LUZ QUE GUÌA LA VIDA DE EUGENIO

Invoco para eso la protección de la Santísima e Inmaculada Virgen María, Madre de Dios,
atreviéndome a recordarle, con toda humildad pero también con consuelo, la devoción filial de toda mi vida
y el deseo que siempre he tenido de procurar que fuera conocida y amada
y de propagar su culto en todas partes por el ministerio de aquellos que la Iglesia me ha dado como hijos y que se han asociado a mis planes

Testamento de Eugenio de Mazenod, el 1 de agosto 1854,
E.O. XV n. 191

Y cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien Él amaba que estaba allí cerca, dijo a su madre: ¡Mujer, he ahí tu hijo! 27 Después dijo al discípulo: ¡He ahí tu madre! Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa.  Juan 19:26-27

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EL FERVOR QUE NOS INSPIRABA LA VISTA DE LA IMAGEN DE LA SANTÌSIMA VIRGEN

Cuando Eugenio nos recomendaba ver siempre a Maria como nuestra Madre, estaba compartiendo su profunda convicción y experiencia personal.

No había sentido desde hace tiempo tanta dicha al hablar de sus grandezas y animar a los cristianos a depositar en ella toda su confianza, como esta mañana en la instrucción de la Congregación [ed. de los jóvenes].
Tengo la esperanza de haber sido comprendido, y esta tarde he creído ver que todos los fieles que frecuentan nuestra iglesia, han compartido el fervor que nos inspiraba la vista de la imagen de la Santísima Virgen,
y más todavía, las gracias que nos alcanzaba de su divino Hijo, mientras la invocábamos con tanto afecto, me atrevo a decir, ya que es nuestra Madre.

Carta a Henri Tempier, Agosto 15, 1822, EO VI núm. 86

 

Entonces María dijo: Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque ha mirado la humilde condición de esta su sierva; pues he aquí, desde ahora en adelante todas las generaciones me tendrán por bienaventurada. Porque grandes cosas me ha hecho el Poderoso; y santo es su nombre.     Lucas 1:46-49

 

“Pues en mi tradición como Judío, creo que debemos compartir todo lo que recibamos.” Elie Wiesel

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COMPARTIENDO LOS MOMENTOS IMPORTANTES DE LA VIDA

La bendición de la estatua fue la oportunidad para que Eugenio pasara el día en reflexión con los miembros de la Congregación de los Jóvenes sobre el papel de María en sus vidas. Por la tarde otros miembros laicos se unieron a los Misioneros y los jóvenes en su celebración. Después de todo ello, Eugenio estaba cansado y permaneció en la iglesia para rezar en paz, mientras los demás salieron en procesión.

Acabo de terminar el oficio, muy querido y muy buen hermano, el silencio reina en la casa, no está enturbiado sino por el sonido de una campana lejana que anuncia la salida de la gran procesión.
Contento de los homenajes sinceros que acabamos de tributar a nuestra Madre, al pie de la bella estatua que acabamos de levantar en su memoria en medio de nuestra iglesia, dejo a otros el cuidado de honrarla con la pompa externa de un cortejo que no ofrecería nada de edificante para mi piedad tal vez demasiado exigente.

Lleno de una sensación de paz después de la fuerte experiencia espiritual, lo más natural para Eugenio fue querer compartirla con Henri Tempier, quien se encontraba a 200 kilómetros, en Laus.

Este tiempo debe ser empleado en entretenerme contigo, mi querido amigo, en las dulces efusiones de nuestro corazón. ¡Ojalá pudiera comunicaros todo cuanto he sentido de consuelo en este hermoso día consagrado a María nuestra Reina!

Carta a Henri Tempier, Agosto 15, 1822, EO VI núm. 86

 

El hecho de que pueda plantar una semilla y que ésta se convierta en una flor, compartir un poco de conocimiento y que se convierta en el de otro, sonreír a alguien y tener una sonrisa en respuesta, son para mí ejercicios espirituales continuos.”     Leo Buscaglia

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LA MADONNA OBLATA

En medio de todas sus preocupaciones, Eugenio celebró la fiesta de la Asunción. Se trató de un día que dejaría un recuerdo permanente en la historia de nuestra familia Mazenodiana – por lo que es importante explorar el suceso. Achille Rey, quien conocía bien a Eugenio, escribió en su biografía:

El 15 de agosto de 1822 se celebró la festividad en la Iglesia de la misión de Aix. El P. de Mazenod bendijo, en presencia de una gran congregación de sus jóvenes y otros fieles, una estatua de la Santísima Virgen, bajo la advocación de la Inmaculada Concepción. Es esta estatua la misma a la que recurrimos para largas y frecuentes oraciones: se ha convertido en uno de los objetos más preciados de los orígenes de la familia.

Rey I, pág. 280

En el resumen de Misiones O.M.I., de 1908, pág. 279, encontramos la siguiente descripción: “Su cabeza, coronada con doce estrellas, mirando al cielo en actitud de oración. Tiene un velo dorado, del mismo color de su larga túnica y manto. Se muestra como la Inmaculada Concepción con un pie reposando en la luna creciente y el otro aplastando una serpiente. La mano derecha descansa sobre su corazón, mientras la otra está abierta, prodigando gracias sobre sus hijos que eleven sus oraciones hacia ella.”

En un reporte de la casa Oblata en Aix del 15 de julio de 1889, el Padre Prosper Monnet describe la capilla interna de la iglesia de la Misión en Aix, con el altar de los votos y la “antigua Virgen que sonriera antes sobre nuestro venerado Fundador y actualmente se yergue aún sobre su rico pedestal de mármol…” (Misiones O.M.I., 27, (1889), pág. 285).

Yvon Beaudoin, “Madonna Oblata” Diccionario Histórico, Volumen 1

Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el calcañar. Génesis 3:15

Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Libro de las Revelaciones 12:1

 

La Virgen recibió la Salvación para que pueda devolverla a los siglos.”    Peter Chrysologus

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ALIGERANDO LA CARGA DEL LÍDER A TRAVÉS DE LA ORACIÓN

Como vemos, el riguroso ministerio de los Misioneros tenía gran fruto, pero al mismo tiempo, atraía abundantes críticas y oposición. Era Eugenio, como superior del grupo, quien llevaba la carga de las dificultades. Además de esto, estaba el conflicto que involucraba la posible nominación de Fortuné de Mazenod a la próximamente reinstaurada diócesis de Marsella. La fuente de fortaleza de Eugenio provenía de su oblación: vivir todo por Dios como parte de una comunidad de misioneros religiosos.

Su biógrafo, Rey, nos narra:

Sin embargo, las pruebas y contradicciones no faltaban al celoso Fundador: se convirtieron en la sal de su existencia. Así que recurrió a la oración con confianza ilimitada. El 20 de Mayo solicitó que a partir de entonces pidiéramos específicamente por él a diario en la oración vespertina.

“Es costumbre de St-Sulpice, nos dice, y tengo mayor necesidad que los Superiores de St. Sulpice, quienes viven en retiro.”

Rey I, pág. 278

Esta tradición de pedir por el Superior General continúa en la Congregación hoy en día, con la oración:”Ayuda a nuestro Superior General. Que guíe a la Congregación en el espíritu de San Eugenio y sea una señal de unidad entre todos los Oblatos.“

 

“Si realmente amamos a la gente, desearemos para ellos mucho más de lo que está en nuestro poder darles, llevándonos a la oración: la intercesión es una forma de amar a los demás.”    Richard J. Foster

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RIVALIDAD ENTRE LAS CIUDADES

Las acaloradas emociones alrededor de la reinstauración de la Diócesis de Marsella hacían eco también en Aix. Un grupo de sacerdotes de Aix, descontentos ante la gran popularidad de la iglesia de Misión, acusaban ahora a Eugenio de ser responsable de dividir la Arquidiócesis de Aix, presionando para la reinstauración de la diócesis de Marsella, reduciendo en consecuencia la diócesis de Aix. Debemos tener en mente la antigua rivalidad entre las ciudades de Aix y Marsella y que la ciudad de Marsella (con una población de 115,000) crecía mucho más rápido que la de Aix (con 22,000 habitantes).

Ante la dura crítica de los sacerdotes hacia el Arzobispo de Aix y de Eugenio, Eugenio aconseja a los Misioneros no echar más leña al fuego y ocasionar una división mayor. Les aconseja enfocarse en lo que realmente debe hacer un sacerdote, en vez de ser desagradables:

Honrad siempre el carácter de esos Señores, tratad con deferencia su persona por el sacerdocio del que están revestidos, disimulad si es posible y esconded a los ojos del público sus proyectos. No deis motivo en nada, pero mostrad firmeza en todas partes.

Carta a Hippolyte Courtès, Mayo 5, 1822, EO VI núm. 83

 

El perdón no es una emoción… El perdón es un acto de voluntad y la voluntad puede funcionar a pesar de la temperatura del corazón.”     Corrie Ten Boom

 

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DEBEMOS ABANDONARNOS A LA DIVINA PROVIDENCIA Y PEDIR A DIOS QUE DIRIJA LOS ACONTECIMIENTOS

La atención se encontraba en Marsella en 1822, con el movimiento para restaurar la Diócesis de Marsella, cerrada por la Revolución francesa. No había habido Obispo en 21 años, pues el territorio era administrado por el Arzobispo de Aix (y Aix misma tampoco había tenido un obispo residente en varios años). Por consiguiente, la situación de la iglesia en Marsella no era saludable. A la caída de Napoleón y la reinstauración de la monarquía, se despejó el camino al restablecimiento de todas las diócesis cerradas durante la Revolución. En 1817 el tío de Eugenio, Fortuné de Mazenod, había sido nombrado Obispo de Marsella, sin embargo, las consideraciones políticas y económicas habían evitado la reinstauración de la diócesis.

La gente de Marsella había formado bandos sobre el nombramiento del futuro Obispo. Algunos de la clase alta apoyaban a Forbin Janson, mientras que los pobres estaban con Fortuné. Los adinerados tenían los medios y el poder para apoyar a su candidato, al tiempo de hablar mal de Fortuné. Propagaban la idea de que era demasiado viejo y senil para ser Obispo. De hecho, tenía 72 años, lleno de energía y buena voluntad. Habían escrito a París diciendo que había llegado a un estado cercano a la decrepitud y se había publicado un artículo.

Eugenio decidió no reaccionar públicamente al artículo:

No es por indiferencia ni por falsa virtud que no escribo desde París. Sigo creyendo que hemos hecho todo cuanto la prudencia humana exigía para apartar los complots de la malevolencia…
Hay que abandonarse a la divina Providencia y pedir a Dios dirija los acontecimientos según su beneplácito y no según las pretensiones de los hombres.
No hay duda para mí que el artícu¬lo de la “France Chretienne” ha sido proporcionado por la malignidad y tal vez por las pretensiones de la intriga. Lo que lo demuestra es que las reflexiones que sólo aplica a Marsella habían igualmente podido ser para Montauban, cuyo recién designado se encuentra absolutamente en la misma posición que mi tío.

Carta a Hippolyte Courtès, Marzo 8, 1822, EO VI núm. 81

 

Si te encuentras en el acantilado, no desesperes; sé un faro.”   Anónimo

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