Eugenio de Mazenod nos habla

A través de este mes del bicentenario, he reflexionado con ustedes sobre el papel de María en la vida y carisma de San Eugenio, y cómo esta visión sigue expresándose hasta hoy.

En nuestras Constituciones y Reglas recordamos a María como parte de nuestra visión, carisma y espiritualidad hoy en día:

“María Inmaculada es la patrona de la Congregación. Dócil al Espíritu, se consagró enteramente, como sierva humilde, a la persona y a la obra del Salvador. 
En la Virgen que recibe a Cristo para darlo al mundo del que es única esperanza, los Oblatos reconocen el modelo de la fe de la Iglesia y de la suya propia.
La tienen siempre por Madre. Viven sus alegrías y sufrimientos de misioneros en íntima unión con ella, Madre de misericordia. 
Y dondequiera que los lleve su ministerio, tratan de promover una devoción auténtica a la Virgen Inmaculada, que prefigura la victoria definitiva de Dios sobre el mal”.

Regla de Vida
CC&RR  Constitución  10

“Pero María atesoraba todas estas cosas, reflexionando sobre ellas en su corazón.” Lucas 2:19

El ejemplo de la cálida relación de María con Jesús y cómo ella contemplaba las “virtudes y ejemplos” de su hijo, debía ser el modelo para el Misionero:

“… a la santísima Virgen, a la cual todos profesarán tener una devoción especial y una gran ternura. Con este fin, rezarán cada día el rosario”.

Regla de 1818, Parte Dos, Capítulo Uno. § 5 De la oración y los ejercicios de piedad

Hoy:

“Intensificaremos nuestra intimidad con Cristo en unión con María Inmaculada, fiel servidora del Señor, y bajo la guía del Espíritu. Con ella, contemplaremos los misterios del Verbo encarnado, particularmente en el rezo del Rosario”.

CC&RR, Constitución 36

Cuando María se encontró con el plan amoroso que Dios tenía para ella, su vida cambió – así también le ocurrió a Eugenio cuando encontró el amor de Dios. El Evangelio de Lucas narra la respuesta de María ante las acciones y palabras de su hijo: “Y su madre atesoraba todas estas cosas en su corazón.” Lucas 2:51.

Del mismo modo, Eugenio atesoró las “virtudes y ejemplos de Jesucristo” y los atesoró en su corazón. Así, su “visión interior” sería una fuente de significado y de transformación para sí mismo y para los demás.

“Se hará de igual modo, durante el día… la visita… a la santísima Virgen, a la cual todos profesarán tener una devoción especial y una gran ternura”.

Regla de 1818, Parte Dos, Capítulo Uno. § 5 De la oración y los ejercicios de piedad

María continúa hoy siendo este modelo misionero:

“La tienen siempre por Madre. Viven sus alegrías y sufrimientos de misioneros en íntima unión con ella, Madre de misericordia. Y dondequiera que los lleve su ministerio”.

CC&RR, Constitución 10

Caryll Houselander capturó este espíritu cuando se refirió a María como la “Caña de Dios” a través de la cual, la música de la Encarnación se hace carne. Ella escribió:

“Es el vacío como el hueco en la caña…que sólo puede tener un destino; recibir el aliento del músico e interpretar la canción que está en su corazón“.

“Siempre la verán como madre” Eugenio había escrito al convertirnos oficialmente en Misioneros Oblatos de María Inmaculada, tras nuestra aprobación papal en 1826. Nos pidió tener una devoción “tierna y filial.” María lo acompañó a lo largo de toda su vida, según la Regla que citamos en las notas de su retiro…

Eugenio falleció rezando el Salve Regina, durante estas palabras: “¡Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre, oh clemente, oh piadosa, oh, dulce siempre Virgen María!”

“También la devoción a María debe caracterizarnos: Al menos una vez al día visitarán al Santísimo Sacramento y a la Santísima Virgen, por quien los misioneros cultivarán una devoción especial y a quien siempre verán como Madre.
A diario rezarán el rosario y harán todo para que los fieles sean fervientes y confiados devotos de la Virgen Inmaculada, la santísima Madre de Dios”.

Notas de Retiro, Octubre 1831, EO XV núm. 163

Debido a esta cercanía a María de por vida, no hay duda que le mostró el fruto de su vientre; Jesús.  Aprendamos a verla como madre y fiel compañera en nuestro sendero cristiano, para que se nos muestre el fruto de su vientre y su promesa, a nuestra muerte.

«La Virgen Dorada»
Tal es el nombre dado por los marselleses al monumento erigido por Mons. de Mazenod en honor de María Inmaculada con el fin de preservar el recuerdo de la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854.

Esta definición es un gran evento en la vida de San Eugenio, quien se sintió transportado a la alegría del cielo, como anota en su diario:

«Me parecía ver en ese momento abrirse el cielo sobre nuestras cabezas y mostrarnos a descubierto la alegría de toda la Iglesia triunfante (…). Creía ver a Jesucristo nuestro Señor felicitando a su divina Madre (…) y a San José regocijándose de dicha por su esposa, de la que está muy cerca en el cielo” (citado en Rey II, pág. 528).

Mons. de Mazenod no podía contener su júbilo a la hora de mostrar hasta qué punto se unía la diócesis de Marsella a la alegría de toda la Iglesia, como testimonia Mons. Jacques Jeancard en sus Memorias: «Monseñor estaba encantado de todo cuando regresó. Lo decía a todo el mundo” (citado en Rey II, pág. 530). De esta alegría quería conservar un recuerdo visible. . En el primer aniversario de la definición del dogma, el diario de Mons. de Mazenod dice así:

«Hemos querido perpetuar su memoria poniendo la primera piedra de un monumento que recordará sin cesar a las edades futuras el oráculo de la verdad en honor de la Madre de Dios y la piedad con la que hemos respondido a la voz del cielo” (ver Rey II, pág. 555).

El monumento se inaugura el 8 de diciembre de 1857. En su entusiasmo, Mons. de Mazenod escribe personalmente al Papa Pío IX para contarle el desarrollo de la ceremonia. Comienza con la descripción del monumento:

«Es de mármol de Carrara; consiste en una columna bizantina de una dimensión bastante grande, la cual, colocada sobre un bello pedestal igualmente de mármol, sujeta en su parte superior la estatua de María Inmaculada”.

Hubo al principio una procesión que duró más de dos horas, después el obispo celebró la misa a los pies de la estatua. Los marselleses no se contentaron con una celebración en la mañana. Mons. de Mazenod prosigue en su carta a Pío IX:

«En la tarde la ciudad entera se iluminó, las casas más humildes tenían candelas, la caridad asoció a los pobres al júbilo común”.

En lugar de emplazamiento de dicho monumento se construyó después una gran escalera ante la estación de ferrocarril. El monumento, por tanto, fue trasladado a un lugar más alejado. Una inscripción cuenta brevemente la historia del monumento erigido en honor de María Inmaculada. El conjunto está muy bien conservado por la municipalidad de Marsella. Por el resplandor de la estatua, merece bien su nombre de Virgen Dorada.

René Motte, o.m.i.

https://www.omiworld.org/es/lemma/virgen-dorada-la-marsella-es/

Mientras ayudaban a quienes tanto sufrían, Eugenio y su tío, el Obispo Fortuné, lograron enfocar la atención de la gente de Marsella en la oración concentrada. La población tenía una devoción especial al pequeño santuario de Notre Dame de la Garde en la colina que dominaba la ciudad. En especial la gente amaba la estatua de la “Buena Madre” que representaba a María “cuidando” a la ciudad y al mar. Eugenio escribió:

“Haremos súplicas solemnes. Mañana bajarán a la Virgen de la Guardia para ser expuesta en la Catedral durante tres días. Haremos después una procesión general con el Santísimo, como podrás verlo en la pastoral que te enviaré.

Carta a Casimir Aubert, Marzo 10, 1835, EO VIII núm. 508

Algunos días después escribe una carta a su madre y le describe el evento:

“En este momento tenemos a la vista algo encantador. Es una explosión de devoción a la Santísima Virgen, que no solo se ha manifestado durante el trayecto de la montaña a la catedral, sino que prosigue en forma continua. La catedral, donde ha sido expuesta la imagen, no se desaloja desde las 5 de la mañana hasta  las 7 de la tarde. Cuando digo que no se desaloja, es que todo el amplio edificio está constantemente lleno, desde el altar hasta el órgano; hemos dejado entrar al coro, que siempre está lleno de hombres. No se puede menos que llorar de alegría.  Así que debo obligarme a dejar ese templo, y si no me reclamaran tantos asuntos en otras partes, no saldría de allí: mi corazón se regocija ante tan admirable devoción. Me parece imposible que el Señor no se deje conmover y que su divina Madre no nos obtenga misericordia. No sé qué ocurrirá. El hecho es que ayer, en lugar de tantos casos que diariamente sembraban horror en nuestro barrio, solo tuvimos uno; y San Lorenzo, que sufría igual que nosotros, solo tuvo dos. Es una enorme disminución. Esperemos…”

Carta a su madre, Marzo 1835, EO XV  núm. 176

Beaudoin nos comenta: “La estatua de N.D. de la Garde fue expuesta en la catedral del 8 al 12 de marzo. El día 12 hubo una procesión de la catedral a la iglesia de San Martín, donde el Santísimo Sacramento estuvo expuesto por nueve días. Esos días de oración concluyeron con otra procesión el 22”.

Siempre que Eugenio, como Superior General enviaba Oblatos a las misiones fuera de Francia, los encomendaba a la protección de María Inmaculada. Aquí vemos solo dos ejemplos:

 Al enviar al Padre Semeria y la primera comunidad a Ceylán:

“Ve ahora, querido hijo, a la obra que te ha sido confiada así como a los que hemos elegido para ser tus asociados en esas regiones extremas de Asia, para la mayor gloria de Dios, que se promoverá allí y en todas partes.

Que la Santísima e Inmaculada Virgen María, nuestra Madre amorosa, les guarde siempre bajo su protección. Que los ángeles de Dios les asistan; y en cuanto a nosotros, hijo amado en Cristo, no dejamos de implorar del cielo una abundante lluvia de de gracias para ti…”.

Acta de Nombramiento del P. Etienne Semeria a Ceylán, Octubre 24, 1847, EO IV n 1 (Ceylán)

En 1851 Eugenio envió a Henri Tempier en una importante y delicada misión al visitar a los Oblatos y evaluar su vida religiosa y misionera en Canadá. Este es el deseo en su encomienda:

“Ve pues, en nombre del Señor, amado hijo, hacia esta parte de nuestra familia que está separada de nosotros por una distancia tan grande, y a la que, acompañándola con todo el afecto de mi corazón, tengo constantemente presente e íntimamente unida a mí. Cumple fielmente por su bien el ministerio que te ha sido encomendado. Que la Santísima e Inmaculada Virgen María, nuestra queridísima Madre, te guarde permanentemente bajo su protección; que el Ángel de Dios te sea propicio también en tu ida y vuelta; durante este tiempo, no dejaremos de pedir al cielo una abundante lluvia de gracias para ti…”

Carta a Henri Tempier en ruta a Canadá,  Mayo 1°, 1851, EO II n 145

Al decidir cambiar el nombre de nuestra Congregación, Eugenio solicitó al Papa otorgárnoslo en forma oficial. Cuando eventualmente su solicitud fue aprobada, Eugenio pudo proclamar por doquier que se trataba “del nombre que el Papa nos ha dado.”

“Suplicamos, al mismo tiempo, a Su Santidad se digne dar, en el breve de aprobación que los Misioneros solicitan, el nombre de Oblatos de la santísima e inmaculada Virgen María, en lugar de Oblatos de san Carlos, para evitar toda confusión de nombre con otras congregaciones”.

“Como observa el P. Fernando Jetté, el nombre de una familia religiosa expresa de ordinario su naturaleza, su esencia, su función . Parece seguro que la elección del nombre de “Misioneros Oblatos de la Santísima e Inmaculada Virgen María” haya sido en el P. de Mazenod la maduración de una nueva y más profunda visión de la misión de la Congregación. Descubre a María como el modelo más adecuado de la vida apostólica que quiere para su Congregación, como la persona más comprometida en el servicio de Cristo, de los pobres y de la Iglesia.”
Casimir Lubowicki, “ María” en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/es/lemma/maria/

» Hoy la Iglesia da gracias a Dios por San Eugenio de Mazenod, apóstol de su tiempo, que, habiéndose revestido del Señor Jesucristo, pasó su vida al servicio del Evangelio de Dios. Damos gracias a Dios por la gran transformación realizada a través del trabajo de este Obispo. Su influencia no se limita a la época en que vivió, sino que sigue actuando también en nuestro tiempo. Pues el bien realizado en virtud del Espíritu Santo no perece, sino que perdura en cada «hora» de la historia.
El Papa Juan Pablo II en la canonización de San Eugenio

El 17 de febrero de 1826 las autoridades eclesiásticas dieron su aprobación a los Misioneros Oblatos.

En respuesta a la euforia de los Oblatos por la aprobación, Eugenio reflexiona sobre el nombre de nuestra familia.

“ ¡Ojalá comprendamos bien lo que somos!
Espero que el Señor nos concederá esa gracia, con la asistencia y por la protección de nuestra santa Madre, María Inmaculada, a quien hemos de profesar una gran devoción en nuestra Congregación. ¿No le parece que es una señal de predestinación llevar el nombre de Oblatos de María, es decir, consagrados a Dios bajo los auspicios de María, de quien la Congregación lleva el nombre como apellido que le es común con la Santísima e Inmaculada Madre de Dios?
Es como para que nos tengan envidia; pero es la Iglesia la que nos ha dado este hermoso título”

» Consagrados a Dios bajo el patrocinio de María»

De hecho, fue el mismo Eugenio quien había cambiado el nombre de “Misioneros de Provenza” a “Oblatos de María Inmaculada”, solicitando al Papa aprobar el cambio. (cf.http://www.eugenedemazenod.net/esp/?p=1970). Fue así que la Iglesia nos “otorgó” el nombre. La Iglesia ratificó la inspiración que Eugenio había recibido en cuanto a nuestro nombre y la identidad que nos confiere. En este sentido, nuestro nombre e identidad pertenecen a la Iglesia, por lo que:

“nosotros lo recibimos con respeto, amor y agradecimiento, orgullosos de nuestra dignidad y de los derechos que nos da a la protección de la Todopoderosa ante Dios”.

Carta a Henri Tempier, Marzo 20, 1826, EO VII núm. 231

 Hoy en día continúan estos sentimientos, como muestra nuestra Regla de Vida:

“María Inmaculada es la patrona de la Congregación. Dócil al Espíritu, se consagró enteramente, como sierva humilde, a la persona y a la obra del Salvador. En la Virgen que recibe a Cristo para darlo al mundo del que es única esperanza, los Oblatos reconocen el modelo de la fe de la Iglesia y de la suya propia.” CC&RR Constitución 10

 En 1825 Eugenio partió a Roma buscando el reconocimiento oficial del Papa y de la Iglesia para los Misioneros y su Regla. Fue ahí donde recibió la inspiración de cambiar nuestro nombre a Oblatos de María Inmaculada.
Una vez que la decisión había sido tomada y que Eugenio había solicitado el nuevo nombre, se llenó de regocijo al haber hecho lo correcto.

“Oblatos de la Santísima Virgen María. ¡Pero si es un título para el cielo! ¿Cómo no hemos pensado en ello antes?”

Carta a Henri Tempier, Diciembre 22, 1825, EO VI núm. 213

“ ¿Cómo no hemos pensado en ello antes?

Eugenio “Parece darse cuenta de que, aunque siempre había amado a María, no había comprendido aún el papel esencial que ella ejerce en el proyecto de la Redención. Al buscar el patrono que mejor expresara el fin de su Congregación, es decir una persona seguidora de Cristo, comprometida en el apostolado al servicio e instrucción de los pobres, no había pensado en María. En Roma, comprende lo que es verdaderamente María. El nombre de la Congregación nace, pues, de un descubrimiento según el cual sus miembros, para responder realmente a las urgencias de la Iglesia, deben identificarse con María Inmaculada, “ofrecerse” como ella al servicio del proyecto salvífico de Dios.”

Casimir Lubowicki, “ María” en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/es/lemma/maria/