Después de sus enérgicas palabras en cuanto al deber de vivir a través del espíritu de la Regla de Vida, Eugenio recalcó que el cemento que mantiene unido al cuerpo Oblato es la caridad:
La caridad es el eje sobre el que gira toda nuestra existencia.
La caridad comienza con Dios y nuestro llamado es dar todo a Dios en amorosa oblación.
La que debemos tener para con Dios nos ha hecho renunciar al mundo y nos ha consagrado a su gloria por toda clase de sacrificios, incluso el de nuestra vida.
La forma en que los Oblatos expresamos este amor por Dios es por nuestra consagración a la vida religiosa a través de los votos:
Para ser dignos de ese Dios a quien nos hemos consagrado, hicimos voto de renunciar a nosotros mismos por la obediencia, a las riquezas por la pobreza y a los placeres por la castidad.
Luego Eugenio señala que es en realidad el vivir la práctica de renunciación de uno mismo a través de la obediencia lo que deja mucho que desear.
No tengo queja sobre este último punto, tengo poco que decir sobre el segundo, pero el primero no es comprendido por ciertos individuos. De ahí los desórdenes que tuve que deplorar. Que no dejen de meditar sobre este punto tan importante: no somos religiosos de observarlo tan mal como lo hemos hecho hasta ahora.
Carta a Hippolyte Guibert, Julio 29, 1830, EO VII núm. 350
Es la caridad por la obediencia, en oblación de uno mismo a Dios por el prójimo, lo que nos hace verdaderos religiosos.
Esto no atañe solo a los religiosos. ¿Qué nos dice como miembros laicos de la Familia Mazenodiana? Todos los que están unidos por el carisma son llamados a la oblación, en cualquier tipo de vida que llevemos. La caridad de la oblación es el pivote de toda relación y acción… El cemento que mantiene unida nuestra espiritualidad Mazenodiana.
“El llamamiento y la presencia del Señor en medio de los Oblatos hoy los unen en la caridad y la obediencia, haciéndoles revivir la unidad de los Apóstoles con Él, y la común misión de su Espíritu.” CC&RR, Constitución 3