Eugenio de Mazenod nos habla

Durante las semanas previas a la aprobación papal, Eugenio había rezado constante y fervientemente para que se cumpliera la voluntad de Dios a través de las diversas personas involucradas. Ahora, mirando atrás, afirma con gratitud que Dios estuvo presente en todo momento

Cuanto más pienso en nuestro caso, más reconozco la mano de Dios en él, y su acción también ha sido reconocida por todos aquellos que han sido instrumentos de su misericordia para con nosotros.

Pensar que somos los únicos favorecidos de esta manera, y que es el Papa quien lo ha hecho todo. …El Papa no solo aprueba nuestra Congregación, sino que también la establece: «Constituimus».

Carta al P. Tempier en Marsella, 20 de marzo de 1826, EO VII n. 231

Cuántas veces rezamos por intenciones particulares y después nos olvidamos de mirar atrás y reconocer que Dios estaba obrando. La historia de nuestras vidas puede leerse como una historia de salvación: al mirar atrás, se nos invita a ser cada vez más conscientes de la mano de Dios obrando en todos los aspectos de nuestras vidas.

Además de la gracia del reconocimiento de los Oblatos y de la Regla, el acontecimiento de la aprobación también nos confirmó en nuestro nuevo nombre. Eugenio había llegado a Roma para solicitar la aprobación de los «Oblatos de San Carlos» (véase: ) y, en cambio, se sintió inspirado a solicitar la aprobación del nuevo nombre: «Oblatos de María Inmaculada».

¡Que comprendamos verdaderamente quiénes somos! Espero que el Señor nos conceda esta gracia, con la ayuda y la protección de nuestra santa Madre, María Inmaculada, a quien debemos tener una gran devoción en nuestra Congregación. ¿No les parece que es un signo de predestinación llevar el nombre de Oblatos de María, es decir, consagrados a Dios bajo la protección de María, cuyo nombre lleva la Congregación, como un apellido compartido con la santísima e Inmaculada Madre de Dios?

Es suficiente para dar envidia a los demás, pero es la Iglesia la que nos ha dado este hermoso título, y lo recibimos con respeto, amor y gratitud, orgullosos de nuestra dignidad y de los derechos que nos da a la protección del Todopoderoso ante Dios. No tardemos más en usar este hermoso nombre.

Carta al P. Tempier en Marsella, 20 de marzo de 1826, EO VII n. 231

Una vez que la Iglesia aprobó este título, y todo lo que significaba, Eugenio pudo decir que era la Iglesia quien nos había dado este nombre.

Durante semanas después de la aprobación, Eugenio siguió expresando su asombro por cómo Dios había controlado los acontecimientos para actuar a nuestro favor.

Sí, debemos admitirlo, ¡hemos recibido una gran bendición! Cuanto más lo considero detenidamente en todas sus circunstancias, más aprecio el valor de este favor.

La magnitud de la gracia de la aprobación para los Oblatos requería una respuesta igualmente generosa: una generosa renovada dedicación a las exigencias de nuestra vocación.

Nunca podremos pagarlo, salvo con una fidelidad inquebrantable, con un celo y una devoción redoblados por la gloria de Dios, el servicio de la Iglesia y la salvación de las almas, especialmente las más abandonadas, de acuerdo con nuestra vocación…

Cuando la noticia de la aprobación llegó a los Oblatos en Francia, su alegría no tuvo límites y comprendieron que se habían convertido en hombres nuevos: ya no eran un grupo de misioneros, sino un elemento reconocido que participaba en la misión de la Iglesia universal.

Tienen toda la razón al decir que a todos ustedes les pareció que se habían convertido en hombres nuevos; así es, efectivamente. ¡Que comprendamos bien lo que somos!

Carta al P. Tempier en Marsella, 20 de marzo de 1826, EO VII n. 231

¡Que nosotros, como miembros de la Familia Carismática de Eugenio, comprendamos realmente lo que somos en la Iglesia!

Mientras esperaba que se aprobara el Breve, Eugenio le confió a Henri Tempier sus dificultades con la comida cuaresmal en la casa donde se alojaba.

Cuando termine la Cuaresma, tendré un poco más de fuerzas, pues reconozco que nunca en mi vida he observado una Cuaresma comparable a esta. A menudo paso el día con dos huevos mal cocidos en el estómago, y aun así está prohibido comerlos tres días a la semana. Es más de lo que puedo soportar, no puedo superar la repugnancia que me produce el aceite apestoso que utilizan en esta casa. Cuando me dan pescado, lo trago sin condimentar, pero a veces no me lo puedo comer. Prefiero vomitar antes que comer tres trozos de otro tipo de pescado marinado en vinagre con especias que me dan náuseas. A menudo la sopa es horrible; es una mezcla de queso, pan y verduras; siempre me la trago a la fuerza; pero me compenso con fruta, como mi pan con nueces, almendras y, por lo general, dos peras con las que no soy parsimonioso… En lugar de otras penitencias, ofrezco esto al buen Dios.

A veces sonrío cuando pienso en el consejo que, creo, San Bernardo dio a sus religiosos sobre la disposición con la que debían acudir al refectorio. No me cuesta mucho entrar en el espíritu de este santo, y desde luego no es un acto de virtud para mí acudir allí como si fuera al martirio; se me revuelve el estómago con solo acercarme al refectorio. No temo pecar allí por sensualidad. A pesar de todo, estoy muy bien. No he estado mal ni un momento desde que salí de Francia.

Carta al P. Tempier en Marsella, 16 de marzo de 1826, EO VII n. 230

Frustrado por la larga espera para que se aprobara el Breve —que era lo último que lo retenía en Roma—, escribió en su diario personal:

Las salidas habituales, tan inútiles como ayer, con la excepción de que recuperé mi manuscrito con los decretos, las firmas y los sellos, pero todo lo relacionado con el Breve se ha visto frenado por la inercia del obispo Capaccini, a quien nada puede mover. Esta forma de hacer las cosas será la parte oscura de mi cuadro de Roma.

A continuación, un comentario irónico sobre los sacerdotes que rompían el ayuno cuaresmal, que consistía en comer solo alimentos sólidos en las comidas, permitiéndose líquidos entre ellas:

Pronto me fui para regresar a mi monasterio, entristecido al ver con mis propios ojos a un gran número de personas, incluso sacerdotes, aplicando helado a sus conciencias, a pesar del ayuno cuaresmal; es posible que el helado pueda considerarse un líquido que no rompe el ayuno, ya que se derrite en la boca; en mi opinión, ofende cruelmente el espíritu de mortificación, del que una persona no debería dispensarse tan fácilmente durante este tiempo santo.

Diario de Eugenio, 13 de marzo de 1826, EO XVII

El Papa había dado su aprobación verbal el 17 de febrero, pero la confirmación oficial por escrito, llamada breve de aprobación, tenía que redactarse, ser aprobada por algunos funcionarios y, finalmente, firmada por el Papa. Eugenio fue el principal autor de su contenido, bajo la dirección del Vaticano.

La redacción del breve ha terminado: vinieron a comunicarme su contenido; tengo la impresión de que esto no ha sido lo habitual hasta ahora. Mons. Capaccini se lo llevará mañana al arzobispo Marchetti y, si están de acuerdo con su contenido, lo transcribirán y yo lo pagaré, ya que los breves, sean del tipo que sean, hay que pagarlos…

Eugenio siempre se maravillaba de la intervención de Dios en el proceso:

El cardenal Pedicini tenía toda la razón: si Dios no hubiera intervenido, habríamos estado lidiando con esto durante más de un año. Lo que me divierte es la sorpresa del arcipreste Adinolfi que, como te dije, es la figura clave en la secretaría: no puede creer el giro que ha dado este asunto desde el principio. Non si è visto mai: «Nunca antes», dice, en ningún caso de este tipo, el Papa se ha encargado de suavizar todo, resolver las dificultades, prescribir cada detalle y dictar la redacción misma del escrito.

Tan consciente de la providencia de Dios, Eugenio esperaba que los oblatos de Francia se dieran cuenta de la importancia de estos acontecimientos. Es el sentimiento que se expresa en torno a nuestras celebraciones del bicentenario y el deseo de Eugenio se aplica a cada uno de nosotros, miembros de la Familia Carismática Oblata y amigos de Eugenio.

¿Se dan cuenta de esto nuestros hombres, al menos? Si comprendieran lo que significa, saltarían de alegría o se quedarían sin palabras por la admiración.

Carta al P. Tempier, 9 de marzo de 1826, EO VII n. 229.

La aprobación se había concedido el 17 de febrero, pero el asunto no terminó ahí, ya que Eugenio tuvo que pasar por muchos trámites burocráticos antes de concluir todo. En primer lugar, tuvo que hacer una copia manuscrita de las 200 páginas de la Regla y luego autenticarla, lo que le exigió mucho trabajo y paciencia. Una vez que tuvo todos los sellos necesarios, solo quedaba solicitar al Papa que firmara el Breve de Aprobación, que Eugenio y otros debían presentar. Frustrado, Eugenio comentó: «No paro de ir y venir para ver a las mismas personas y tratar los mismos asuntos».

1 de marzo: Sabía que el obispo Capaccini iba a tener una audiencia papal ayer y que seguramente habría recibido sus instrucciones para el Breve que debía redactar. Por eso, esta mañana me apresuré a ir a su casa. Me recibió muy amablemente y se acordó de decirme que el Santo Padre había hablado muy favorablemente de mí y le había recomendado que acelerara mi asunto, es decir, que lo antepusiera a todos los demás… Creo que el Breve se redactará el sábado; este trabajo exige cierta diligencia.

Diario romano, 1 de marzo de 1826. EO XVIII.

Dos días después:

Otra visita al padre Giulio Barluzzi, luego a la cancillería para obispos y regulares, donde me enteré de que tenía que hacer una tercera copia de mi petición. ¡Alabado sea el Señor! Llevé el manuscrito a casa y me resigné a ser sumiso. Lo hice lo más rápido posible. ¿Cuándo dejaré de ser un escribano? ¿Cuándo terminarán mis viajes?

Diario romano, 3 de marzo de 1826. EO XVIII

Palabras de aliento cuando estamos atrapados en tareas insignificantes: ayuda recordar el panorama general. ¡Dios suele estar detrás de todo!

Siempre disfruto del sutil sentido del humor de Eugenio, que se refleja en esta descripción.

Una vez aprobada la Regla, el original tuvo que quedarse en el Vaticano y Eugenio tuvo que hacer una copia. Vimos cómo pasó varios días copiando él mismo el texto. Pero el proceso no había terminado, ya que esta copia tenía que ser certificada oficialmente.

Fui a ver al padre Antonetti, subsecretario de la Cancillería para Obispos y Regulares, que iba a revisar conmigo mi enorme manuscrito. ¡Quién hubiera imaginado que este buen hombre tendría la dedicación de examinar cada palabra, de principio a fin! Sin embargo, eso fue lo que hizo. Había colocado de antemano una silla acolchada frente a una mesa para que yo pudiera sentarme cómodamente; se sentó a mi lado y yo leí en voz alta.

Diario romano, 2 de marzo de 1826, EO XVIII

Al escribirle al padre Temper sobre esto, él dio una narración más colorida:

A las nueve en punto, estaba en su puerta; mi patíbulo ya estaba listo y, para ejecutarme, el santo hombre había tomado precauciones de antemano; ya había rezado las vísperas. Usted entiende lo que eso significaba para mí. Había caído en manos del sacerdote más escrupuloso del mundo cristiano; le estoy agradecido por haberme atendido en un día, pero su delicada conciencia hizo que tuviera que pagar usque ad ultimum quadrantem [ed. hasta el último cuarto]. Le habían pedido que revisara el manuscrito y no me perdonó ni una sola jota.

Me quitó mi copia mientras leía el original en voz alta; por muy rápido que leyera, él me seguía con la vista y con la nariz, ya que realmente no ve más allá de su nariz, tanto física como moralmente. Suspendió mi tormento por un momento para tomar su café; insistió en que tomara una taza con él, pero me mantuve firme para que no incurriera en ningún gasto por mi parte, salvo un vaso de agua, que se había vuelto indispensable para mí; La bebí gota a gota durante mi larga sesión, que duró más de cuatro horas, y durante la cual mi garganta perdió su elasticidad veinte veces, solo para recuperarla inmediatamente con un sorbo de agua oportuno. Finalmente, a la una y media, completé la tarea, pronunciando la última palabra de mi manuscrito, que casi se convirtió en la última palabra de mi vida.

Carta al P. Tempier, 5 de marzo de 1826, EO VII n. 228

Eugene había estado alejado de los Oblatos durante casi cuatro meses, y aún tendría que permanecer en Roma hasta que se completara y publicara la Breve Papal. Sin embargo, fue un tiempo de profunda gracia e intimidad con Dios lo que experimentó y vivió, y sabía que ese era el secreto de su éxito.

Me engaño a mí mismo pensando lo contrario, porque me parece que ha pasado mucho tiempo desde que me separé de ti y de la familia; pero siento que tenía que ser así y que el buen Dios me ha elegido para prestar este servicio a la Sociedad; y debo dar gracias a aquel para quien trabajamos, por haber dispuesto tan bien los corazones a mi favor, que cada uno de aquellos con quienes tuve que tratar se adelantó a mi encuentro, se mostró favorable desde el principio y encontró bueno todo lo que propuse, como si el Señor les hubiera revelado los sentimientos de mi alma y les hubiera hecho percibir desde dentro que mi única ambición es complacer a Dios y procurar su gloria sirviendo a la Iglesia y salvando almas.

Debo añadir que, a partir de los hechos que presenté y de todo lo que el peso de la verdad me obligó a decir, concibieron, especialmente el Papa, una idea muy favorable de toda la Sociedad, lo que debería estimularnos a merecer cada vez más, por nuestra dedicación a todo lo bueno, una protección tan alta y tan honorable. Amén.

Carta al P. Tempier, 18 de febrero de 1826, EO VII n. 226

Al celebrar estos 200 años, que los sentimientos que llevamos en nuestro corazón sean como los de Eugenio al vivir nuestras tareas cotidianas, por aburridas y humildes que algunas de ellas puedan ser.

El informe solo se redactará después de que haya terminado un trabajo importante. Tengo que copiar todo el volumen de las Reglas y Constituciones, porque es esta copia la que se aprobará y se me devolverá. El original, al que se adjuntan las aprobaciones de los obispos y la firma de los miembros de la Sociedad, debe permanecer en los archivos de la Congregación de Obispos y Regulares. Estoy algo consternado por esta tarea; primero pensé en hacerlo yo mismo, pero me temo que no podré hacerlo con la rapidez necesaria, ya que a menudo me veo obligado a salir para hacer recados ineludibles… Hoy voy a ponerme en contacto con un copista para que empiece a trabajar mañana, lunes, y poder presentar el manuscrito a más tardar la semana que viene. Si no me promete terminarlo en una semana, lo sacrificaré todo y me encerraré para hacer yo mismo este trabajo, dedicándome a ello día y noche.

En su diario anota:

20: Salí temprano a buscar un copista, pero no encontré ninguno, al menos no del tipo que necesitaba.

Todos estos recados me agobian, y la idea de que, sin un copista, debo transcribir doscientas páginas en formato pequeño, ciertamente no es algo que me dé mucho ánimo.

21: Copié todo el día, ya que no encontré ningún copista dispuesto a hacer este trabajo en una semana. Habrían tenido el manuscrito al menos tres semanas y me habría costado 30 coronas romanas, si no más. Yo lo haré en tres días y solo me costará mi esfuerzo, lo cual no es poca cosa, ya que hoy he escrito durante doce horas.

22, 23, 24: Pasé tres días y media noche, es decir, hasta las tres de la madrugada, ocupado copiando.

25: Volví a pasar la mayor parte del día escribiendo. Las peticiones tenían que hacerse en dos copias originales, etc. Espero que esto sea todo, ya que tengo los brazos entumecidos.

Diario de Eugenio, 20-25 de febrero EO XVII

En una carta al padre Tempier, le confió lo que le había ayudado a seguir adelante con esta tarea:

Aunque tengo todos los miembros entumecidos, mi querido Tempier, con el trabajo penal que acabo de realizar, pensé en escribirle al menos media hoja… Me abalancé sobre este trabajo en tres días y parte de las noches; debo admitir que fue una tarea enorme; también puedo decir que me dediqué a ello de pies a cabeza; con la cabeza, el pecho, los brazos, las manos, las piernas, los pies y una parte innombrable de mi cuerpo sometidos a una dura prueba. Pero no queda ni rastro de este sufrimiento temporal que me sentí inspirado a ofrecer al buen Dios, en expiación de mis pecados y por el bien de nuestra Sociedad.

Carta al P. Tempier en Marsella, 27 de febrero de 1826. EO VIII n. 227