Eugenio de Mazenod nos habla

“Dios nos ha protegido en medio de un verdadero peligro, y varios de nuestros Padres se dedicaron noblemente al deber de caridad que las circunstancias les requerían, ofreciendo su ministerio a los heridos, de los cuales por desgracia, ha muerto la mayor parte. Hoy realizamos un servicio solemne para todos los guardias nacionales que fueron víctimas de ese ataque”.

Carta al P. Vincens en l’Osier, Julio 1°, 1848, EO X núm. 981

El Obispo Eugenio escribió en su diario:

“La ceremonia fue muy imponente”.

Había sido disuadido de ser mediador en los disturbios en Marsella, aunque su amigo, el Arzobispo Denis Affre (sobrino de los antiguos profesores de Eugenio en San Sulpicio), había intentado mediar en París.

“Ay, mi espíritu estaba tan afligido. La muerte del arzobispo de París [D. Affre], cuya noticia habíamos recibido esta mañana, llenaba mi alma de tristeza, mientras deploraba la pérdida de las buenas personas caídas a manos de los amotinadores. En las presentes circunstancias, considero la muerte del arzobispo de París una gran desgracia para la Iglesia”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Julio 1°, 1848, EO XXI

Hubenig nos explica:
“El Cardenal Denis Auguste Affre, Arzobispo de París, intentó hacer las paces entre el ejército y los trabajadores tras las barricadas en Faubourg St-Antoine y cayó víctima de la masacre.  Si alguien en la jerarquía de Francia comprendía el orden social que emergía, si alguien veía que el problema era una destitución justificable y no solo una destitución, era Affre.  Cuando aun era sacerdote, había ya escrito artículos proféticos acerca de la justicia, haciendo claras distinciones sobre las causas subyacentes de la pobreza.  Como Cardenal Arzobispo de París, él, más que cualquiera de sus colegas episcopales, pudo comprobar la certeza de sus perspectivas”. (Living in the Spirit’s Fire  página 166).

REFLEXIÓN

«Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos” (Juan 15:13)

Una invitación para que hagamos un esfuerzo en ayudar a las necesidades de los demás, dando algo de nosotros, nuestros recursos y aptitudes a los desfavorecidos.

Eugenio escribió el 22 de junio, Fiesta de Corpus Christi:

“Durante el oficio vinieron para darme varios avisos muy alarmantes. Los obreros rebelados habían construido barricadas, la tropa de línea y la guardia nacional estaban armadas, etc. Quise terminar el oficio de este gran día y de regreso a casa, fui informado de los desastres del día:
Las barricadas fueron levantadas muy tarde, perdiéndose varios hombres.
Nuestros Padres del Calvario y del seminario acudieron a los alrededores del lugar de combate para dar la absolución y extremaunción a los heridos en peligro de muerte.
 
Estuve tentado a presentarme como mediador, pero fui disuadido, asegurándoseme que los agitadores me dispararían. Así pues, me conformé con rezar a Dios por todos…”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 23, 1848, EO XXI

Hubenig nos narra:

“El cierre de los talleres el 22 de junio causó disturbios masivos. Conocido como “Días de Junio”, se alargaron por tres días en París, diseminándose a muchas otras partes del país. El ejército tuvo mil bajas, y varios miles de trabajadores murieron en los enfrentamientos.  En Marsella, donde los disturbios eran feroces, el Obispo de Mazenod canceló la procesión de Corpus Christi, declarando: “la sangre francesa que corrió por las calles de nuestra ciudad, la cubrió con un velo fúnebre”.
(Living in the Spirit’s Fire  página 166).

REFLEXIÓN

“¿Cómo detenemos la violencia, el saqueo y los disturbios?  La forma de detenerlos es asegurándonos de que la gente tenga lo necesario para prosperar”. (Alicia Garza)

“Una revolución es siempre algo triste. Aceptamos todo de la mano de Dios, quien nos dará fuerza para soportar las pruebas que nos reserva. Redoble sus oraciones por nosotros, que estaremos en la brecha y que pacíficamente, dé su tranquilidad para bien servir a Dios y a la Iglesia. 

Carta al P. Augustin Gaudet en Montreal, Canadá, Abril 29, 1848, EO I núm. 94

Hubenig nos da el contexto de los sucesos de 1848 en Francia.

“Émile Olivier estableció en Marsella un consejo gubernamental de conciliación para atender las quejas de los trabajadores, que fue la primera de su tipo en Francia. Sin embargo, tal vez la medida más osada del nuevo gobierno fueron los “ateliers nationaux”, talleres nacionales socializados que tenían la intención de aminorar el hambre de los pobres en París. La idea del socialista Louis Blanc, fue emplear a cerca de cincuenta o sesenta mil hombres y mujeres desempleados en grandes industrias dirigidas por los trabajadores, todos recibiendo dos francos al día.  Desafortunadamente, la falta de preparación, planeación y de conocimiento técnico, combinado con un verdadero sabotaje burgués, marcó el fracaso del proyecto casi desde su inicio.

Para finales de mayo, los trabajadores estaban más y más frustrados, dando al gobierno tres meses en los que estaban listos para apretarse más el cinturón, pero querían ver resultados. Al empeorar su suerte debido al pánico en los sectores económicos e industriales, el ambiente se tornó ríspido”. (Living in the Spirit’s Fire  extractos de las páginas 165 – 166).

REFLEXIÓN

“Cuando la Revolución Industrial del Siglo XIX incrementó rápidamente la riqueza, los trabajadores exigieron una parte justa de la bonanza que estaban generando y solo fue concedida tras disturbios y huelgas”. (J. Orr)

 La violencia del día anterior había sido suprimida y el Obispo Eugenio encabezó un servicio de acción de gracias. La ciudad y sus habitantes estaban bajo la protección de «la Bonne Mère» (la Buena Madre), cuyo santuario se alzaba en la colina más alta de Marsella.

“Subí al santuario Nuestra Señora de la Guardia y celebré una misa de acción de gracias por haber sido salvaguardado, al igual que toda nuestra ciudad que está bajo la protección de esta Buena Madre, de la catástrofe que los bandidos nos habían preparado”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 29, 1848, EO XXI

REFLEXIÓN

«Confiemos a su intercesión nuestra oración diaria por la paz, en especial los lugares donde es más feroz la lógica sin sentido de la violencia, para que toda la gente se convenza de que en este mundo todos debemos ayudarnos mutuamente, como hermanos y hermanas, y construir la civilización del amor”. (Papa Benedicto XVI)

“Aviso de que los tipos malos, furiosos por el resultado de las elecciones que atribuyen a la influencia del obispo y del clero, vendrán esta tarde para romper los cristales del palacio episcopal y a incomodarme. Por ello no saldré de mi casa y los aguardo con pie firme”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 27, 1848, EO XXI

Al día siguiente escribió:

“Dios acaba de salvarnos de una gran desgracia. Era muy distinto a romper los cristales lo que se proponían los canallas a las órdenes de ciertos agitadores. En el complot que fue descubierto, se trataba nada menos que de incendiar el puerto y el obispado, y al llegar a prestar auxilio, se proponían saquear primero el Monte de Piedad y la ciudad entera, además de que el robo y asesinato habrían sido parte del  horrible desorden. Los invocados se habían reunido en una casa en una calle paralela a la avenida de las Capuchinas y fue allí donde la guardia nacional, que ya había arrestado a algunos de ellos que iban a la cita, apresó a un gran número que estaban armados hasta los dientes y provistos de teas incendiarias. Los periódicos están llenos de detalles de esta atroz conspiración“.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 28, 1848, EO XXI

REFLEXIÓN

“¿Qué ha logrado la violencia? ¿Qué ha creado alguna vez?  Ninguna causa de un mártir ha sido silenciada por la bala de un asesino. Ningún agravio ha sido corregido por los motines y desórdenes civiles. Un francotirador es solo un cobarde, no un héroe; y una turba sin control o incontrolable solo es la voz de la ira, no de las personas”. (Robert Kennedy)

“Santo día de Pascua. Elecciones Generales. Ningún servicio pontifical ni misa mayor. Acudí a votar por primera vez desde que soy obispo”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 23, 1848, EO XXI

A pesar del incremento en la euforia del Partido Republicano, las clases más influyentes habían cambiado al Partido del Orden, que era de derecha y conservador, y que obtuvo una victoria abrumadora. La mayoría del clero francés también había apoyado ese cambio, incluyendo al Obispo Eugenio.  Luis Napoleón, sobrino de Napoleón I, se convirtió en el Presidente de la Segunda República.

REFLEXIÓN

«Cuando hayas entrado en la tierra que el Señor tu Dios te da y la hayas ocupado y vivas en ella; si quieres tener un rey como las naciones de alrededor, nombrarás rey a quien elija el Señor tu Dios.  (Deuteronomio 17:14 -15)

«Organizar elecciones libres y justas es más importante que su resultado mismo». (Fatos Nano)

“El domingo de las Elecciones Generales los fieles harán su mayor esfuerzo para compaginar el deber de escuchar Misa con el de votar; para quienes les sea imposible, quedarán exentos de la obligación de asistir a Misa, ante la importancia primordial de su deber electoral.  Los párrocos les explicarán lo anterior y programarán Misa para las horas más convenientes”.

Carta Pastoral del Obispo de Marsella, en ocasión de las elecciones generales y próxima apertura de la Asamblea Nacional, Marzo 20, 1848
 

REFLEXIÓN

A continuación vemos el comentario de René Motte, OMI, al respecto:

“Las elecciones se realizaron en el pueblo principal del cantón, lo que obligaba a los habitantes de las aldeas a ocupar mucho tiempo en trasladarse al centro de votación y volver a casa a pie o en carreta.  Fue por ello que el Obispo de Mazenod  dispensó de la Misa dominical a quienes no pudieran cumplir con los dos deberes: la Misa dominical y la votación.  Además, ese domingo, 23 de abril de 1848, fue Domingo de Pascua, y sabemos era para el Obispo de Mazenod, la Pascua era el centro del año litúrgico.

Podemos admirar la libertad de San Eugenio, quien coloca la responsabilidad por los pobres, por lo tanto de su dignidad, sobre la observación del rito religioso, aun cuando sea de la mayor importancia: la Misa del Domingo de Pascua.  Este ejemplo nos invita además a reflexionar en la escala de valores que dirige nuestras vidas; la dignidad de los pobres ante una ley importante. Debemos realmente ser libres para elegir”.

“Exhortamos a todos ustedes a hacerlo, confiando en que este gran acto de su vida social se realizará ante la mirada del Señor, en un espíritu de deber y según el llamado de la consciencia firmemente encaminada al amor fraterno mutuo, sin excepción”.

Carta Pastoral del Obispo de Marsella, en ocasión de las elecciones generales y próxima apertura de la Asamblea Nacional, Marzo 20, 1848

El Obispo Eugenio no sugirió ningún candidato por quien votar; la elección era según la consciencia de cada persona, aunque lo que da luz y guía a la consciencia, es el llamado a la caridad.

REFLEXIÓN

«El voto es el instrumento más poderoso alguna vez ideado por el hombre para vencer a la injusticia y destruir los terribles muros que le aprisionan por ser diferente a otros hombres”. (Lyndon B. Johnson)

“Por lo tanto queridos hermanos, pedirán al cielo con sus súplicas más fervientes, pero sin evitar expresar piedad y confianza al pie de los altares y sin descuidar otro tipo de obligaciones que se les impongan en nombre de Francia; ejercerán la acción legal que les pertenece y dejarán su voto en la urna, desde la cual, hablando humanamente, emergerá la salvación de la patria”.

Carta Pastoral del Obispo de Marsella, en ocasión de las elecciones generales y próxima apertura de la Asamblea Nacional, Marzo 20, 1848

REFLEXIÓN

“La participación en la soberanía del Estado, ejercida por la ciudadanía entera al votar en las elecciones, es uno de los derechos de mayor importancia del individuo, y en una república debería ser lo primordial ante la ley”. (Thomas Jefferson)

“La religión, cuyos intereses están por encima de este mundo, tanto como el alma está por encima del cuerpo, también nos nuestra su causa sagrada, vinculada muy de cerca a la del país…
¡Que el Señor conceda a Su Iglesia que la justicia inspire todas las decisiones a las que estaremos sujetos! Y así, en su contacto con las nuevas instituciones o en su actitud confiada hacia ellas, pueda comunicarles algo de la virtud esencial que proviene de su seno, lo dañado en la sociedad será curado y la aprobación divina llegará a lo que habrá de perdurar.  Entonces, y solo entonces, la mirada de Dios se posará con complacencia en la obra de Su misericordia, como fue cuando vio la tarea de Su palabra creativa “y vio Dios que era bueno” (Gen 1:10) y la bendición celestial bajará con poder y sin cesar para que la paz reine con fuerza entre nosotros, al igual que la abundancia y la prosperidad, bajo la protección de nuestras leyes: «Reine la paz dentro de tus muros, la prosperidad en tus palacios!». (Ed Salmo 122:7)

Carta Pastoral del Obispo de Marsella, en ocasión de las elecciones generales y próxima apertura de la Asamblea Nacional, Marzo 20, 1848

REFLEXIÓN

“En un mundo que pudiera decir que el voto no importa…sí tiene importancia, pues cada persona tiene un valor infinito para Dios… Tu voto es una declaración de tu importancia como persona y como ciudadano”.  (Dr. James Dobson)