Eugenio de Mazenod ci parla

Se leggiamo questo con gli occhi del ventunesimo secolo, ci apparirà bizzarro. Ma, quando ci ricordiamo che nel 1813 i teatri erano generalmente dei centri di sentimenti anti-religiosi e di perdita dei valori morali (quante opere di questo periodo, per esempio, hanno l’infedeltà coniugale come loro tema?) possiamo capire la preoccupazione di Eugenio:

Per questo, tutti gli associati devono rinunciare a mettere mai piede allo spettacolo ; questa scuola di empietà e di libertinaggio non può essere frequentata da uomini che fanno professione di cristianesimo.

Règlements et Statuts de la Congrégation de la Jeunesse, 1813, p. 20

Eugenio stava provando a formare le coscienze e le menti degli adolescenti facilmente influenzabili a vivere secondo i valori del Vangelo. Quando era un giovane, a Palermo e ad Aix, prima del suo radicale cambiamento con la sua conversione, aveva regolarmente frequentato i teatri e le danze, e quindi lui conosceva ciò di cui stava parlando per esperienza diretta.

ART. 13. Non andranno mai agli spettacoli profani né ai teatri, templi del demonio in cui sono schernite tutte le massime del vangelo, in cui i costumi sono sempre oltraggiati e il vizio onorato, in cui il pericolo di seduzione è inevitabile e la caduta quasi sicura.

Statuts, Chapitre XII §1

I tempi e le sensibilità sono cambiate, ma forse questo testo può ancora interrogarci riguardo le occasioni e i luoghi dove il Vangelo e le sue massime continuano ad essere pubblicamente disprezzati- e l’influenza che questo ha su di noi.

Eugenio stava mirando a formare questi giovani dentro un corpo che avrebbe potuto essere una forza a favore del bene nella città. Mentre i giovani erano influenzabili, durante i loro anni formativi, era importante che fossero protetti contro le persone che avrebbero potuto avere un’influenza negativa su di loro. Non appena fossero stati capaci di camminare sulle proprie gambe, avrebbero potuto affrontare il potere del male con coraggio e diventare una forza a favore del bene nella loro società.

Eviteranno anche, per quanto lo potranno, la compagnia dei cattivi, convinti che c’è solo da perdere molto con persone che non temono Dio, che i loro cattivi esempi sono spesso pericolosi o, almeno, adatti a raffreddare la carità e lo spirito di pietà.

Règlements et Statuts de la Congrégation de la Jeunesse, 1813, p. 20

Poi disse loro anche una parabola: «Può un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? (Lc 6,39)

I giovani non erano a lavoro solo per la propria crescita e salvezza personale, ma attraverso la qualità delle loro vite sarebbero stati come lievito nell’“impasto” del mondo, come una sorgente di trasformazione e crescita per gli altri.

ART. 3. I congregazionisti, essendo, per stato, obbligati a vivere in mezzo al mondo, cercheranno di comportarsi in modo da edificare tutti coloro che avranno rapporti di famiglia o di affari con loro.

Statuts, Chapitre XII §1

“Siate irreprensibili e semplici, figli di Dio immacolati in mezzo a una generazione perversa e degenere, nella quale dovete splendere come astri nel mondo.” (Fil 2,15)