Eugenio de Mazenod ci parla

Quello che aveva funzionato per sé, Eugenio voleva condividerlo così che avrebbe potuto essere utile per altri e li avrebbe guidati alla stessa qualità dell’“essere”.

La Regola perciò continuava con l’invito di Eugenio ai suoi Missionari a condividere lo stesso esercizio di continua formazione che aveva funzionato con efficacia per lui – vivendo nella consapevolezza di essere alla presenza di Dio.

L’intera vita dei membri della società deve essere un continuo raccoglimento.

Per arrivarci, avranno a cuore, prima di tutto, l’esercizio della presenza di Dio, esercitandosi con frequenza a fare corte, ma ferventi, preghiere giaculatorie.

Regola del 1818, Parte Seconda, Capitolo Due § 1 Il silenzio e il raccoglimento

“Rimanere silenziosamente alla presenza di Dio, ascoltarlo, essere attenti a lui, richiede molto coraggio e competenza.”        Thomas Merton

Per il Missionario, chiarire e condividere la propria visione interiore è sempre legato a ciò che si riceve in preghiera e si condivide con altri.

L’altra parte sarà interamente dedicata

alle opere esteriori dello zelo più ardente,

come le missioni, la predicazione,

le confessioni, il catechismo,

la direzione dei giovani, la visita

agli ammalati e ai carcerati, i ritiri spirituali

e altre simili attività.

Règle de 1818, Deuxième partie, Chapitre premier,
Des autres principales observances

Il Cristiano non può separare la preghiera dall’esperienza di vita e dall’azione:

Mantenendosi in un’atmosfera di silenzio e di pace interiore, ricercano la presenza del Signore nel cuore della gente e negli avvenimenti della vita quotidiana, come lo ricercano nella Parola di Dio, nella preghiera e nei Sacramenti. Come pellegrini, camminano con Gesù nella fede, nella speranza e nell’amore.

CC&RR, Costituzione 31

“La cosa più soddisfacente nella vita è la capacità di dare una grande parte di se stessi agli altri.”      Pierre Teilhard de Chardin

Insistendo sul fatto che i suoi Missionari si dovessero focalizzare sempre su Gesù Cristo come”punto fermo”, Eugenio voleva aiutare ciascuno di loro a sviluppare una “visione interiore” che doveva essere una fonte di senso e di trasformazione per se stesso e per gli altri. Richard Rohr, secondo me, riassume questo concetto quando scrive:

“Ciò che molti desiderano – e alcuni non sempre hanno il linguaggio per esprimerlo – è una visione interiore che dica loro qual è il loro posto nel mondo e per cosa sono qui, qualcosa che è spesso differente da ciò che loro fanno quotidianamente per pagare i conti”.  On the Threshold of Transformation

Leggendo la Regola di Eugenio sotto questa luce, possiamo osservarla usando un approccio duale, che miri a una visione interiore come espressione di un equilibrio tra l’essere e il fare. Attraverso questa Regola egli sta invitando i Missionari a sviluppare una serie di atteggiamenti che li aiutino ad “essere”.

Inizialmente:

Imitando questi grandi modelli,

una parte della loro vita sarà consacrata

alla preghiera, al raccoglimento interiore,

alla contemplazione nel segreto della casa

di Dio che abiteranno in comune.

Règle de 1818, Deuxième partie, Chapitre premier, Des autres principales observances

Oggi:

Nella Preghiera silenziosa e prolungata di ogni giorno, si lasciano plasmare dal Signore e trovano in lui l’ispirazione per il loro comportamento..

CC&RR, Costituzione 33

Questo spirito di raccoglimento interiore non era inteso come un tempo di distaccata contemplazione monastica, così come chiarisce la nostra Regola di Vita:

Lodiamo il Signore come missionari secondo le diverse ispirazioni dello Spirito: portiamo davanti a lui il peso quotidiano della nostra sollecitudine per le persone alle quali siamo mandati (cf. 2Cor 11, 28).

CC&RR, Costituzione 32

“Abbiamo bisogno di trovare Dio, ed Egli non può essere trovato nel rumore e nell’agitazione. Dio è l’amico del silenzio. Guarda come la natura – alberi, fiori, erba – cresce in silenzio; guarda le stelle, la luna e il sole, come si muovono in silenzio… Abbiamo bisogno del silenzio per essere capaci di toccare le anime.”    Madre Teresa