Eugenio de Mazenod nos habla

“Nuestra misión, en efecto, nos lleva en todas las partes principalmente hacia aquellos cuya condición está pidiendo a gritos una esperanza y una salvación que sólo Cristo puede ofrecer con plenitud. Son los pobres en sus múltiples aspectos: a ellos van nuestras preferencias”.  (Constitución 5)

Uno de los “aspectos de los pobres” actualmente puede reconocerse en los efectos negativos de los medios sociales y el control que pueden tener en nuestro pensamiento, nuestras decisiones, nuestra sexualidad, nuestras relaciones y nuestra indiferencia hacia los sucesos mundiales.

 “Casi sin estar conscientes de ello, termimanos siendo incapaces de tener compasión al clamor de los pobres, de llorar por el dolor ajeno y sentir la necesidad de ayudarles, como si todo ello fuera responsabilidad de alguien más y no la nuestra.

La cultura y la prosperidad nos apaga; nos emociona si el mercado nos ofrece alguna novedad para comprar.  Mientras tanto, todas esas vidas atrofiadas por falta de oportunidad, parecen solo un espectáculo que no nos conmueve”.                                 (Papa Francisco)

El Papa Francisco nos aclara el papel que los medios sociales pueden tener en cuanto a la  “salvación y esperanza que solo Jesucristo puede ofrecer con plenitud”:

“El desafío está en redescubrir, a través de la comunicación por los medios sociales, al igual que por el contacto personal, la belleza en el centro de nuestra existencia y nuestro trayecto, la belleza de la fe y la belleza del encuentro con Cristo”.

“Nuestra misión, en efecto, nos lleva en todas las partes principalmente hacia aquellos cuya condición está pidiendo a gritos una esperanza y una salvación que sólo Cristo puede ofrecer con plenitud. Son los pobres en sus múltiples aspectos: a ellos van nuestras preferencias”.  (Constitución 5)

El Padre Rois, nuestro Superior General, reflexiona acerca de su experiencia sobre la segunda parte de nuestro lema: pauperes evangelizantur (Mateo 11:5), “el Evangelio es predicado a los pobres”:

“Soy testigo de muchos pobres en situaciones de vulnerabilidad que han expresado su gratitud por nuestra presencia.  Entre los muchos testimonios, podemos recordar la experiencia de los indígenas Nivaclé en Paraguay, que reconocen deber su existencia a la presencia de los misioneros, y muchos otros que han visto su cultura valorada gracias a la presencia y estudios de los misioneros.  Yo mismo he escuchado algunas expresiones de gratitud por nuestra generosa presencia en países donde nuestra sola figura es una señal de esperanza para los pueblos amenazados y reprimidos”.

La reflexión de Wayne Muller, autor espiritual, nos ayuda al considerar nuestra actitud al responder a los pobres en sus muchos aspectos:

“Al servir a los demás, estamos trabajando en nosotros mismos; cada acción, cada palabra, cada gesto de compasión genuina es también un alimento natural para nuestros corazones. No se trata de quién sana antes.  Al atendernos con compasión y misericordia, más sanación ponemos a disposición de los demás.  Y al servir a los demás con un corazón abierto y generoso, atraemos una mayor sanación hacia nosotros”.

“Nuestra misión, en efecto, nos lleva en todas las partes principalmente hacia aquellos cuya condición está pidiendo a gritos una esperanza y una salvación que sólo Cristo puede ofrecer con plenitud. Son los pobres en sus múltiples aspectos: a ellos van nuestras preferencias”.  (Constitución 5)

San Juan Pablo II captura el significado de estas palabras en su Encíclica Redemptoris Missio:

“Nuestro tiempo es tanto trascendental como fascinante.  Mientras por un lado las personas parecen buscar la prosperidad material y hundirse en un consumismo y materialismo cada vez más profundo, por el otro somos testigos de una búsqueda desesperada de significado, de la necesidad de una vida interior y del deseo de encontrar nuevas formas y métodos de meditación y oración.  La dimensión espiritual de la vida como un antídoto para la deshumanización la encontramos no solo en las culturas con fuertes elementos religiosos, sino también en las sociedades secularizadas”. 

Los Oblatos reunidos en el Capítulo General de 2022, hicieron un compromiso, a nombre de la Familia Carismática Oblata:

“Nos comprometemos a ir en ayuda de los pobres en sus múltiples aspectos: cuando son desfigurados por el sufrimiento, marcados por el estigma de la guerra, traumatizados por el abuso y la explotación laboral, alejados de su propia historia, desdeñados en la nueva tierra y el exilio, humillados por el color de su tez, cultura o idioma.

Asumimos la responsabilidad de hacer mucho más para la promoción de la justicia y paz.  La Tierra pertenece a Dios, pero el fruto de la Tierra pertenece a todos”.

En ocasiones nos sentimos muy alejados e indefensos al confrontar los múltiples aspectos de los pobres.  Nuestro carisma misionero nos llama a responder en cualquier forma que nos sea posible materialmente, y también a recordar el efecto ondulante que nuestro servicio personal provoca en el propio entorno, que se difunde y multiplica.  En palabras del proverbio: “Las grandes acciones comienzan con pequeños hechos”.

“La Congregación entera es misionera. Su primer servicio en la Iglesia es el de anunciar a Cristo y su Reino a los más abandonados. Lleva la Buena Noticia a los pueblos que todavía no la han recibido y les ayuda a descrubrir a la luz del Evangelio los valores que poseen. Donde la Iglesia está ya implantada, los Oblatos se consagran a los grupos más alejados de ella”. (Constitución 5)

El P. Fernando Jetté, OMI, Superior General de 1974 a 1986, escribió:

“Sé, por ejemplo, que la alta estima en que nos tiene la Sagrada Congregación para la Evangelización de los Pueblos, data de mucho tiempo… Parecería que la razón de ello es la completa disponibilidad mostrada por el Instituto al responder al llamado de la Iglesia a favor de las misiones más pobres y más difíciles, que otros no podrían o no se atreverían aceptar.  Otro motivo es nuestra perseverancia y fidelidad al permanecer en situaciones imposibles. ‘Sabemos muy bien’, dijo el Papa Pío XI a los Capitulares en 1926, ‘lo que los Oblatos han logrado en el Norte de Canadá, al sur de África y en el Ecuador.  Siempre acuden a algún lugar donde haya una situación particular de peligro, reto o fatiga, dificultad climática y sacrificio, y siempre son los primeros en llegar.  Sabemos que los Oblatos hacen de ello su especialidad: que es tan gloriosa como difícil”.     (Mission ad Gentes, 1979)

“La Congregación entera es misionera. Su primer servicio en la Iglesia es el de anunciar a Cristo y su Reino a los más abandonados. Lleva la Buena Noticia a los pueblos que todavía no la han recibido y les ayuda a descubrir a la luz del Evangelio los valores que poseen”.  (Constitución 5)

Miles de Oblatos han dedicado sus vidas a llevar el Evangelio a quienes no lo conocían, y a la salvación de Jesucristo.  En la época de Eugenio encontramos relatos de jóvenes en sus veintes partiendo a Norteamérica, África y Asia.  La mayoría sabía que nunca volvería a su país de origen ni vería a sus familias de nuevo, y aún así, salían con entusiamo y valor.  Ofrecieron todo por la salvación de las almas que nunca habían escuchado el Evangelio.

Eugenio escribió en 1853:

“Quien desee convertirse en uno de nosotros, debe tener un deseo ardiente por su propia perfección y estar inflamado de amor por nuestro Señor Jesucristo y su Iglesia, además de un celo ardiente por la salvación de las almas”.

En retrospectiva, podemos vernos tentados a juzgarlos según los estándares actuales, al notar los errores cometidos, pero se trata de personas de otra época que dieron sus vidas por el bien del prójimo con las mejores intenciones.  Así, actualmente las personas en más de 60 países conocen el Evangelio a través de las semillas sembradas por su oblación.

¡Agradecemos a Dios el testimonio de los hombres y mujeres de nuestra Familia Oblata “inflamados de amor por nuestro Señor Jesucristo y su Iglesia y por el celo ardiente por la salvación de las almas”!

“La Congregación entera es misionera. Su primer servicio en la Iglesia es el de anunciar a Cristo y su Reino a los más abandonados”.  (Constitución 5)

Esto lo dice todo y es el objetivo deseado para el ministerio Oblato.  La prueba de autenticidad y fidelidad a nuestro carisma proveniente de Dios, es la pregunta: ¿el testimonio de mi estilo de vida y actividades proclaman a Cristo y su Reino a los más abandonados? ¿Las personas pueden apreciar que mi vida no tendría sentido si Jesucristo y su Reino no formaran parte de ella?

La Constitución 5 refleja la convicción de Eugenio respecto a nuestra vocación:

“¿Alguna vez comprenderemos de forma adecuada esta sublime vocación? Para ello tendríamos que comprender la excelencia del fin de nuestro Instituto, más allá de cualquier afirmación que el más perfecto pudiera proponer en este mundo, puesto que el fin de nuestro Instituto es el mismo que el Hijo de Dios tuvo en mente al bajar a la tierra:  La gloria de su Padre celestial y la salvación de las almas. […]  Fue enviado en forma especial a evangelizar a los pobres: «Evangelizare pauperibus misit me».  Y fuimos fundados precisamnete para trabajar por la conversión de las almas, y en especial para evangelizar a los pobres”. 

Retiro, Octubre 1831, EO XV núm. 163

El Papa Francisco nos recuerda que encontramos el rostro de Jesús a través de una cadena de testigos sin ruptura.  En consecuencia, es por nuestro testimonio y nuestras palabras, que los más abandonados pueden ver el rostro de Jesús.

“La Congregación entera es misionera”              (Constitución 5)

“Como el Padre me ha enviado, yo también los envío a ustedes”.  (Juan 20:21), dijo Jesús al encomendar a sus discípulos la misión de Dios.  La misión de Dios cuenta con una Iglesia, y cuenta con nuestra Familia Oblata.  No poseemos nuestra misión, sino es Dios quien nos ha llamado para participar en Su misión de salvación.

Jesús nos invita a participar en su misión, que cuenta con la Familia Oblata como parte de ella. En este sentido, comprendemos mejor la descripción de Eugenio de nosotros como “cooperadores del Salvador” y “co-redentores de la raza humana”.  No hacemos nuestra misión, sino somos los instrumentos de Dios para unir a Jesús a su misión.

Esta Constitución nos invita a reconsiderar nuestra motivación misionera: sin importar que creamos que nuestras acciones son insignificantes o notables, éstas hacen una diferencia, pues Dios es quien nos utiliza en la casa, en el trabajo, en toda situación, como misioneros religiosos, ordenados, casados o solteros.

Las palabras de la Madre Teresa capturan el sentido de nuestra vocación como cooperadores:

“Soy un pequeño lápiz en la mano de Dios que escribe una carta de amor para enviar al mundo”.

“Nuestra misión, en efecto, nos lleva en todas partes principalmente hacia aquellos cuya condición está pidiendo a gritos una esperanza y una salvación que sólo Cristo puede ofrecer con plenitud. Son los pobres en sus múltiples aspectos: a ellos van nuestras preferencias”.   (Constitución 5) 

Eugenio utilizaba indistintamente las expresiones, “pobres” y “más abandonados”, siempre refiriéndose a las mismas personas.  Generalmente los “más abandonados” eran los pobres en lo material, que no contaban con los medios para recibir ayuda espiritual.  Cuando Eugenio y los primeros Oblatos participaban cada vez más en esta misión, igual sucedía a los horizontes que se abrían para incluir a todos los grupos que necesitaban “la esperanza que solo Jesucristo puede ofrecer con plenitud”.

Al principio, cuando el joven Eugenio fue al seminario, expresó así su motivo para ello:

“Pongo al Señor por testigo, lo que él quiere de mí […] es que me entregue más especialmente a su servicio para tratar de reavivar la fe que se extingue entre los pobres…”.

Carta a su madre, Junio 29, 1808, EO XIV, núm. 27

Después de ser ordenado, en su primer sermón en Cuaresma a los pobres de Aix en Provence:

“Los pobres, porción preciosa de la familia cristiana, no pueden ser abandonados en su ignorancia. Nuestro divino Salvador los estimaba tanto que se encargaba él mismo de instruirlos, y dio como prueba de que su misión era divina, que los pobres eran evangelizados: Pauperes evangelizantur”.

Notas para la Instrucción de Cuaresma, Marzo 1813, EO XV

Más de 40 años después, al ver la miseria de los pobres en Londres: 

«Pobres, necesitan alimento para el cuerpo. Cuánto más necesitan alimento para el alma».