Eugenio comparte de forma entusiasta al P. Vincens su conversación con el Obispo Bettachini de Ceilán (actualmente Sri Lanka).

“He aquí una magnífica misión que se nos presenta. Mons. Coadjutor del Vicario apostólico de la isla de Ceilán, acaba de pasar dos días conmigo. Nuestras conversaciones se prolongaron hasta las once de la noche.

¡Qué campo se abre ante nosotros! Un millón quinientos mil personas a convertir en el más hermoso país del mundo, ciento cincuenta mil cristianos por instruir. Toda esa inmensa población dispuesta, por su carácter y cierta atracción de religiosidad, a escuchar a los enviados de Dios que les anunciarán la Buena Noticia.

Por otra parte, prevenir la herejía…”.

Con todas esas razones para aceptar la nueva misión, Eugenio continuó:

“Cómo resistir tantos motivos urgentes y no responder con agradecimiento a cooperar poderosamente a esta buena y gran obra. Acepté esta nueva misión, una de las más hermosas que existen sobre la tierra, previendo que esta gran isla será algún día el patrimonio de nuestra Congregación”.

Carta al Padre Ambroise Vincens, Agosto 12, 1847, EO X, núm. 936

REFLEXIÓN

«El celo misionero no surge de las creencias intelectuales, ni de los argumentos teológicos, sino del amor». (Roland Allen)

El Obispo Horace Bettachini, Coadjutor del Vicariato Apostólico de Colombo, llegó a Europa en 1845, buscando ayuda misionera. Solo obtuvo un miembro de la Congregación del Oratorio, y un Benedictino Silvestrino. Viajó en vano por el resto de Europa, buscando ayuda en todas partes. Todas las puertas se le cerraron.  En su angustia conoció al Obispo Berteaud de Tulle, quien le dijo: “Vaya a Marsella. Ahí encontrará al Obispo cuya Congregación es aun pequeña, pero tiene un corazón tan grande como el de San Pablo, tan grande como el mundo. Vaya y explíquele que se trata de salvar a esas pobres pobres almas, insista en ese punto. Cuando escuche eso, no podrá resistirse”. (Yvon Beaudoin en EO IV, página XXIII)

El Obispo de Mazenod tuvo una respuesta entusiasta a la petición.

¡Qué campo se abre ante nosotros!

Carta al Padre Ambroise Vincens, Agosto 12, 1847, EO X, núm. 936

REFLEXIÓN

“Pero ¿cómo invocarán al Señor sin haber creído en él? Y ¿cómo podrán creer si no han oído hablar de él? Y ¿cómo oirán si no hay quien lo proclame? Y ¿cómo lo proclamarán si no son enviados? Como dice la Escritura: ¡Qué bueno es ver los pasos de los que traen buenas noticias!”

Carta de San Pablo a los Romanos 10:14-15.

“Pero he tenido cuidado, y de esto me honro, de no predicar en lugares donde ya se conocía a Cristo, y de no aprovecharme de bases puestas por otros. Me guie por la Escritura: Lo verán aquellos a quienes no había sido anunciado, y lo conocerán los que nada habían oído”.

Carta de San Pablo a los Romanos 15:20-21.

FELIZ NAVIDAD!

Habrá una pausa en estas reflexiones hasta el 8 de enero.

Eugenio nos ha estado hablando desde 2010 y las 3000 reflexiones están disponibles en el sitio web: http://www.eugenedemazenod.net/esp/

Recordamos que también hay un buscador en la parte superior de la página de inicio que puedes utilizar para consultar temas y palabras.

La preparación de estas reflexiones requiere mucho trabajo, así que espero que les encuentres útiles.

Frank Santucci OMI

Kusenberger Chair of Oblate Studies
Oblate School of Theology, San Antonio

Desde el inicio de sus sermones en Limoges, el clero y otras personas no comprendieron ni apreciaron el estilo de los Oblatos. El P. Courtès no se desalentó y tuvo una buena respuesta a las críticas.  Eugenio lo alabó:

“Mi querido Courtés, bravo, así había que responder a todas esas pretenciosas advertencias de los hombres que ven todo según su medida y no saben reconocer que puede encontrarse un verdadero mérito en una esfera diferente en la que creen girar.

Sepamos despreciar sus comentarios e ir a nuestro paso. Veremos al final quien habrá llevado más almas a Dios, los académicos que buscan, o los hombres apostólicos que predican como conviene, para instruir y convertir”.

Carta al P. Hippolyte Courtès en Limoges, Diciembre 30, 1847, EO X núm. 961

REFLEXIÓN

«No debes permitir que la alabanza o la crítica te afecten. Caer en cualquiera de ellas es una debilidad».  (J. Wooden)

En su carta al Obispo de Limoges, Eugenio continúa subrayando que la predicación de los Oblatos debe ser a los pobres y más abandonados, y no una serie grandiosa de sermones en las parroquias.

“Debo añadir al respecto, que la Regla de los Oblatos prohíbe predicar cuaresmas y advientos, y que necesitan una dispensa expresa para aceptar esa clase de predicación, que hemos querido dejar a otros, contentándonos por lo que a nosotros se refiere, con las bendiciones que el Señor siempre ha derramado sobre el humilde ministerio de las misiones para las que fueron fundados los Oblatos. Le ruego llame a todos los demás, menos a los Oblatos, para los advientos y las cuaresmas. La Regla debe ser observada; nuestros miembros deben vivir con los pies en la tierra y hacerse olvidar de los hombres”.

Carta al Obispo Buissas de Limoges, Octubre 24, 1847, EO XIII núm. 118

REFLEXIÓN

«La humildad es absolutamente indispensable para el cristiano. Sin ella, no puede haber autoconocimiento, arrepentimiento, fe, ni salvación».  (Aiden Wilson Tozer)

 El primer grupo de misioneros llegó a Limoges a principios de noviembre, bajo el liderazgo temporal del P. Courtès. Eugenio escribió al Obispo para prepararlo y aclarar la misión de los Oblatos.

“Permítame Monseñor, hacerle una observación sobre lo que me dice acerca de que en Limoges no sólo hacen falta virtudes, sino también talento en los misioneros. Estoy de acuerdo, si se trata del talento propio del ministerio que deben realizar los misioneros.
Están llamados a evangelizar a los pobres y a trabajar por la salvación de las almas más abandonadas.
Para cumplir convenientemente con ese ministerio, en primer lugar hacen falta virtudes y luego un talento según las necesidades de quienes hay que atraer a Dios. Eso es lo que se les debe exigir”.

Carta al Obispo Buissas de Limoges, Octubre 24, 1847, EO XIII núm. 118

REFLEXIÓN

En esta carta vemos enfatizado el punto central del carisma Mazenodiano: estar en relación con Dios y llevar una vida virtuosa, para poder guiar a los más abandonados a una relación igual.

Los Oblatos de Francia vieron una expansión inesperada en 1847: en primer lugar, al establecerse en Nancy, al noreste del país.  Luego vino la inesperada y providencial invitación de abrir una casa para los predicadores de misiones en Limoges, en la parte central de Francia, a 700 kilómetros de Aix en Provence.

Vemos la anotación de Eugenio en su Diario:

“¿Qué nos pide la divina Providencia? ¡Bondad de Dios! El señor obispo de Limoges [Mons. B. Buissas] escribe para ofrecerme un establecimiento magnífico en su ciudad episcopal. La casa está lista para recibir a los misioneros que me pide…
 
¿Cómo rehusar este don de Dios? Una fundación en el centro de Francia, donde los pueblos tienen tanta necesidad de ser evangelizados.
 
Pero también, ¿cómo formar personal en ese establecimiento, cuando estamos ocupados en formar el de Nancy y cuando hay que enviar tantos misioneros, ya sea a Canadá o a Ceilán? Hay motivos para quebrarse la cabeza.

Diario de Eugenio de Mazenod, Octubre 3, 1847, EO XXI

Entusiasma al P.Vincens:

“Toma el mapa y busca dónde se encuentra Limoges, en el centro de Francia, contiguo a algunas buenas diócesis, aunque también teniendo otras vecinas con más necesidad de misiones que Angouleme, Bourges, etc. Me he postrado ante Dios con la primera carta del buen Obispo que me ofrecía ese vasto campo donde trabajar, con tan grandes ventajas”.

Carta al P. Ambroise Vincens, Octubre 19, 1847, EO X núm. 949

REFLEXIÓN

«No podemos medir a la Divina Providencia con el parámetro de la mentalidad humana”. (A.J. Cronin)

La carta de Eugenio a los jóvenes oblatos que acababan de hacer su oblación perpetua puede aplicarse a todos nosotros, miembros de la Familia Mazenodiana, al celebrar nuestra fiesta patronal.

«Mary, Heart of Oblate Studies» by Lauretta Agolli

Mis queridos hijos, tenéis mucha razón al felicitaros por la dicha que habéis experimentado al consagraros a Dios en la Congregación que tiene a María Inmaculada como Madre. Es una gracia de predilección, verdadera garantía de vuestra predestinación a la felicidad eterna. La santa muerte de todos aquellos que el Señor ha cosechado entre nosotros nos lo ha probado hasta el presente. Pero antes de ir al cielo ¡cuánto bien estáis llamados a hacer en la tierra!

De todo corazón también yo me gozo de vuestra vocación, persuadido de vuestra constante fidelidad en responder a esa gracia insigne de la misericordia de Dios para con vosotros. Os dejo pensar, mis queridos hijos, lo feliz que me siento al poder contaros entre el número de aquellos que el Señor me ha dado por hijos en la familia que milita en la Iglesia bajo el estandarte de María. Calculo, por así decir de antemano, todo el bien que haréis durante vuestra vida, y no solo os veréis enriquecidos con esos méritos, sino que por la solidaridad que reina en nuestra familia, os enriqueceréis con todo lo que sea meritorio en los trabajos de vuestros hermanos en todas las partes del mundo.

Adiós, mis queridos hijos, os bendigo con toda la efusión a de mi corazón de padre.

+ C. J. Eugenio, obispo de Marsella, sup. gen.

Carta a los oblatos nuevos profesos , 24 de julio de 1858, EO XII n 1383

REFLEXIÓN

A través de nuestra respuesta a vivir según el carisma que se nos ha dado a través de San Eugenio, nos convertimos en miembros de una familia mundial bajo el patrocinio de María Inmaculada. Gracias a esta solidaridad, cada uno de nosotros se enriquece con todos los demás miembros de la familia en todas las partes del mundo.

Una feliz y bendecida celebración a todos, con gratitud por nuestra vocación..

Solemnidad la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María

María contestó:

“Yo soy la esclava del Señor; cúmplase en mí lo que me has dicho”. Y el ángel se retiró de su presencia.
Lc 1: 38

“Invoco para eso la protección de la Santísima e Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, atreviéndome a recordarle, con toda humildad pero también con consuelo, la devoción filial de toda mi vida y el deseo que siempre he tenido de procurar que fuera conocida y amada y de propagar su culto en todas partes”

Testamento de Eugenio de Mazenod, el 1 de agosto 1854, E.O. XV n. 191

Comienzo por felicitarte por ser el primero de nuestra Congregación que ha anunciado la Palabra de Dios a los pueblos helados de esas comarcas septentrionales.

El establecimiento oblato de la ciudad de Nancy fue la primera fundación del nordeste de Francia (a 350 kilómetros de París y a 200 de la frontera alemana). Aparte de las temperaturas más frías, la gente no era tan expansiva y extrovertida como la de la cálida y soleada Provenza meridional.

En Provenza, los Misioneros habían desarrollado un estilo particular de dirigir y predicar las misiones de 3 a 6 semanas, con muchas oportunidades para que la gente expresara sus cálidas emociones.

Ya que, de acuerdo a lo que tú me escribes, las poblaciones no quieren aprovechar de nuestro ministerio, hay que creer que terminarán por vencer sus repugnancias por esas santas misiones que hacen tantas maravillas de salvación en otras partes.

Eugenio da entonces al P. Dassy y a su comunidad algunos buenos consejos sobre cómo ser pacientes y cómo comportarse para ganarse el corazón de los lugareños.

No pierdas el ánimo; llegaremos a moldearlos a nuestro estilo. No hay que atropellarlos, llegará. Establezcamos bien al comienzo nuestra reputación de hombres de Dios que no buscamos los aplausos del mundo, sino que queremos únicamente la salvación de las almas. Que se nos vea regulares, fervorosos, caritativos, dedicados a toda clase de bienes, además amables, corteses, previsores, respetuosos, etc., y se encontrará bueno todo lo que hacemos, persuadidos de que sólo obramos por inspiración de Dios, para la mayor gloria de su santo nombre.

Carta al Padre Louis Dassy, en Nancy, 7 de diciembre de 1847, EO X num 956

REFLEXIÓN

«No sirve de nada caminar para predicar, si nuestro caminar no es nuestra predicación». (Francisco de Asís)

El modo más convincente de convertir a la gente es hacer evidente que lo que enseñamos nos invade y que hemos comenzado a practicarlo antes de intentar enseñarlo a los demás. (Regla de 1818)