Eugenio de Mazenod nos habla

“Pero María atesoraba todas estas cosas, reflexionando sobre ellas en su corazón” (Lucas 2:19). El ejemplo de la cálida relación de María con Jesús y cómo ella contemplaba las “virtudes y ejemplos” de su hijo, debía ser el modelo para el Misionero:

… a la santísima Virgen, a la cual todos profesarán tener una devoción especial y una gran ternura. Con este fin, rezarán cada día el rosario.

Regla de 1818, Parte Dos, Capítulo Uno. § 5 De la oración y los ejercicios de piedad

Hoy:

Intensificaremos nuestra intimidad con Cristo en unión con María Inmaculada, fiel servidora del Señor, y bajo la guía del Espíritu. Con ella, contemplaremos los misterios del Verbo encarnado, particularmente en el rezo del Rosario.

CC&RR, Constitución 36

REFLEXIÓN

“Cuando hacemos lectura espiritual en las comidas, cuando rezamos el rosario por las noches, cuando tenemos grupos de estudio, foros, cuando salimos a repartir información en reuniones o en las vendemos en las esquinas de las calles, Cristo está ahí con nosotros.” Dorothy Day

En los fríos meses de invierno, cuando disminuía la llegada de peregrinos al santuario, los Misioneros salían a las aldeas cercanas a predicar el Evangelio en prolongadas misiones parroquiales.

Desde ahí después de haber predicado la penitencia a esos buenos fieles y haberles exaltado las grandezas y las glorias de María, nos extenderemos por las montañas para anunciar la palabra de Dios a esas almas sencillas, mejor dispuestas para recibir esa divina semilla que los habitantes demasiado corrompidos de nuestras regiones.

Carta a Pierre Mie, octubre 1818, E.O. VI n.31

REFLEXIÓN

En la Virgen que recibe a Cristo para darlo al mundo del que es única esperanza, los Oblatos reconocen el modelo de la fe de la Iglesia y de la suya propia.
CC&RR OMI, Constitución 10

Después de la visita a Nuestra Señora du Laus, Eugenio describió el lugar y la evangelización que los Misioneros habrían de realizar desde ahí:

Hemos formado un establecimiento en Ntra. Sra. de Laus: lo que nos pone en relación directa con la diócesis de Gap, de Digne, de Embrum y de Sisteron.
Nos hemos hecho los guardianes de uno de los más célebres santuarios de la Ssma. Virgen, en el que Dios gusta manifestar el poder que ha otorgado a esa querida Madre de la Misión.

En ese momento los Misioneros no tenían una identidad Mariana específica, pero al trabajar en Laus comenzó a manifestarse, al comprender que los santuarios Marianos formaban parte de su trascendencia misionera. Hasta entonces, los Misioneros habían salido a predicar misiones, pero aquí los peregrinos llegaban a ellos, por lo que el santuario se convirtió en un lugar permanente de misión con quienes acudían.

Más de 20.000 almas acuden todos los años para renovarse en el espíritu de fervor a la sombra de ese santuario verdaderamente imponente y que inspira un no sé qué que lleva maravillosamente hacia Dios.

Carta a Pierre Mie, octubre 1818, E.O. VI n.31

El objetivo del santuario era el mismo de las misiones parroquiales: llevar a los más abandonados la conversión a una vida de plenitud a través de Dios.
Además de los peregrinos, la iglesia del santuario fungía también como parroquia local para la aldea de Laus. Es importante hacer notar que Eugenio no deseaba que sus Misioneros en Francia fueran párrocos como tal. Aceptaron el cargo como una parte básica del centro misionero de peregrinación y por ende, como parroquia local.

Para una población habituada a un trabajo físico duro, era esencial que la misión estuviera provista de algo más que sólo sermones para escuchar – la gente tenía que verse involucrada con sus sentidos y sus acciones. Uno de los medios para llevar esto a cabo eran las procesiones. Acompañadas por un sermón que les da su sentido, las procesiones llegaron a ser momentos de aprendizaje y consolidación del mensaje transmitido en la misión. Como los misioneros caminaban en la procesión con el resto de la gente, experimentaban la solidaridad en el camino de sus vidas. Los himnos cantados, las oraciones recitadas y la imagen que guiaba la procesión vinieron a ser momentos de enseñanza y oportunidades para la reflexión. Una de las procesiones siempre estaba centrada en María. Eugenio escribió,

La consagración a la Santísima Virgen se hace a la vuelta de la procesión que se realiza en honor de la Madre de Dios; es siempre de pleno rigor. Se hace desde el púlpito, ante la imagen de la Santísima Virgen colocada sobre un trono, tan bello como lo permita la región

Carta a Eugene Guigues, el 5 de noviembre 1837, E.O. IX n. 652

La procesión era el modo de llevar a la gente a realizar un acto de compromiso personal y comunitario para seguir el Evangelio de María, ejemplo de discipulado para el cristiano, y de tener a María por intercesora y guía.

El rezo del Rosario, su enseñanza y la propagación de su uso como una oración meditada del Evangelio también formaba parte del programa de las misiones.

La última etapa antes de su ordenación al sacerdocio, fue el diaconado. En el tiempo de oración antes de recibir el diaconado, consciente de no merecerlo, invita a María a acompañarle e interceder por él.

Si es posible, no dejaré pasar un solo día sin decirme que es un día más que me acerca al sacerdocio y, reconociendo que me falta todo para recibir dignamente ese orden sublime, me humillaré profundamente ante Dios, confesándome culpable por no haber correspondido a las solicitudes que su bondad infinita quiso hacerme y suplicando a esa gran misericordia que me ha cubierto con su sombra, que olvide mis infidelidades y fortalezca y confirme mis propósitos, y que derrame de nuevo sobre mí con más abundancia todavía, si es posible, su gracia y sus beneficios, permitiéndome que no abuse de ello como en el pasado.
Por último suplicaré a la Santísima Virgen me tome bajo su protección e interceda por mí.

Retiro en preparación para su ordenación al diaconado, Mayo 1811. EO XIV núm. 85

REFLEXIÓN

“Esta fue también la experiencia de la Virgen María. Ante el mensaje del ángel, no oculta su sorpresa. Es el asombro de darse cuenta que Dios, para convertirse en hombre, había elegido a ella, una sencilla doncella de Nazaret: no a alguien que viviera en un palacio, entre poder y riqueza, o que hubiera realizado cosas extraordinarias, sino sencillamente a alguien que estaba abierta a Dios y había colocado su confianza en Él, aún sin comprender todo:… Dios siempre nos sorprende, anula nuestras categorías, cambia nuestros planes. Y nos dice: ¡Confía en mí, no temas, déjate sorprender, déjate atrás y sígueme!”     Papa Francisco

El 23 de diciembre de 1809, Eugenio hizo un compromiso definitivo hacia el sacerdocio, al ser ordenado subdiácono. En una conferencia ese día, ligó el compromiso de ofrecerse por completo al servicio del Pueblo de Dios, con la entrega del Salvador en la Encarnación.

“Esos sentimientos que la gracia de la ordenación ha hecho brotar en nuestros corazones, vamos hermanos míos, a depositarlos a los pies de la cuna de Jesús que va a aparecer. Seamos el primer objeto que vean sus ojos al nacer, en el instante mismo en que María presenta al mundo a su Salvador. Jurémosle con una sola voz ser eternamente fieles al juramento que acabamos de hacer, de dar mil veces la vida por la defensa de la inviolabilidad de su Iglesia.
Así sea, así sea”.

 Conferencia para el día de la ordenación al subdiaconado, Diciembre 23, 1809, EO XIV n 65.

Después de un año como seminarista en San Sulpicio en París, Eugenio reflexiona en su diario sobre el lugar de María en su espiritualidad:

Pero la devoción a la Santísima Virgen debe superar a todas las demás, porque esa gloriosa Madre de Dios la llama la Iglesia, nuestra vida y nuestra esperanza. Es moralmente imposible que una alma pueda hacer algún progreso en los caminos de la perfección si está desprovista de esa tierna y sincera devoción para la Santísima Madre de Dios.

 Consejos Generales para alcanzar la perfección, notas tomadas en 1809, EO XIV n.39.

REFLEXIÓN

“La Mirada de María no se extiende sólo sobre nosotros. Al pie de la Cruz, cuando Jesús le encomendó al apóstol Juan y con él a todos nosotros, en las palabras: ‘Mujer, he ahí a tu hijo’, la mirada de María estaba fija en Jesús. María nos dice lo que dijo en la boda de Canaán: ‘Haz todo lo que él te diga’. María señala a Jesús, nos pide dar testimonio de Jesús, constantemente nos guía a su Hijo Jesús, pues sólo en Él encontramos la salvación. Solamente Él puede cambiar el agua de nuestra soledad, dificultades y pecado en el vino del encuentro, la alegría y el perdón. Sólo Él.”    Papa Francisco

A los 26 años y al concluir su camino de conversión y de discernir que Dios le llamaba a convertirse en sacerdote, Eugenio se dirigió al Seminario de San Sulpicio en París.
Eugenio escribió una dedicatoria en la primera página de sus notas de estudio en el seminario:

“A mayor gloria de Dios y de la Virgen Inmaculada. Bajo los auspicios de esta Virgen concebida sin pecado…para que éstos y antes que éstos la Madre Inmaculada me asistan en el difícil curso de los estudios”

 Traité de la pénitence, Ms. Oblate General Archives, DM-III 8a

Así como María reflexionó y aprendió de la presencia de Jesús en su vida, Eugenio quiso también tener la misma actitud en sus estudios como seminarista.

Después de un año como seminarista, Eugenio reflexiona en su diario sobre el lugar de María en su espiritualidad:

“Pero la devoción a la Santísima Virgen debe superar a todas las demás, porque esa gloriosa Madre de Dios la llama la Iglesia, nuestra vida y nuestra esperanza. Es moralmente imposible que una alma pueda hacer algún progreso en los caminos de la perfección si está desprovista de esa tierna y sincera devoción para la Santísima Madre de Dios”.

 Consejos Generales para alcanzar la perfección, notas tomadas en 1809, EO XIV n.39.

A días de haber llegado al seminario para iniciar sus estudios al sacerdocio, Eugenio escribió a su abuela:

De momento solo puedo hablar de la vida que llevamos durante el retiro, que desgraciadamente toca a su fin. Lo terminamos mañana con una fiesta encantadora, propia para el seminario, la fiesta de la vida interior de la Santísima Virgen, es decir la fiesta de todas las virtudes y de las mayores maravillas del Todopoderoso. Qué deliciosa fiesta! Y cómo me voy a alegrar con la Santísima Virgen de todas las grandes cosas que Dios ha hecho en ella! Oh qué abogada ante Dios! Seámosle afectos, es la gloria de vuestro sexo. Hacemos profesión de no querer ir a su hijo sino por ella, y lo esperamos todo de su poderosa intercesión. 

Carta a su abuela, Octubre 18, 1810, EO XIV núm. 29

REFLEXIÓN

 Su devoción por María nunca se separó de Jesús. Ella era el maravilloso instrumento que daba testimonio de las maravillas que Dios obró en ella y en la humanidad, a través de la encarnación. Con su ejemplo e intercesión, siempre lo dirigió a Jesús.

“Mujer, ahí tienes a tu hijo.” (Juan 19, 25-27) “Las palabras pronunciadas por Jesús significan que la maternidad de quien llevó a Cristo encuentra una ‘nueva’ continuación en la Iglesia y es a través de la Iglesia, simbolizada y representada por Juan.”    Papa Juan Pablo II, Redemptoris Mater, 24

Respecto a la formación espiritual de Eugenio, Lubowicki escribe:

Juan Santiago Olier, fundador del seminario, ha elaborado una espiritualidad en la que ponía de relieve que el sacerdote es alter Christus, y por tanto alguien que sigue a Cristo en todo, incluso en su relación con María. Uno de los principales motivos que llevó al Sr. Olier a la devoción mariana fue “el deseo de entrar en los sentimientos de Nuestro Señor para con su santa Madre”. Por eso los sulpicianos procuraban que cada uno de los sacerdotes formados por ellos pudiera decir: “No vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí” (Ga 2, 20). María era presentada como el modelo de esa actitud, puesto que Cristo habitó en ella en el sentido más pleno de la palabra. En la espiritualidad del seminario, “honrar a María” significaba, pues, contemplar en ella la vida de Jesús y tratar de que Jesús habitara en nosotros como habitaba en María. La mejor expresión de esta espiritualidad mariana cristocéntrica parece darse en la oración O Jesu, vivens in Maria, que se rezaba después de la meditación. Se puede decir que las ideas que contiene constituyen la esencia de la espiritualidad mariana sulpiciana, en la cual fue formado Eugenio.

Casimir Lubowicki, “María” en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/es/lemma/maria/

Eugenio quiso que los Oblatos dijeran esta oración todos los días, convirtiéndose en una parte de nuestra tradición espiritual:

Oh Jesús, que vives en María:
ven a vivir en nosotros, tus siervos,
con tu Espíritu de santidad,
con la plenitud de tus dones,
con la perfección de tus caminos,
con la realidad de tus virtudes,
con la comunión de tus misterios.
Domina en nosotros sobre todo poder enemigo,
por tu Espíritu Santo, para gloria del Padre. Amén.