Eugenio de Mazenod nos habla

Con María y San Eugenio nos maravillamos ante el nacimiento de nuestro Salvador.

Una bendita Navidad a cada uno de ustedes y a sus queridos.

Las reflexiones diarias comenzarán de nuevo con la llegada de los Reyes Magos el 6 de enero.

Escribiendo desde Roma, donde debía participar en la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, Eugenio escribió a los Oblatos en Marsella.

Es necesario que el mismo día de la fiesta se exponga el Santí-simo Sacramento sobre las once de la mañana, que es la hora en la que el Papa va a proclamar la definición dogmática anunciada y, después de la oración de acción de Gracias, se cantará también con santo entusiasmo el Tota Pulchra es, etc. Es lo mínimo que podríamos hacer para manifestar nuestra alegría y nuestra gratitud con motivo de este gran acontecimiento del que nadie debería ale-grarse más que nosotros, hijos de María Inmaculada, nosotros, miembros de la Congregación que milita bajo ese hermoso nom-bre, verdadera prerrogativa personal por la institución del jefe mismo de la Iglesia, el gran Papa León XII.

Apruebo de antemano todo lo que se haga para solemnizar más que nunca la fiesta de la Inmaculada. Que se ilumine la santa montaña   el doble de lo que se hace para la fiesta de agosto. Hay que provocar fuegos de alegría, no descuidar de hacerlo en Mon-tolivet, hay que iluminar todas las ventanas de nuestra casa de la Guardia, la fachada del Calvario. En una palabra, haced todo lo que podáis para manifestar los transportes de alegría que sientan todos los verdaderos hijos de María.

Carta al P. Casimir Aubert en Marsella, 28 de noviembre de 1854, EO XI n 1255

REFLEXIÓN

Debido a la estrecha relación que mantuvo con María a lo largo de su vida, ella le acompañó hasta el fruto de su vientre: Jesús. Que aprendamos a mirarla como nuestra madre y nuestra compañera de fe en nuestra peregrinación cristiana, para que pueda mostrarnos el fruto de su vientre, tal como se realiza en nuestra propia muerte.

En febrero de 1849, el Papa Pío IX había consultado con todos los obispos del mundo y solicitado su opinión sobre la posible proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción.

“¿Qué dice sobre la hermosa decisión que se prepara acerca de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen? Estamos contentos de haber sido llamados con nuestro voto a tan gran acontecimiento. Escribí al Papa que jamás un decreto de la Santa Sede habrá sido tan magnífico, apoyado en el juicio de Iglesia dispersa en todas partes del mundo. Es más que un Concilio General. Mi respuesta al llamado del Jefe de la Iglesia, como los Padres del Concilio fue, “judicans subscripsi”. A petición del Papa”.

Carta al Obispo Bourget en Montreal. Mayo 10, 1849, EO I, núm. 117

REFLEXIÓN

“Hoy contemplamos a la humilde niña de Nazaret, quien, por un privilegio extraordinario e inefable, fue preservada del contagio del pecado original y de todo pecado, para que pudiera ser la morada del Verbo Encarnado. En María, la Nueva Eva, Madre del Nuevo Adán, el original y portentoso plan de amor del Padre fue restablecido de una forma aun más poderosa.

Por ello, la Iglesia proclama con agradecimiento: “A través de ti, Virgen Inmaculada, recuperamos la vida perdida.  Recibiste a un hijo del cielo y entregaste al mundo un Salvador”. (San Juan Pablo II)

Al reflexionar sobre los logros a través del celo de su familia misionera, Eugenio exclamó:

“Hay que destacar que lo milagros realizados por el ministerio de los nuestros, se atribuyen a María Inmaculada”.

Carta al P. Hippolyte Courtès en Aix en Provence, Enero 11, 1847, EO X núm. 920

REFLEXIÓN

«María Inmaculada… recibe a Cristo para darlo al mundo del que es única esperanza, los Oblatos reconocen el modelo de la fe de la Iglesia y de la suya propia”. (Constitución 10 OMI).

María, maestra de la fe, quien por tu obediencia a la Palabra de Dios cooperaste de forma notable a la tarea de la redención, ayúdanos a escuchar la Palabra y a ponerla en práctica en nuestros días.

Siempre que Eugenio, como Superior General enviaba Oblatos a las misiones fuera de Francia, los encomendaba a la protección de María Inmaculada. Aquí vemos solo dos ejemplos.

 Al enviar al Padre Semeria y la primera comunidad a Ceylán:

“Ve ahora, querido hijo, a la obra que te ha sido confiada así como a los que hemos elegido para ser tus asociados en esas regiones extremas de Asia, para la mayor gloria de Dios, que se promoverá allí y en todas partes.
Que la Santísima e Inmaculada Virgen María, nuestra Madre amorosa, les guarde siempre bajo su protección. Que los ángeles de Dios les asistan; y en cuanto a nosotros, hijo amado en Cristo, no dejamos de implorar del cielo una abundante lluvia de de gracias para ti…”.

Acta de Nombramiento del P. Etienne Semeria a Ceylán, Octubre 24, 1847, EO IV n 1 (Ceylán)

En 1851 Eugenio envió a Henri Tempier en una importante y delicada misión al visitar a los Oblatos y evaluar su vida religiosa y misionera en Canadá. Este es el deseo en su encomienda:

“Ve pues, en nombre del Señor, amado hijo, hacia esta parte de nuestra familia que está separada de nosotros por una distancia tan grande, y a la que, acompañándola con todo el afecto de mi corazón, tengo constantemente presente e íntimamente unida a mí. Cumple fielmente por su bien el ministerio que te ha sido encomendado. Que la Santísima e Inmaculada Virgen María, nuestra queridísima Madre, te guarde permanentemente bajo su protección; que el Ángel de Dios te sea propicio también en tu ida y vuelta; durante este tiempo, no dejaremos de pedir al cielo una abundante lluvia de gracias para ti…”

Carta a Henri Tempier en ruta a Canadá,  Mayo 1°, 1851, EO II n 145

Encontramos esta nota en el diario de Eugenio:

“Es apropiado relatar aquí el privilegio que nuestro Santo Padre, el papa Gregorio XVI otorgó a nuestra Congregación respecto al escapulario o pequeño hábito de la Santísima Virgen, decretado por el Capítulo General de 1837”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Agosto 20, 1843, EO XXI

El Capítulo General de 1837 había solicitado se entregara un escapulario de tela de la Virgen María a cada Oblato el día de su oblación perpetua. La costumbre continúa hasta hoy, excepto que el escapulario de tela se reemplazó por una medalla de María Inmaculada.

“He hecho copiar el escrito que autoriza a los superiores a bendecir los escapularios de la Inmaculada Concepción que adoptó el Capítulo de 1837. Nuestros Padres llevan con ellos el modelo de la forma aceptada para los hábitos y se confeccionarán parecidos para todos los profesos. No hemos tenido tiempo para hacer grabar la imagen que deberá ser aplicada sobre ese hábito; les serán entregadas cuando estén hechas y mientras tanto se utilizará el escapulario sin imagen. Es necesario que todos los miembros de la Congregación quieran ese hábito oculto que les será propio. Será como el uniforme que nos constituye exteriormente como la tropa de élite de María. El día de la oblación será bendecido solemnemente y colocado momentáneamente sobre la sotana del nuevo Oblato. Después de la ceremonia, lo ocultará debajo de la sotana, teniendo cuidado de hacer caer los dos extremos, uno sobre el pecho y otro sobre la espalda…”

Carta al Padre Jean Baptiste Honorat, Agosto 18, 1843, EO I núm. 24

REFLEXIÓN

El significado del escapulario sigue vigente hasta hoy:

“La tienen siempre por Madre. Viven sus alegrías y sufrimientos de misioneros en íntima unión con ella, Madre de misericordia. Y dondequiera que los lleve su ministerio, tratan de promover una devoción auténtica a la Virgen Inmaculada, que prefigura la victoria definitiva de Dios sobre el mal”.

CC&RR Constitución 10

Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección. Escuchan y hacen que se escuche el clamor de los sin voz, que apela al Dios que «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lc 1, 52). (CC&RR, Constitución 9)

El texto de esta Constitución alarmó a algunos al llegar el tiempo para su aprobación eclesiástica. El Padre Jetté, quien fuera Superior General, respondió a nombre de los Oblatos:

“La alusión al cántico de María debe leerse en la perspectiva bíblica de la salvación. Como Oblatos de María Inmaculada, amamos vivir nuestra vocación de misioneros de los pobres, de acuerdo al ejemplo de ella, quien dio su atención total a las necesidades de los pequeños y los pobres, entre la gente de Dios. En su homilía del 30 de enero de 1979 en el Santuario de Zapopan (México), el Papa Juan Pablo II no dudó en citar este mismo pasaje al referirse al compromiso cristiano al servir a los más pobres de los pobres” (Réponse aux Observations de la S.C.R.I.S., Abril 16, 1982)” F. Jetté, The Apostolic Man, pág. 103

María Inmaculada es la patrona de la Congregación. Dócil al Espíritu, se consagró enteramente, como sierva humilde, a la persona y a la obra del Salvador. En la Virgen que recibe a Cristo para darlo al mundo del que es única esperanza, los Oblatos reconocen el modelo de la fe de la Iglesia y de la suya propia. (CC&RR, Constitución 10)

 En 1825 Eugenio partió a Roma buscando el reconocimiento oficial del Papa y de la Iglesia para los Misioneros y su Regla. Fue ahí donde recibió la inspiración de cambiar nuestro nombre a Oblatos de María Inmaculada.
Una vez que la decisión había sido tomada y que Eugenio había solicitado el nuevo nombre, se llenó de regocijo al haber hecho lo correcto.

“Oblatos de la Santísima Virgen María. ¡Pero si es un título para el cielo! ¿Cómo no hemos pensado en ello antes?”

Carta a Henri Tempier, Diciembre 22, 1825, EO VI núm. 213

“ ¿Cómo no hemos pensado en ello antes?

Eugenio “Parece darse cuenta de que, aunque siempre había amado a María, no había comprendido aún el papel esencial que ella ejerce en el proyecto de la Redención. Al buscar el patrono que mejor expresara el fin de su Congregación, es decir una persona seguidora de Cristo, comprometida en el apostolado al servicio e instrucción de los pobres, no había pensado en María. En Roma, comprende lo que es verdaderamente María. El nombre de la Congregación nace, pues, de un descubrimiento según el cual sus miembros, para responder realmente a las urgencias de la Iglesia, deben identificarse con María Inmaculada, “ofrecerse” como ella al servicio del proyecto salvífico de Dios.”
Casimir Lubowicki, “ María” en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/es/lemma/maria/

Al decidir cambiar el nombre de nuestra Congregación, Eugenio solicitó al Papa otorgárnoslo en forma oficial. Cuando eventualmente su solicitud fue aprobada, Eugenio pudo proclamar por doquier que se trataba “del nombre que el Papa nos ha dado.”

Suplicamos, al mismo tiempo, a Su Santidad se digne dar, en el breve de aprobación que los Misioneros solicitan, el nombre de Oblatos de la santísima e inmaculada Virgen María, en lugar de Oblatos de san Carlos, para evitar toda confusión de nombre con otras congregaciones 

“Como observa el P. Fernando Jetté, el nombre de una familia religiosa expresa de ordinario su naturaleza, su esencia, su función . Parece seguro que la elección del nombre de “Misioneros Oblatos de la Santísima e Inmaculada Virgen María” haya sido en el P. de Mazenod la maduración de una nueva y más profunda visión de la misión de la Congregación. Descubre a María como el modelo más adecuado de la vida apostólica que quiere para su Congregación, como la persona más comprometida en el servicio de Cristo, de los pobres y de la Iglesia.”
Casimir Lubowicki, “ María” en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/es/lemma/maria/

y manifestar, si le place y si lo aprueba, que el sacerdote de Mazenod, nombrado por unanimidad de sufragios de sus co-hermanos, sea y siga siendo el superior de la Sociedad de los Misioneros (en adelante llamados, si le agrada a Su Santidad) Oblatos de la santísima e inmaculada Virgen María.
De Su Santidad el muy humilde, muy fiel y muy devoto hijo,
El sacerdote de Mazenod, vicario general de Marsella

 Petición para la aprobación del Papa León XII, Diciembre 8, 1825, EO XIII núm. 48

Cuando María se encontró con el plan amoroso que Dios tenía para ella, su vida cambió – así también le ocurrió a Eugenio cuando encontró el amor de Dios. El Evangelio de Lucas narra la respuesta de María ante las acciones y palabras de su hijo: “Y su madre atesoraba todas estas cosas en su corazón” (Lucas 2:51).

Del mismo modo, Eugenio atesoró las “virtudes y ejemplos de Jesucristo” y los atesoró en su corazón. Así, su “visión interior” sería una fuente de significado y de transformación para sí mismo y para los demás.

Se hará de igual modo, durante el día… la visita… a la santísima Virgen, a la cual todos profesarán tener una devoción especial y una gran ternura

Regla de 1818, Parte Dos, Capítulo Uno. § 5 De la oración y los ejercicios de piedad

María continúa hoy siendo este modelo misionero:

La tienen siempre por Madre. Viven sus alegrías y sufrimientos de misioneros en íntima unión con ella, Madre de misericordia. Y dondequiera que los lleve su ministerio.

CC&RR, Constitución 10

REFLEXIÓN

Caryll Houselander capturó este espíritu cuando se refirió a María como la “Caña de Dios” a través de la cual, la música de la Encarnación se hace carne. Ella escribió:
“Es el vacío como el hueco en la caña…que sólo puede tener un destino; recibir el aliento del músico e interpretar la canción que está en su corazón“