S’INSÉRER DANS LA VIE DE L’EGLISE D’UNE MANIÈRE VAGUE ET AMBIGUË

Vous voyez. Monseigneur, que je vous parle avec franchise et abandon. Un évêque aussi avancé que vous dans les voies de Dieu comprendra mieux que je ne saurais l’exprimer l’importance des considérations que je n’ai fait qu’indiquer. Vous êtes le père, le protecteur et le conseiller de nos Oblats; personne ne doit tenir plus que vous à ce qu’ils soient toujours dignes de leur vocation, puisque ce n’est qu’ainsi qu’ils pourront se rendre véritablement utiles à votre diocèse, où ils feront certainement le bien comme ils le font partout où ils sont établis.

Lettre à Mgr Buissas, évêque de Limoges, 20 février 1848, EO XIII n 119

RÉFLEXION

Eugène s’attendait à ce que les Oblats aient une relation spéciale avec l’évêque dans le diocèse où ils exercent leur ministère, et que l’évêque soit leur protecteur. Un aspect de cette relation était que l’évêque respecte leur charisme dans le ministère qui leur était confié.

Jusqu’au Concile Vatican II, cette relation était floue dans de nombreux diocèses. En 1978, le Vatican a donc publié un document soulignant l’importance d’une reconnaissance mutuelle claire des rôles charismatiques respectifs des évêques et des congrégations religieuses dans leur diocèse:

« En cette période d’évolution culturelle et de rénovation ecclésiale, il est donc nécessaire que chaque Institut conserve son identité avec une assurance telle qu’on puisse éviter le péril d’une situation insuffisamment définie qui porterait les Religieux à s’insérer dans la vie de l’Eglise d’une manière vague et ambiguë, sans se référer suffisamment à leur caractère propre. » (Mutuae Relationes art 11)

Aujourd’hui, nous sommes également en train de réfléchir et de corriger la « manière vague et ambiguë » dont les membres laïcs de la famille mazenodienne partagent le charisme et la vocation de saint Eugène.