TENEMOS GRANDES INTERESES EN JUEGO

“No te sorprenderá que no visite Inglaterra como tenía planeado, aunque ello no me evita enviar al P. Aubert. Tenemos grandes intereses en juego. Se trata de aceptar un hermoso establecimiento para un noviciado y arreglar muchas otras cosas. Viajará a ese país a fines del mes próximo, y se quedará solamente el tiempo necesario para establecer nuestras casas”.

Carta al P. Ambroise Vincens, Abril 26, 1848, EO X núm. 974

Sin consultar, el P. Daly había comprado una costosa propiedad en Inglaterra, esperando reunir dinero de benefactores y establecer un noviciado para atender al creciente número de vocaciones.  El proyecto terminó siendo un desastre, pues para pagar el sobre precio que pedía el vendedor inescrupuloso, el P. Daly se vio forzado a dejar en garantía el título de propiedad de Penzance.  Tras un largo litigio, la decisión fue contraria al P. Daly, perdiéndose la propiedad de la misión de Penzance, obligando a los Oblatos a renunciar a ella.

REFLEXIÓN

«Optimista es una persona que ve una luz verde en cualquier lugar, mientras que un pesimista solo ve la roja… la persona realmente sensata no ve ningún color”.  (Albert Schweitzer)

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ME ASOMBRA LO QUE SE HA PERMITIDO HACER A MIS ESPALDAS

Los misioneros eran humanos y aunque tuvieran celo, en ocasiones sus fallas humanas se interponían en el ministerio. El Padre Daly, fundador de la misión de los Oblatos en Inglaterra, tenía un mal sentido del juicio en cuanto a las finanzas, y no solía consultar con quienes tenían experiencia.  Eugenio escribió en su diario:

“Carta al padre Daly. Me asombra lo que se ha permitido hacer a mis espaldas: compró una casa, aceptó un nuevo establecimiento, etc.”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 30, 1848, EO XXI

Sin autorización del Superior General, el P. Daly había comprado una importante propiedad en Ashbourne, en el condado de Derby, en el centro de Inglaterra.  El P. Casimir Aubert fue enviado de inmediato a Inglaterra como visitador extraordinario, para tomar control de la situación.

REFLEXIÓN

«Consulta a tu amigo en todo, en especial acerca de lo referente a ti mismo. Su consejo puede ser útil cuando tu amor propio pueda nublar tu juicio”.   (Lucius Annaeus Séneca)

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OTRO ELEGIDO QUE LA FAMILIA TIENE EN EL CIELO

El Padre Frederic Perron tenía 35 años al morir de tifo, después de pasar tres años en Inglaterra. Trabajó en Penzance, fue superior de Grace Dieu en Leicestershire, y luego fue nombrado superior de la comunidad en Everingham, Yorkshire. Eugenio había puesto su confianza en él y su muerte fue un duro golpe. Aun así pudo confiar en Dios y decir “Bendito sea Dios en todo”.

“El P. Cooke me escribe que nuestro pobre P. Perron había recuperado el conocimiento desde hacía algunos días y no cesó hasta su último momento de hablar de cosas celestiales. Esta es una nueva  pérdida muy cruel, sobre todo cuando necesitaríamos diez obreros más en Inglaterra. Bendito sea Dios en todo. Es otro elegido que la familia tiene en el cielo y es verdaderamente notable la seguridad que todos nuestros fallecidos nos dan desde su beatitud eterna. Es oportuno aplicarnos la promesa del cielo de san Alfonso de Ligorio a todos los que mueran en la Congregación. Tenemos el mismo motivo de confianza, pues es la perseverancia al compromiso hecho con Dios y la santa muerte, lo que hace que todos los nuestros que el Señor ha llamado, nos confirmen esta seguridad”.

Carta al P. Ambroise Vincens en N.-D. de L’Osier, Francia, Febrero 27, 1848, EO X núm. 969

REFLEXIÓN

El Libro del Levítico 19:1, declara «Ustedes serán santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo” y nos muestra que la forma de alcanzarlo es través de la observancia de la Palabra de Dios. Eugenio estaba convencido de que todo Oblato que viviera a través de la Regla (que es nuestra forma particular de vivir la Palabra de Dios) y hubiera sido fiel a su oblación, se uniría a la comunidad Oblata en el cielo. La vida religiosa es una forma de vivir nuestro bautismo, al igual que todas las demás formas de vida.  Todos “los que han sido reivindicados por Cristo nuestro Salvador en el bautismo”, podemos confiar en ello: si somos fieles en vida, Dios será fiel al momento de nuestra muerte.

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DEJA UN VACÍO QUE HAY QUE CUBRIR CUANTO ANTES

El celo para responder al llamado de los pobres y más abandonados al predicar el Evangelio requería Misioneros, y en Inglaterra, la repentina muerte del P. Perron de 35 años, dejaba un vacío que debía cubrirse urgentemente.

“Me apresuro a ordenar al querido Hno. Grey, a quien necesito enviar sin demora a Inglaterra, donde la muerte del buen P. Perron que sabía era inminente, pero que al recibir la noticia, cuando comencé a  escribirte, deja un vacío que hay que cubrir cuanto antes”.

Carta al P. Ambroise Vincens en N.-D. de L’Osier, Francia, Febrero 27, 1848, EO X núm. 969

John Grey, escolástico irlandés de 25 años, fue ordenado al sacerdocio dos semanas después, recibiendo su obediencia para Everingham en Yorkshire. Más adelante trabajó en Manchester.

REFLEXIÓN

Eugenio tenía un desafío constante para responder a la necesidad de evangelizar a los más abandonados con personal adecuado, como sigue siendo hoy en día.  Dios nos ha mostrado en décadas recientes que no solo son evangelizadores los sacerdotes y religiosos, sino todo el Pueblo de Dios. Cada uno de nosotros es portador del Evangelio en nuestra vida cotidiana: todos somos invitados a dar una respuesta silenciosa y generosa a través de nuestras interacciones y actividades diarias.

«¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán sin que sean enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de las cosas buenas!” (Romanos 10: 14-15)

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MI TEMOR ES QUE EL SEÑOR LO HAYA ENCONTRADO MADURO PARA EL CIELO

El P. Jean-Pierre Bernard, de 26 años de edad, había sido ordenado en 1847 e ido a Canadá. A los pocos meses de su llegada cayó enfermo en una epidemia de tifo. Eugenio recibió la noticia y anotó en su diario:

“Nuestro tan buen y ferviente P. Bemard está tan mal que recibió ese mismo día los últimos sacramentos. Estoy de verdad desolado con esta noticia. ¡Qué no podríamos esperar de la entrega por Dios y por la salvación de las almas de este ferviente misionero, con su bella voz, su fuerte salud! ¡Dios mío, qué nueva prueba! Este querido hijo tras su ordenación como subdiácono, no hizo más que crecer rápidamente en la virtud. Su generosidad era a toda prueba… ¡Estaba tan feliz de sacrificarse por la salvación de los infieles!”.

El dolor de Eugenio era claro, al igual que su fe al entregarse a la voluntad de Dios.

“… Mi temor es que el Señor lo haya encontrado maduro para el cielo y nos separe de este buen obrero, incluso antes de haber podido hacer todo lo que su buena voluntad le inspiraba. Es un gran sacrificio que el buen Dios me exige. Hago como si no fuese a ocurrir y rezo con confianza. ¿Quién sabe si Dios, por estas oraciones que surgen del fondo de mi corazón, inspiradas por mi confianza en su misericordia, me habrá otorgado conservar a este precioso hijo? Este pensamiento me sostiene en espera del primer correo de América”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Marzo 6, 1848, EO XXI

Todas las oraciones fueron escuchadas y recuperó su salud, para pasar casi 40 años como Misionero Oblato en Norteamérica, con un lapso de 5 años en Francia.

REFLEXIÓN

¡Podemos imaginar el conflicto en las emociones de Eugenio! Las misiones con los más abandonados en Canadá requerían desesperadamente buenos hombres, y era posible que ese joven talentoso perdiera la vida, justo cuando iniciaba su ministerio. En medio de sus lágrimas, Eugenio cede a lo que puede ser el plan de Dios, y al mismo tiempo, desde su corazón, pide por su recuperación. Imagino que estos mismos sentimientos fueron los de María al estar al pie de la Cruz.

“Confiar en Dios en la luz no es nada, pero confiar en él en la oscuridad, eso es la fe”. (Charles H. Spurgeon)

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AQUÍ NOS TIENE A DOS SANOS, MUY DISPUESTOS Y CON UN ARDIENTE DESEO DE SACRIFICARNOS HASTA EL MARTIRIO

La narración de Hubenig concluye acerca de la Revolución y disturbios de 1830:

“Al ser sofocados los disturbios de los trabajadores, la prensa fue amordazada y la libertad restringida, por lo que no hubo clamor nacional cuando 11,000 trabajadores fueron enviados a Algeria condenados a trabajos forzados bajo el feroz sol del norte de África.  En vista de tal opresión, la Iglesia permaneció callada, incluso los católicos liberales, como Lacordaire y Mont Lambert. Víctor Hugo clamó con angustia: «¿Pero ustedes, los católicos, sacerdotes, obispos, hombres religiosos, a quienes veo sentados en esta asamblea entre nosotros, por qué no se levantan? ¡Es su deber! ¿Qué hacen en esas bancas? Vayan al podio con la autoridad de sus santas tradiciones, vayan y digan a quienes inspiran las crueles medidas, a quienes aplauden las leyes inhumanas y a quienes llevan a la mayoría a un camino de desgracia, vayan y háganles ver lo malo de sus acciones, que lo que hacen es detestable, que es impío. ¿Por qué permanecen ahí, sin decir nada?» (Living in the Spirit’s Fire, pág. 166)

La Iglesia tradicional francesa debe haber permanecido en silencio, aunque algunos de los Oblatos deseaban ayudar a los presos abandonados, como Eugenio había hecho y enseñado en años anteriores.  El Padre Dassy escribió a Eugenio el 30 de junio:

“Acompañar a esos desdichados en un viaje tan largo, establecerse con ellos en las Islas donde los reunirán, a fin de trabajar en renovarlos por el cristianismo y a favor del catolicismo… sería una obra digna de usted y perfectamente conforme a nuestra vocación.

Hasta ahora, los periódicos no han informado nada acerca de las gestiones que habrían hecho ya otras Congregaciones ante la autoridad competente. Así monseñor, si usted considera deber solicitar esa misión para sus hijos, aquí nos tiene a dos sanos, muy dispuestos y con un ardiente deseo de sacrificarnos hasta el martirio para cumplir tan generosa y difícil función. Solo pídalo y partiremos. El padre Mouchel y yo, nos entregaremos de todo corazón, yo en particular, para expiar con una vida realmente penosa todos los pecados de mi vida. No es un entusiasmo humano, sino únicamente la fe la que me inspira y usted no lo pone en duda, monseñor, y Dios haga que pese a mi indignidad, aun sin tener derecho alguno a ese inmenso favor, sea escuchada mi petición”.

https://www.omiworld.org/es/lemma/dassy-louis-toussaint-es/

REFLEXIÓN

“El tema de nuestro Capítulo general es: “Peregrinos de esperanza en comunión”. Los Oblatos nos sentimos interpelados por los muchos gritos que resuenan en nuestro mundo, pues las voces de los pobres y de los abandonados llegan a Dios, quien nos mira y nos llama a dar una respuesta. La Iglesia nos pide que salgamos de nuestras zonas de confort y vayamos a las periferias. La contribución de nuestros laicos asociados nos ayuda a comprender que no estamos solos en el campo de la misión ni en la vivencia de nuestro carisma. Caminamos juntos”. (Mensaje del 37° Capítulo General OMI)

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LA GRAN SACUDIDA QUE HA ARRUINADO A TODAS LAS INDUSTRIAS, DISMINUIDO TODOS LOS CAPITALES

La Revolución de 1848 no fue solo política, sino que había afectado a los Misioneros Oblatos. Eugenio escribió al P. Faraud en Canadá:

“Sabrán que una revolución inesperada nos trajo una república que hasta el momento no nos ha hecho ningún bien, sino bastante mal, pues es el estancamiento de toda prosperidad; estábamos en camino de un progreso brillante, nuestros establecimientos se multiplicaban y las vocaciones aumentaban cada día, pero los recursos faltan y hay que detener ese avance por falta de medios para mantener a tanta gente. ¡Es verdaderamente desconsolador!
 
Por esa razón me veo obligado a suspender el envío de algunos misioneros a la bella isla de Ceylán, donde el P. Semeria está con los PP. Keating y Ciamin, además de un hermano converso.
Podríamos hacer maravillas en esa misión para la conversión de 1.000.000 personas y de 150,000 cristianos, pero hacen falta nada menos que 2.000 fr. para el viaje de cada misionero, y la Propagación de la Fe resiente la gran sacudida que ha arruinado a todas las industrias, disminuido todos los capitales, y por consiguiente, disminuye los recursos”.

Carta al P. Henri Faraud, en Canadá, Mayo 10, 1848, EO I núm. 95

REFLEXIÓN

Vemos una clara ilustración de cómo el carisma Oblato vivido en cada misión siempre se relacionaba
a la situación política y social reinante.  Es la razón por la cual en un mundo de constante cambio, la Congregación tiene un Capítulo General cada 6 años para preguntarnos cuáles son los nuevos rostros de los pobres en la actualidad y cómo podemos dar una respuesta realista con los recursos a nuestra disposición.

«Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón.» Vaticano II Gaudium et Spes 1

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OFRECIERON SU MINISTERIO A LOS HERIDOS, DE LOS CUALES POR DESGRACIA, HA MUERTO LA MAYOR PARTE

“Dios nos ha protegido en medio de un verdadero peligro, y varios de nuestros Padres se dedicaron noblemente al deber de caridad que las circunstancias les requerían, ofreciendo su ministerio a los heridos, de los cuales por desgracia, ha muerto la mayor parte. Hoy realizamos un servicio solemne para todos los guardias nacionales que fueron víctimas de ese ataque”.

Carta al P. Vincens en l’Osier, Julio 1°, 1848, EO X núm. 981

El Obispo Eugenio escribió en su diario:

“La ceremonia fue muy imponente”.

Había sido disuadido de ser mediador en los disturbios en Marsella, aunque su amigo, el Arzobispo Denis Affre (sobrino de los antiguos profesores de Eugenio en San Sulpicio), había intentado mediar en París.

“Ay, mi espíritu estaba tan afligido. La muerte del arzobispo de París [D. Affre], cuya noticia habíamos recibido esta mañana, llenaba mi alma de tristeza, mientras deploraba la pérdida de las buenas personas caídas a manos de los amotinadores. En las presentes circunstancias, considero la muerte del arzobispo de París una gran desgracia para la Iglesia”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Julio 1°, 1848, EO XXI

Hubenig nos explica:
“El Cardenal Denis Auguste Affre, Arzobispo de París, intentó hacer las paces entre el ejército y los trabajadores tras las barricadas en Faubourg St-Antoine y cayó víctima de la masacre.  Si alguien en la jerarquía de Francia comprendía el orden social que emergía, si alguien veía que el problema era una destitución justificable y no solo una destitución, era Affre.  Cuando aun era sacerdote, había ya escrito artículos proféticos acerca de la justicia, haciendo claras distinciones sobre las causas subyacentes de la pobreza.  Como Cardenal Arzobispo de París, él, más que cualquiera de sus colegas episcopales, pudo comprobar la certeza de sus perspectivas”. (Living in the Spirit’s Fire  página 166).

REFLEXIÓN

«Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos” (Juan 15:13)

Una invitación para que hagamos un esfuerzo en ayudar a las necesidades de los demás, dando algo de nosotros, nuestros recursos y aptitudes a los desfavorecidos.

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LA SANGRE FRANCESA QUE CORRIÓ POR LAS CALLES DE NUESTRA CIUDAD, LA CUBRIÓ CON UN VELO FÚNEBRE

Eugenio escribió el 22 de junio, Fiesta de Corpus Christi:

“Durante el oficio vinieron para darme varios avisos muy alarmantes. Los obreros rebelados habían construido barricadas, la tropa de línea y la guardia nacional estaban armadas, etc. Quise terminar el oficio de este gran día y de regreso a casa, fui informado de los desastres del día:
Las barricadas fueron levantadas muy tarde, perdiéndose varios hombres.
Nuestros Padres del Calvario y del seminario acudieron a los alrededores del lugar de combate para dar la absolución y extremaunción a los heridos en peligro de muerte.
 
Estuve tentado a presentarme como mediador, pero fui disuadido, asegurándoseme que los agitadores me dispararían. Así pues, me conformé con rezar a Dios por todos…”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Abril 23, 1848, EO XXI

Hubenig nos narra:

“El cierre de los talleres el 22 de junio causó disturbios masivos. Conocido como “Días de Junio”, se alargaron por tres días en París, diseminándose a muchas otras partes del país. El ejército tuvo mil bajas, y varios miles de trabajadores murieron en los enfrentamientos.  En Marsella, donde los disturbios eran feroces, el Obispo de Mazenod canceló la procesión de Corpus Christi, declarando: “la sangre francesa que corrió por las calles de nuestra ciudad, la cubrió con un velo fúnebre”.
(Living in the Spirit’s Fire  página 166).

REFLEXIÓN

“¿Cómo detenemos la violencia, el saqueo y los disturbios?  La forma de detenerlos es asegurándonos de que la gente tenga lo necesario para prosperar”. (Alicia Garza)

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UNA REVOLUCIÓN ES SIEMPRE ALGO TRISTE

“Una revolución es siempre algo triste. Aceptamos todo de la mano de Dios, quien nos dará fuerza para soportar las pruebas que nos reserva. Redoble sus oraciones por nosotros, que estaremos en la brecha y que pacíficamente, dé su tranquilidad para bien servir a Dios y a la Iglesia. 

Carta al P. Augustin Gaudet en Montreal, Canadá, Abril 29, 1848, EO I núm. 94

Hubenig nos da el contexto de los sucesos de 1848 en Francia.

“Émile Olivier estableció en Marsella un consejo gubernamental de conciliación para atender las quejas de los trabajadores, que fue la primera de su tipo en Francia. Sin embargo, tal vez la medida más osada del nuevo gobierno fueron los “ateliers nationaux”, talleres nacionales socializados que tenían la intención de aminorar el hambre de los pobres en París. La idea del socialista Louis Blanc, fue emplear a cerca de cincuenta o sesenta mil hombres y mujeres desempleados en grandes industrias dirigidas por los trabajadores, todos recibiendo dos francos al día.  Desafortunadamente, la falta de preparación, planeación y de conocimiento técnico, combinado con un verdadero sabotaje burgués, marcó el fracaso del proyecto casi desde su inicio.

Para finales de mayo, los trabajadores estaban más y más frustrados, dando al gobierno tres meses en los que estaban listos para apretarse más el cinturón, pero querían ver resultados. Al empeorar su suerte debido al pánico en los sectores económicos e industriales, el ambiente se tornó ríspido”. (Living in the Spirit’s Fire  extractos de las páginas 165 – 166).

REFLEXIÓN

“Cuando la Revolución Industrial del Siglo XIX incrementó rápidamente la riqueza, los trabajadores exigieron una parte justa de la bonanza que estaban generando y solo fue concedida tras disturbios y huelgas”. (J. Orr)

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