Eugenio de Mazenod nos habla

“R 9a. La acción en favor de la justicia, la paz y la integridad de la creación es parte integrante de la evangelización”.

Como Oblatos, vemos al mundo a través de los ojos del Salvador Crucifcado, para que “en quienes continúa su pasión, conozcan también la fuerza de su resurección” (C#4).  Tal fue la perspectiva de nuestro Fundador, San Eugenio de Mazenod y el carisma Oblato. Como mencionó el Padre Louis LOUGEN, anterior Superior General acerca del Carisma Oblato: “Somos impulsados por un carisma que es único y especial en la Iglesia, que nos hace muy cercanos a los pobres, los rechazados, los olvidados, las personas ignoradas por la sociedad y quienes no se sienten aceptados en la iglesia… mostramos al mundo un rostro muy humano de Jesús, lleno de compasión y solidaridad”.

https://www.omiworld.org/our-mission/justice-peace-and-integrity-of-creation/

 Así, muchos Oblatos en todo el mundo trabajan con y por los pobres, ejerciendo este ministerio, aun cuando no utilicen esta terminología de JPIC.

“R 9a. La acción en favor de la justicia, la paz y la integridad de la creación es parte integrante de la evangelización”.

El Ministerio de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) es esencial y central en nuestra misión como Misioneros Oblatos de María Inmaculada.

… Es por ello que el ministerio de JPIC inicia con ver para ‘realmente ver’ – dar un vistazo más real y profundo – tomar una postura contemplativa y una lectura profética, poder discernir a la luz de los valores del Evangelio los sucesos de nuestro mundo contemporáneo, nuestra casa común.  El ministerio JPIC nos ayuda a analizar la realidad actual con una perspectiva contemplativa para ver con mayor profundidad las estructuras que generan pobreza, devastación del medio ambiente, conflicto y violencia y cómo podemos hacer que los valores del Reino sean realmente más visibles y funcionales. Esta es la realidad del mundo en el que los Oblatos vivimos y trabajamos con las personas”.

(http://www.omiworld.org/en/content/news/3805/towards-a-spirituality-of-jpic-the-oblate-charism-at-the-service-of-the-poor/ )

“R 9a. La acción en favor de la justicia, la paz y la integridad de la creación es parte integrante de la evangelización”.

El compromiso de la Familia Oblata para vivirlo está encarnado en el Servicio General de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (OMI-JPIC), un ministerio que conforma nuestra vida y misión y parte integral de nuestro proceso de Evangelización.

El OMI-JPIC se convirtió de forma oficial en un Servicio General de pastoral y animación Oblato en 2001 y cuenta con un Director de tiempo completo en Roma, el P. Jean-Hérick Jasmin, OMI, nombrado en octubre de 2020.  El P. Jasmin es originario de Haití y trabajó 17 años como misionero con los pobres de y alrededor de Bogotá, Colombia.

El Servicio General coordina y apoya el esfuerzo de los Oblatos en todo el mundo como recurso para ellos y la gente con quienes trabajan, para ayudar a realizar su compromiso de luchar por la dignidad humana, políticas corporativas equtativas y promover el compromiso hacia el cuidado de la creación.

Ver: https://www.omiworld.org/our-mission/justice-peace-and-integrity-of-creation/ and https://omiusajpic.org

“Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección el mundo nuevo que nace de su resurrección. Escuchan y hacen que se escuche el clamor de los sin voz, que apela al Dios que «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lc 1, 52). Llevan a cabo esta misión profética en la comunión eclesial, según las disposiciones de la jerarquía y bajo la dependencia de los superiores”.

El historiador religioso Timothy B. Tyson en sus palabras nos ayuda a vivir la Constitución 9:

“Cada ministro digno de llamarse así, debe seguir la línea entre la visión profética y el sustento espiritual, entre decir a las personas lo que esperan oir y desafiarlos con los temas difíciles que necesitan escuchar.  En Oxford, mi padre comenzó a sentir que todos los miembros deseaban que él los casara y enterrara y se alejara de sus almas”.

Al mirar la Cruz, Eugenio se vió tal como estaba: confundido y perdido sin dirección. El significado de la conversión fue que al fin había encontrado el enfoque al verse a través del Salvador Crucificado, llevándole a comenzar a ver al mundo a través de los mismos ojos y comprender el propósito de su vida como “co-operador de Cristo Salvador”.

A través de los ojos de Cristo crucificado, se dio cuenta de que una multitud de pobres perdidos se arremolinaban al pie de la Cruz, centrados en ellos y su sufrimiento, igual que las mujeres en la tumba vacía, que tuvieron que ser sacudidas por el ángel, diciéndoles “Él va delante de ustedes a Galilea. Ahí lo verán”.

“Galilea” es donde transcurre nuestra vida cotidiana. El mensaje del Salvador Crucificado es un llamado a sumergirnos por completo en nuestra vida diaria, donde podemos descubrir la presencia liberadora de Jesucristo y el nuevo mundo surgido de su resurección.  Al igual que Eugenio, una vez que llegamos a este proceso personal como discípulos misioneros, nos encontramos tomando mayor conciencia de quienes nos rodean y necesitan más el mismo cambio de visión.

El mensaje y misión Oblata es: caminar con los pobres y abandonados en su humanidad, para descubrir la presencia liberadora de Jesucristo y el nuevo mundo surgido de su resurrección en sus luchas y alegrías, para luego acompañarlos a crecer como cristianos y santos en el proceso.

“Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección. Escuchan y hacen que se escuche el clamor de los sin voz, que apela al Dios que «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lc 1:52).  (Constitución 9)

Es necesario hacernos una pregunta en nuestras muchas parroquias en todo el mundo: “¿Cuál es la diferencia entre una parroquia Oblata y las parroquias diocesanas a nuestro alrededor?  ¿Puede la gente ver y sentir alguna diferencia?”

“Este llamado es abordado de forma especial en nuestro ministerio parroquial, donde tenemos una fuerte presencia. Las parroquias Oblatas, que deben tener una naturaleza misionera particular, son los lugares apropiados, por ejemplo, para ofrecer una respuesta adecuada a la gran indiferencia hacia la tragedia de la migración y la degradación de la creación.  El trabajo conjunto de los Oblatos y laicos en dichas comunidades cristianas, puede ser la base para recuperar el “sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre el cual se funda toda sociedad civil”. (LS 25).   (Actas del Capítulo General, 2022 núm. 13) 

“Sobre el tema de estar al servicio de los católicos en Bytown, sabemos que es bastante desagradable que nuestros Padres lo hagan de forma muy similar al ministerio parroquial. Se ha sabido que en varias ocasiones han dicho que deseaban ser misioneros, no sacerdotes parroquiales.  Deben poder organizar su tarea como algún tipo de misión…”

Carta al Obispo Bruno Guigues, Septiembre 26, 1848, EO I núm. 103

“Escuchar el clamor de los sin voz exige una espiritualidad de escuchar, dialogar y proclamar”. (Constitución 9)

“Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección. Escuchan y hacen que se escuche el clamor de los sin voz, que apela al Dios que «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lc 1:52). Llevan a cabo esta misión profética en la comunión eclesial, según las disposiciones de la jerarquía y bajo la dependencia de los superiores”.  (Constitución 9)

Debemos recordar que el clamor de la tierra es la de los pobres, a quien debemos dar preferencia.

(cf. C 5).   En este Capítulo hemos escuchado voces que proponen retomar en nuestro discernimiento misionero la centralidad de los pobres, en especial los indígenas, migrantes, jóvenes y urbanos

Según las circunstancias de cada Unidad Oblata, debemos discernir constantemente la presencia de cada uno de los aspectos de los pobres, para realizar nuestra tarea misionera con base en la espiritualidad de escuchar, dialogar y proclamar.   (Actas del Capítulo General, 2022 núm. 11.2)

¿Podemos imaginar si cada miembro de la Familia Carismática Oblata tomara esto en serio y lo pusiera en práctica, qué tan fuerte y poderoso sería el anuncio de la presencia liberadora de Jesucristo y el nuevo mundo nacido de su resurrección?

“Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección» (Constitución 9)

Retomando la invitación del tema del 37° Capítulo General, “reconocemos nuestra vocación misionera de ser llamados a llevar esperanza a un mundo quebrantado por la guerra, la pobreza y la degradación de la creación.  La Esperanza en Jesucristo nos llama a “ofrecer un testimonio explícito del amor salvador del Señor, quien a pesar de nuestras imperfecciones nos ofrece su cercanía, su palabra y su fortaleza, dando significado a nuestras vidas”. (EG 121).

(Actas del Capítulo General, 2022, núm. 10)

El quebrantamiento del mundo llega a todos los aspectos de nuestras vidas, sintiéndonos desesperanzados y creyendo no podemos hacer nada al respecto. San Eugenio nos inspira a confiar en Dios como sus cooperadores:

“Debemos tener algo de valor y confianza en Dios, quien nos muestra el camino y no nos abandonará al actuar en Su nombre y por su gloria. En todos los lugares en que nos hemos establecido el inicio ha sido difícil”.

Carta al P. Eugenio Guigues en Canadá, Diciembre 5, 1844, EO I núm. 50

Esta es una carta que envió a los primeros misioneros en Canadá, que eran pocos e inexpertos. Aun así, confiar en Dios con perseverancia les dio increíbles frutos misioneros.  Sus palabras nos siguen animando en el presente: aliviar al mundo sufriente comienza en nuestro mundo personal y comunitario.

“Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección» (Constitución 9)

Como miembros de la Familia Carismática Oblata, compartimos la función profética de la Iglesia: buscar, señalar y promover la presencia de Dios en medio del mal y acompañar a la gente en su camino de transformación.

¡PERO hay una condición!  Requerimos estar constantemente en un viaje de conversión personal en la que demos a diario testimonio de la presencia de Dios.  A menos que lo hagamos y recibamos la energía del Salvador, tenemos el riesgo de ser como tantos políticos y de usar los mismos métodos.  Este es el peligro del que advirtió Eugenio en su declaración de visión que ahora conocemos como Prefacio.  Dirigido al principio a los sacerdotes Oblatos, su alcance y vocabulario puede ajustarse para abarcar a toda la Familia Carismática actual.

“Están convencidos de que, si se formasen sacerdotes inflamados de celo, desprendidos de todo interés, de sólida virtud, en una palabra: hombres apostólicos que, convencidos de la necesidad de su propia reforma, trabajasen con todas sus fuerzas por la conversión de los demás, se podría abrigar la esperanza de hacer volver en poco tiempo los pueblos descarriados a sus obligaciones largo tiempo olvidadas. «Cuídate tú y cuida la enseñanza, recomienda San Pablo a Timoteo; sé constante; si lo haces, te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan» (1 Tim. 4, 16)”.  Prefacio

A menos que busquemos la conversión constantemente, no podremos soportar las críticas atraídas por el ministerio profético.

“Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios”. (Constitución 9)

Esta oración me recuerda las palabras del P. Rossetti sobre el sacerdocio ministerial, que aplican por igual a todos los Misioneros Oblatos, hermanos y sacerdotes.

“Si has sido sacerdote por muchos años y miras las décadas de servicio y después de analizar tu ministerio no puedes encontrar una sola vez en que tu predicación, ministerio o testimonio personal haya sido desaprobado, debes preguntarte si realmente predicaste el Evangelio.  Si tanto tus palabras como homilías nunca han sido rechazadas por algunos y nunca hemos sido criticados por nuestra actitud pública, entonces nunca hemos predicado totalmente el mensaje de Jesús”.   

(La Alegría del Sacerdocio, pág. 20)

Los dos siglos de nuestra historia Oblata están conformados por los nombres de una multitud de misioneros Oblatos cuyo ministerio ha sido profético.  En prácticamente cada país donde servimos, se han levantado voces proféticas en contra de la injusticia, la persecución, la discriminación y cualquier otra forma de traición a los valores del Evangelio, de la santidad y justicia de Dios.  La desaprobación mostrada en contra de algunos incluso les llevó a la muerte:

Jozef Cebula, Victor Lelievre, Michael Rodrigo, Ludwig Wrodarczyk, Ben de Jesus, solo por nombrar a algunos.

“Como miembros de la Iglesia profética, los Oblatos han de ser testigos de la santidad y la justicia de Dios, reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión. Anuncian la presencia liberadora de Cristo y el mundo nuevo que nace de su resurrección» (Constitución 9)

“Reconociéndose ellos mismos necesitados de conversión, dan testimonio de la santidad y  justicia de Dios”. (Constitución 9)

Los Oblatos, representando a la Familia Carismática Oblata en su totalidad, se reunieron en el Capítulo General en 2022, describiendo lo siguiente:

“Nuestro camino peregrino e identidad Oblata como misioneros en los muchos aspectos de los pobres, nos llama a vivir como hombres consagrados a través de nuestros votos de castidad, pobreza, obediencia y perseverancia, “haciendo visibles las maravillas forjadas por Dios en la frágil humanidad de aquéllos a quienes llama”.  (Vita Consecrata 20).  En la formación primera y continua, siempre es esencial la animación.

“La reflexión en los votos nos ayuda a comprender la libertad que nos brindan para amar, ir adonde seamos llamados y vivir sencillamente. Nuestra fe y confianza en Dios como religiosos se reflejan directamente en cómo vivimos nuestros votos.  El crecimiento auténtico y fraterno puede surgir de vivirlos a diario, reconociendo nuestra fragilidad humana y perseverando en nuestro esfuerzo por la conversión. Vemos a María como nuestro modelo, confiando en su ayuda para tener fuerza para superar los obstáculos encontrados en el camino”.

(cf. C 13).     (Actas del Capítulo General, 2022, núm. 7.3)

Todos los miembros de la Familia Carismática Oblata somos consagrados a través del bautismo. El llamado a reconocer nuestra necesidad propia de conversión y dar testimonio de la santidad y justicia de Dios, es una parte integral de ser cristianos primero y antes que nada, y después en nuestro estilo de vida particular y formas de compromiso.

Todos necesitamos animación, formación continua y reflexión.  En nuestro sitio

OMIWORLD (www.omiworld.org) podemos encontrar una gran cantidad de materiales (y vínculos útiles) para ayudarnos.