La permanenza di Eugenio a Parigi divenne più lunga del previsto. Il governo continuava a negare la tanto attesa approvazione, ed egli era costretto a cercare per altre strade una garanzia all’esistenza del gruppo. La sua assenza dalla comunità di Aix gli fece capire in maniera decisiva quanto la comunità fosse diventata parte di sé.
Carissimo e buon fratello,
Se le mie lettere vi piacciono come le vostre piacciono a me, penso che vi augurereste di riceverne spesso… Per me vorrei che il piacere si rinnovasse ogni giorno: lontano da voi mi annoio e desidero solo tornare; nulla potrebbe sostituire la deliziosa dimora nella nostra santa casa in compagnia di fratelli buoni come voi. Mai ho sperimentato così bene il valore dell’espressione “Ecco quanto è buono e quanto è soave che i fratelli vivano insiemeâ€. [ed Salmo 132]
Comparando lo spirito della sua comunità a quello di qualche altra, Eugenio aveva compreso quanto il dono dello spirito di famiglia fosse potente all’interno dei missionari. Ciò era dovuto principalmente ad Eugenio stesso e alla sua capacità di essere vicino e affettuoso con la gente. Nonostante tutte le loro debolezze e fragilità umane, le fondamenta erano solide.
E lo dico con tanta più convinzione che vedo con gli occhi come non sia concesso a tutte le comunità godere simile gioia, più che non si creda, rara quaggiù. Preghiamo il Signore di conservarci questa benedizione preziosa che gli uomini potranno rubarci solo per nostra colpa..…
Lettera a Henri Tempier, 12 agosto 1817, E.O. VI n.20
Fino al suo ultimo respiro, Eugenio insisté sulla necessità che gli Oblati vivessero questo ideale di vita familiare tra di loro – ma sempre come base per la missione. La loro missione consisteva, infatti, ad invitare i più abbandonati a vivere quello stesso modello attorno alla presenza di Gesù Salvatore.