Toujours ils sont disposés à répondre aux besoins les plus urgents de l’Église par diverses formes de témoignages et de ministères, mais surtout par la proclamation de la Parole de Dieu, qui trouve son achèvement dans la célébration des sacrements et le service du prochain.
CC&RR, Constitution 7
Notre relation à Dieu nous invite à une conversion personnelle tournée vers les autres. Ce paragraphe de la Constitution reflète le souci d’Eugène pour le salut de notre prochain, qui permet notre propre salut. Pour Eugène, la conversion ne consiste pas d’abord à “sauver mon âme” mais à entrer dans le plan de Dieu qui veut sauver toutes les âmes : se soucier du salut d’autrui comme le chemin de mon propre salut. C’est ce que signifie clairement le tout premier constat de notre vision fondatrice, établi le 25 janvier 1816 et réitéré tout au long de l’existence d’Eugène :
Les prêtres soussignés
-vivement touchés de la situation déplorable des petites villes et villages de Provence qui ont presque entièrement perdu la foi…
– Désirant en même temps répondre à la vocation qui les appelle à se consacrer à ce pénible ministère;
– Et voulant le faire d’une manière aussi utile pour eux qu’avantageuse pour les peuples qu’ils se proposent d’évangéliser
Requête aux vicaires capitulaires d’Aix, 25 janvier 1816, EO XIII n.
C’est le même sentiment que nous exprimons aujourd’hui dans notre Règle de Vie, Constitution 7. Notre proclamation de la Parole de Dieu est tournée vers les autres et nécessite d’être exprimée dans la célébration des sacrements comme lieux de rencontre avec Dieu et les autres, et exprimés par le service du prochain.
Père Jette écrit: “ Deux points sont à noter ici: a. Notre ministère principal, comme évangélisateurs des pauvres, demeure l’annonce claire, sans équivoque, du mystère du salut en Jésus Christ. “Il n’y a pas d’évangélisation vraie si le nom, l’enseignement, la vie, les promesses, le Règne, le mystère de Jésus de Nazareth Fils de Dieu ne sont pas annoncés” (Paul VI, op. cit., n.22), b. Cette proclamation de la Bonne Nouvelle, pour être efficace, tendra à un double but: d’une part, former des chrétiens fervents, qui comprennent l’importance des sacrements et tiennent à les célébrer pour en vivre; et, d’autre part, des chrétiens qui ont le souci de leurs frères humains, qui savent se mettre à leur service.” (F. Jette, L’homme apostolique, p 80)
“Le travail d’évangélisation présuppose dans l’évangélisateur un amour toujours croissant pour ceux qu’il évangélise. ” Paul VI
C’est aux besoins les plus urgents de l’Église que les Oblats sont consacrés. Ils persistent et signent : vivement touchés de la « situation déplorable des petites villes et villages de Provence qui ont presque entièrement perdu la foi »… ils « répondront à la vocation qui les appelle à se consacrer à ce pénible ministère… » (Requête aux vicaires capitulaires d’Aix, 25 janvier 1816) La situation est déplorable en effet pour tous ceux que la Révolution a spoliés. Pire encore pour la plupart d’y avoir perdu la foi de leurs ancêtres qui les aurait aidés à survivre.
Certaines paroles du P. Fernand Jetté pourraient étonner si on les isolait de leur contexte. «Notre ministère principal, comme évangélisateurs des pauvres, demeure l’annonce claire, sans équivoque, du mystère du salut en Jésus Christ. » À étonnement logique, réponse pertinente : Parce que, plus que des principes religieux, c’est une personne que les Oblats apprennent aux pauvres. C’est Jésus Christ et sa vie de compassion et de lutte contre l’injustice; comment il l’a donnée en témoignage irrécusable de sa fidélité à son Père et de l’Espérance d’un
salut qui l’emporterait sur la mort.
“Il n’y a pas d’évangélisation vraie si le nom, l’enseignement, la vie, les promesses, le Règne, le mystère de Jésus de Nazareth Fils de Dieu ne sont pas annoncés” affirmait le P. Fernand Jetté et Paul avant lui.
C’est par leur attention, leur compréhension et leur patience que les missionnaires donneront vie au message. Que, comme dans l’icône de Roublev, l’amour pourra se communiquer d’un regard à l’autre apportant avec lui délivrance et goût de le dire. Ce sont des Oblats allant jusqu’au bout de leur vocation qui le rendront crédible Ce sont des gens ayant connu l’adversité qui seront à leur tour messagers d’un Christ Sauveur pour tous.
Faut-il ajouter que des jours que nous pensons anodins peuvent eux aussi dire Dieu? Qu’un moment de rentrée en nous-mêmes peut nous permettre de réaliser que ce temps qui n’appartient qu’à lu et qu’il peut le rendre missionnaire sans que nous en ayons le moindre soupçon.
Que pour cela « Il suffit d’être ». (Ceci est une phrase dont je n’arrive pas à me souvenir de la provenance. Je l’accepte ainsi ce matin.) Ne suffit-il pas au fond « d’être », avec nos forces et nos élans mais aussi avec des moments où tout paraît lourd et privé de sens. ? Ces instants difficiles offerts nous permettront de continuer malgré tout avec la certitude que Dieu saura les changer en joie à son heure.