Leflon (Volumen IV. Pp. 328-330), basado en el relato de un testigo, escribe:
“Misionero por vocación, y de por vida, dedicado por preferencia a las almas más pobres y abandonadas. Este aristócrata, que conmocionó a las salas de dibujo de Aix, al aislarse en el ministerio tan “ordinario”, tan poco inclinado a proteger la democracia, manteniendo una conmovedora atención por la gente común, a quienes amaba y le amaban, les comprendía y le comprendían… Sin embargo, lo marsellés más típico, era la forma en que las esposas de los pescadores del distrito del puerto le mostraban afecto, sin cuidar el protocolo.
Babeau, su reina, sin timidez, en ocasiones hacía detener su carruaje, se paraba al lado de su puerta y conversaba en el dialecto provenzal, que es muy directo, aunque su armonía cantarina suavizaba lo que de otra forma sería un comentario muy brusco.
Sus amigas compartían algo de la conversación, y en su forma cordial e ingeniosa, el Obispo de Mazenod respondía de forma brusca y rápida, utilizando expresiones igual de coloridas, mientras incluía algunas ideas espirituales, partiendo después, bendiciendo a las señoras del mercado de pescado que se arrodillaban devotamente.
Las mujeres lo estimaban mucho y en 1848, se nombraron sus guardianas y protectoras, corriendo al palacio episcopal al rumor de que los Republicanos, furiosos por los resultados electorales, planeaban atacarlo. “No tema, Monseigneur”, le dijeron “aquí estamos para protegerlo”.
En realidad no necesitó tanto la “protección”, pues solo se trató de amenazas; aunque si se hubiera tratado de más que eso, las decididas femmes terribles no se habrían detenido en soltar a los atacantes su vocabulario más fuerte y colorido.
Sin embargo, no se debe concluir de estas singulares demostraciones que solo las esposas de los pescadores apreciaban la bondad innata del prelado. Según los testimonios, cuando él iba a pie, la “gente común y pobre lo rodeaba para saludarlo y hablar con él, corriendo tras él”.