Eugenio de Mazenod nos habla

A propósito del servicio a los católicos de Bytown, sabemos que a nuestros Padres les repugna mucho prestar un servicio que se parece demasiado al ministerio parroquial; han sabido decir en otras ocasiones que se habían hecho misioneros para no ser pá-rrocos.

Habría que poder organizar ese servicio como una especie de misiones, pero de suerte que nuestros Padres no fuesen nunca menos de dos, con un hermano para cocinar; si pudieran ser tres y más sería todavía mejor; no perdamos de vista que los sujetos de nuestra Sociedad quieren y deben vivir en comunidad… los suje-tos no nos faltan, pero tenemos que tener cuidado de emplearlos según su vocación.

Carta al Obispo Bruno Guigues, 26 de septiembre de 1848, EO I núm. 103

REFLEXIÓN

Bytown fue el primer lugar donde los Oblatos fundaron una diócesis y tuvieron que dotar de personal a sus parroquias. Se quejaron de que la vocación de los Oblatos era ser misioneros, no pastores diocesanos. La respuesta de Eugenio sigue siendo pertinente hoy en día: los Oblatos que trabajan en parroquias diocesanas lo hacen como misioneros, con el sabor que le da el carisma.

Qué triste es conocer a numerosas personas en parroquias dirigidas por Oblatos que ni siquiera saben que existe una diferencia entre su párroco y otros párrocos, donde OMI significa poco para ellos, salvo que siempre aparece después del nombre de su párroco y nada más. Como miembros de la Familia Carismática Oblata, tenemos una identidad de la que sentirnos orgullosos, a la que invitar a otros a participar y que da un sabor misionero a todo lo que hacemos en nuestras parroquias.

Eugenio aclara que, aunque Bruno Guigues fuera el obispo diocesano, vivía el carisma oblato y debía basarse en esta identidad y espiritualidad para desempeñar su nuevo papel.

La Diócesis que os ha sido confiada y los fieles que formarán vuestro rebaño, lejos de apartaros de vuestra primera vocación, os obligan por el contrario de modo más per-fecto. Podéis decir hoy que sois por derecho divino, el primer misionero de esa amplia región de la cual sois el pastor. Sois na-turalmente el superior de los misioneros que trabajan bajo vuestra dirección; sois el jefe que va a la cabeza. En vuestro lugar desearía no cambiar nada, ni mis hábitos, ni mis relaciones con aquellos que son vuestros hermanos por la vocación y vuestros colabora-dores en la gran obra de la conversión de las almas […]. Vuestros misioneros y Ud. no formáis sino una sola familia, con las mismas miras, los mismos intereses.

Carta al Obispo Bruno Guigues, 26 de septiembre de 1848, EO I núm. 103

REFLEXIÓN

Hay una expresión utilizada en muchos países que siempre es válida. Por ejemplo: «Puedes sacar a una persona de Italia, pero nunca podrás sacar a Italia de esa persona». Este es el mensaje de Eugenio a los miembros de su familia religiosa: «una vez que hayas abrazado el carisma que Dios te ha dado a través de mi mediación, permanecerá siempre en ti».

Con gratitud por todo lo que San Eugenio nos da hoy, tengamos a vivir a fondo nuestras vocaciones particulares con ese enfoque.

San Eugenio hará una pausa en la composición de nuevas reflexiones hasta el 12 de agosto. Mientras tanto hay 2964 reflexiones diarias a las que puede acceder desde la página de inicio (http://www.eugenedemazenod.net/esp/)

Así que ¡San Eugenio sigue hablando!

Con emoción, el padre de la familia Oblata recordaba los 27 años de conocer al recién ordenado Obispo Bruno Guigues, desde que fue admitido al noviciado en 1821.

“Cómo te hubiera abrazado contra mi corazón, a ti, mi querido hijo, a quien recibí tan joven en nuestra familia, a quien he visto crecer en edad, en conocimiento y en virtud, a quien elegí para ser como yo mismo; en quien puse toda mi confianza para gobernar la considerable parte de esta familia enviada tan lejos de mí para servir a la Iglesia, la gloria de Dios y la salvación de las almas.

Sin saberlo, preparaba tu camino a la dignidad que la voluntad de Dios te ha llamado”.

El ser obispo no cambió sus raíces e identidad como Oblato y Eugenio lo alienta a permanecer fiel a todo lo que le ayudó como religioso, y ahora como sucesor de los apóstoles.

“No temas nada, querido amigo, un obispo misionero que desea ser fiel a su vocación, conservar el espíritu y hasta, en lo posible, las prácticas que le han sido tan útiles en el curso de su vida apostólica, ese obispo posee el “bonum opus” que no deseaba, pero del cual sacará todo el mismo provecho que los primeros Obispos de la Iglesia, a quienes el apóstol San Pablo daba ejemplo y consejo”.

Carta al Obispo Bruno Guigues en Bytown, Julio 25, 1848, EO 1 núm. 99

REFLEXIÓN

“La identidad espiritual significa no ser lo que hacemos o lo que la gente opina de nosotros. No somos lo que tenemos.  Somos las amadas hijas e hijos de Dios”.   (Henri Nouwen)

En julio de 1848 Bruno Eugenio Guigues fue consagrado como primer obispo de Bytown (más adelante Ottawa).

“Al bajar del altar, mi muy querido hijo, hermano y amigo, ofrecí el Santo Sacrificio, unido con el que ofreces tú mismo en este momento en calidad de Pontífice, pidiendo las bendiciones de Dios para ti, tu diócesis y tu ministerio.  Al escribir estos pocos renglones, no deseo dejar para mañana el expresar los sentimientos en mi corazón, presente en espíritu junto a ti como estoy en este momento solemne en que el Espíritu Santo obra en tu alma tan grandes maravillas. Este hermoso día debe serte tan consagrado que solo me ocupo de ti ante Dios y con los hombres”.

Carta al Obispo Bruno Guigues en Bytown, Julio 25, 1848, EO 1 núm. 99

Un mes después, Eugenio le vuelve a expresar su sentir el día de la consagración:

“Mi muy querido amigo, hermano e hijo… Estuve unido a la gran obra consumada en Bytown el 25 o el 30. Mi presencia era tal, que se puede decir pudiste haber sido consagrado por 4 Obispos… porque el corazón abarca más de lo que los brazos pueden extenderse, y con el Pontifical a la vista pedía sobre ti todas las bendiciones de la Iglesia para el nuevo elegido”.

Carta al Obispo Bruno Guigues, Agosto 25, 1848, EO 1 núm. 101

REFLEXIÓN

«El corazón abarca más de lo que los brazos pueden extenderse».  (San Eugenio)

Al continuar su carta paternal al P. Henri Faraud, le pide noticias y establece una tradición que espera que cada Oblato en las misiones en el extranjero siga fielmente: enviarle una carta cada seis meses.

“¿Entonces, querido hijo, por qué cuando el P. Aubert me escribe, no añades unas líneas a su carta, o mejor aun, por qué no me escribes directamente para hablarme de ti y relatarme lo que has hecho por la gloria de Dios? Dos veces al año, ya que no hay forma de hacerlo más frecuentemente, no es tan difícil, y me darías una gran alegría.
 
Me conoces poco si no sabes cuánto te amo. Repara querido hijo, el no haberlo hecho, contándome tu  historia desde tu salida hacia las misiones hasta el día de tu carta. Para ello tomarás una gran hoja de papel y escribirás, con letra pequeña en las cuatro páginas o más si hace falta, o reanudarás en una segunda carta la historia desde donde la hayas dejado. No hay ningún detalle que me sea indiferente. Todo cuanto llega de mis queridos hijos me interesa en grado sumo. Dame ese gusto, mi querido P. Faraud,  te lo pido a cambio del bien que deseo para ti, de la amistad, y del amor paternal que tengo por ustedes”.

Carta al P. Henri Faraud en Canadá, Mayo 10, 1848, EO I núm. 95

REFLEXIÓN

«La música tiene siete notas, la escritura veintiséis».  (Joseph Joubert)

Ciertamente Eugenio conocía la música en la correspondencia con quienes amaba. Su canonización fue un indicativo de que la «música» continúa aun hoy en nuestra relación con él.

“Mi querido P. Faraud, existe un padre más allá del Gran Lago al que no hay que olvidar; para quien estás siempre presente, sea cual sea la distancia que te separa de él, no solo en el altar donde ofrece cada día el santo Sacrificio por la familia y todos sus miembros, sino en la vida ordinaria y en las frecuentes conversaciones en las que sus hijos, su ministerio, sus difíciles tareas y todo el bien que hacen se hacen presentes continuamente en su memoria y labios”.

Henri Faraud, de veinticinco años había comenzado sus estudios teológicos en Marsella y enviado siendo aun escolástico a Canadá en 1846.  Continuó sus estudios mientras aprendía algunas de las lenguas indígenas y fue ordenado sacerdote un año después.  Pasó el resto de su vida trabajando con los pueblos de las Primeras Naciones y fue ordenado Obispo de Athabaska-Mackenzie.

“[…]Me despido, mi querido hijo, que el Señor derrame sus más grandes bendiciones sobre ti, sobre tus hermanos y su ministerio; que les haga siempre más dignos de su ministerio y vocación, que les colme de consuelo espiritual en compensación por las penas que soportan por su gloria y la salvación de las almas que ha rescatado con su preciosa sangre. Por mi parte, les bendigo con toda mi alma”.

Carta al P. Henri Faraud en Canadá, Mayo 10, 1848, EO I núm. 95

REFLEXIÓN

Durante toda su vida, Eugenio expresó constantemente su paternidad espiritual, y hoy en día creo que sus palabras siguen con cada uno de nosotros, los miembros de su familia carismática: “existe un padre en el cielo a quien no deben olvidar; sepan que siempre están presentes para él”.  Que nunca olvidemos que él intercede por nosotros.

San Eugenio de Mazenod, pide por nosotros.

Con siete años en Canadá, los Oblatos tenían celo al responder a los desafíos de predicar el Evangelio a tantas personas como fuera posible.  Eso significaba no tener un estilo de vida comunitaria regular, pues muy a menudo estaban fuera y regularmente se veían forzados a trabajar solos, algo que preocupaba a Eugenio, quien siempre insistió en la necesidad de una vida comunitaria.

“Me refiero con sumo disgusto al modo de ser de los nuestros en Canadá. Hace tiempo que tanto mi espíritu como mi corazón están cansados de ello. Varias veces ya he estado a punto de tomar una decisión severa, pues eso no es tolerable”.

El superior de la comunidad debía mantener la unidad y cuidar el bienestar de sus miembros.  A menudo los jóvenes Oblatos de pensamiento independiente no estaban contentos con su superior, que como humano, tenía defectos.  No se trataba de alguien a quien debían obedecer, sino que representaba una figura para inspirarles a vivir según la Regla Oblata.

“Se han acostumbrado demasiado a razonar y a no obedecer como lo exige la conciencia. ¿Desde cuándo un superior debe tener todas las cualidades y virtudes para ser respetado? ¿Qué autoriza a los individuos de una comunidad a vigilar sus acciones, a medir su mérito y a juzgar su capacidad, su saber hacer? Cuando es regular, observante de las Reglas y competente, cuando goza de la confianza del Superior General, ¿por qué pedir más?

Carta al P. Eugenio Guigues, Mayo 22, 1848, EO I núm. 97

REFLEXIÓN

“El liderazgo no trata de ser el mejor, sino de llevar a alguien a ser mejor”. (Autor desconocido)

Las misiones en el extranjero eran un reto para Eugenio, pues los Oblatos enviados a Canadá y Ceilán eran muy jóvenes y no habían tenido suficiente tiempo de formación humana y misionera, además de necesitar guía. Las cartas desde Marsella tardaban meses en llegar a ellos, aunque era la única forma en que el Fundador podía alentarlos. Constantemente les recomendaba utilizar dos principios fundamentales para mantenerse enfocados: su superior Oblato y la fidelidad a la Regla Oblata.

“Les encomiendo siempre la unión entre ustedes y la mayor deferencia por quienes ocupan el lugar de Dios […]”.

En segundo lugar y lo más importante, la Regla de Vida Oblata resumía y aplicaba el Evangelio a todos los aspectos de la vida de los Oblatos.

“Si se meditara un poco más sobre la santa Regla que la Iglesia nos ha dado, ¡cuántas faltas se hubiesen evitado!”.

Carta al P. Augustin Gaudet en Montreal, Abril 29, 1848, EO I núm. 94

REFLEXIÓN

Augustin Gaudet había escrito a Eugenio el día anterior a su partida como misionero en el extranjero:

«Además, llevaré mi libro de Reglas. Contiene su consejo salvador, su voluntad y todo lo que hay en su corazón. Así siempre estará presente con su hijo, y lo leeré a menudo, besándolo. Será mi refugio y mi consuelo en el sufrimiento. Estoy convencido de que la Regla me santificará y es a través de ella que santificaré las almas. Juro fidelidad a ella y amor por siempre…”. (https://www.omiworld.org/es/lemma/gaudet-augustin/

Como miembro de la familia carismática Mazenodiana, ¿reconozco mi espiritualidad y misión a la luz del carisma y estilo de vida expresada en las Contitucioes y Reglas Oblatas? Para los sacerdotes y hermanos Misioneros Oblatos, es nuestra Regla de Vida la que ilumina todas nuestras acciones.  Para los miembros laicos de la Familia, las secciones que aplican a su estado de vida, tienen la intención de dar luz y vida.

Al escribir al P. Augustin Gaudet de 26 años en Canadá, quien había sido ordenado unos días antes de salir para su misión, Eugenio exclamaba:

“Me alegra ver que estás feliz y con todo ello concluyo que Dios te bendecirá. «Dios ama al que da con alegría» [ed. 2 Corintios 9:7]

Carta al P. Augustin Gaudet en Montreal, Abril 29, 1848, EO I núm. 94

Eugenio había escrito en su diario en septiembre del año anterior, un día antes de la partida del P. Augustin:

“Es en verdad un motivo para llorar de alegría, el tener hombres de ese temple en nuestra congregación”.

Diario de Eugenio de Mazenod, Septiembre 24, 1847, EO XXI

REFLEXIÓN

«Que cada uno de según su conciencia, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al que da con alegría. Dios por su parte, tiene poder para colmarlos de dones, de modo que teniendo siempre y en todas las cosas lo suficiente, les sobra incluso para hacer toda clase de cosas buenas» (2 Corintios 9:7-8)