Eugenio de Mazenod nos habla

Nuestra misión exige que, de manera radical, sigamos a Jesús, que fue casto y pobre y que redimió a la humanidad mediante su obediencia. Por eso, por don del Padre, elegimos el camino de los consejos evangélicos. Constitución 12

El padre Jetté comentó:

Nuestra misión es ser colaboradores de Cristo en la obra de evangelizar a los pobres. Ahora bien, para llevar a cabo esta obra, Jesucristo eligió vivir en castidad, pobreza y obediencia, e invitó a sus discípulos a seguirle por este mismo camino, siempre que Dios los llame y les conceda la gracia para ello. «Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me ha enviado» (Juan 6, 44).

«Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Mateo 16, 24). Salimos en misión pasando por Jesús, a través del misterio de su renuncia, y nuestra actividad misionera será tanto más eficaz cuanto más sea nuestra propia vida un testimonio más fuerte de la vida de Jesús.

Es Jesús quien salva al mundo, no el Oblato, a menos que este se convierta verdaderamente en «otro Jesucristo». El camino de los consejos evangélicos, orientado como está hacia la perfección del amor, es el camino por excelencia para convertirse en otros Jesucristo es».

¡Nuestra vocación misionera es, en efecto, un don! ¡Cuán bendecidos somos!

Nuestra misión exige que, de manera radical, sigamos a Jesús, que fue casto y pobre y que redimió a la humanidad mediante su obediencia. Por eso, por un don del Padre, elegimos el camino de los consejos evangélicos. (Constitución 12)

El Jueves Santo, 11 de abril de 1816, Eugenio y Enrique Tempier dieron un paso más en la vivencia de los consejos evangélicos al hacer un voto mutuo de obediencia.

Por eso consideré indispensable elegir los consejos evangélicos, a los que ellos habían sido tan fieles, para que nuestras palabras no fueran más que lo que he observado en las palabras de quienes proclaman las mismas verdades, es decir, metal que resuena y címbalos que tintinean. Mi pensamiento constante ha sido incluso que nuestra pequeña familia se consagrara a Dios y al servicio de la Iglesia mediante los votos religiosos… En resumen, el padre Tempier y yo sentimos que no debíamos demorarnos más, y el Jueves Santo… pronunciamos nuestros votos con una alegría indescriptible.

Memorias de Eugenio, citadas en Rambert, I, p. 187

Cada vez que renovamos nuestro compromiso como miembros de la Familia Oblata, se nos pide que recordemos esta inspiración fundacional.

Nuestra misión exige que sigamos de manera radical a Jesús, que fue casto y pobre y que redimió a la humanidad con su obediencia. Por eso, por un don del Padre, elegimos el camino de los consejos evangélicos. (Constitución 12)

Mi intención al dedicarme al ministerio de las misiones, para trabajar especialmente por la instrucción y la conversión de las almas más abandonadas, era seguir el ejemplo de los Apóstoles en su vida de entrega y abnegación… Por eso consideré indispensable elegir los consejos evangélicos, a los que ellos habían sido tan fieles, para que nuestras palabras no fueran más que lo que he observado en las palabras de quienes proclaman las mismas verdades, es decir, metal que resuena y címbalos que tintinean.

Memorias de Eugenio, citadas en Rambert, I, p. 187

En este espíritu, para todos nosotros hoy, seguir el consejo de la pobreza tiene como objetivo el desapego del consumismo y el materialismo y fomenta la generosidad.

Seguir el consejo de la castidad tiene como objetivo la pureza en un mundo saturado por el abuso de la sexualidad y propone la fidelidad.

Seguir el consejo de la obediencia tiene como objetivo contrarrestar el culto al ego, la autonomía y el orgullo, y propone seguir la voluntad de Dios y la autoridad legítima.

Nuestra misión exige que sigamos de manera radical a Jesús, que fue casto y pobre y que redimió a la humanidad mediante su obediencia. Por eso, por un don del Padre, elegimos el camino de los consejos evangélicos. (Constitución 12)

Desde el principio debemos aclarar que los consejos evangélicos no son solo los «votos» que hacen los religiosos, sino que se aplican a todos.

La invitación de Jesús a seguirle significa aceptar su invitación a la santidad. Lo hacemos, no solo viviendo según sus mandamientos, sino también según los consejos, que son un camino especial para seguir a Jesús más de cerca y de manera más radical. Lo hacemos imitando tres aspectos de su vida: su castidad, su pobreza y su obediencia.

Todos estamos invitados a vivir nuestro bautismo a la luz de esto, según nuestro estado de vida: el matrimonio, la vida soltera o la vida religiosa. En el caso de los hermanos y sacerdotes oblatos, nos comprometemos a seguir estos consejos mediante la formulación de votos.

San Francisco de Sales escribió: «Podéis practicar los consejos según la medida de vuestro estado de vida; pues, aunque no todos están llamados a renunciar a todas las cosas, todos están llamados a preferir a Dios por encima de todas las cosas» (Introducción a la vida devota).

San Eugenio de Mazenod es un excelente ejemplo de esta elección radical de Dios que propuso a su Familia Oblata:

Si queremos alcanzar los mismos resultados que los apóstoles y los primeros seguidores del Evangelio, debemos utilizar los mismos medios que ellos, y esto con mayor razón porque no tenemos el poder de hacer milagros y, por tanto, debemos recuperar a los que se han descarriado mediante el esplendor de nuestras virtudes.

Carta a M. Arbaud, 1 de enero de 1819, EO XIII n. 22.

Al crecer en la fe, la esperanza y el amor, nos comprometemos a ser levadura de las Bienaventuranzas en el corazón del mundo. (Constitución 11)

«Haz esto y vivirás» son las palabras de Jesús. «Haz esto y vivirás» son las palabras con las que se nos confían nuestras Constituciones y Reglas.

En el Evangelio, Jesús nos enseña las bienaventuranzas como itinerario evangélico para nuestras vidas y fuente de felicidad para cada uno de nosotros.

Para Eugenio, estaban contenidas y expresadas en la Regla.

Mis queridos hijos… tomad en vuestras manos, de una vez por todas, la Regla que la Iglesia nos ha dado y empapaos de su espíritu. Os pregunto: ¿a qué se han dedicado los miembros de nuestro Instituto, qué han jurado ser durante toda su vida? Escuchad: «Deben renunciar por completo a sí mismos y esforzarse únicamente por la gloria de Dios, el bien de la Iglesia y el crecimiento y la salvación de las almas. Deben renovarse continuamente en el espíritu de su vocación

Carta circular de Eugenio a todos los oblatos, 2 de febrero de 1857, EO XII p. 209 s.

Juntos esperamos la venida de Cristo en la plenitud de su justicia, para que Dios sea todo en todos (cf. 1 Cor 15, 28). Creciendo en la fe, la esperanza y el amor, nos comprometemos a ser levadura de las Bienaventuranzas en el corazón del mundo. Constitución 11

La vida y las acciones simbólicas de los profetas bíblicos dieron testimonio. Eran hombres y mujeres que interpretaban las situaciones a través de los ojos de Dios y hablaban en nombre de Dios. El objetivo de sus palabras y acciones era la conversión, invitar a las personas a la liberación y la salvación ofrecidas por Dios. Eugenio vio el mundo a través de los ojos del Salvador crucificado y se convirtió en instrumento del carisma dado a la Iglesia: «para que aquellos en quienes Él sigue sufriendo conozcan también el poder de su resurrección» (C 4).

Esto se resume en la exhortación del Prefacio a guiar a las personas: «a actuar como personas sensatas (rendre les hommes raisonnables), en primer lugar, y luego a actuar como cristianos, y, finalmente, debemos ayudarlas a convertirse en santos».

En el Prefacio, Eugenio subrayó la necesidad del testimonio profético:
«Cuida mucho lo que haces y lo que enseñas», fue el encargo de Pablo
a Timoteo, «Haz esto siempre, y así te salvarás a ti mismo
y a los que te escuchan» (1 Tim 4, 16).

Ser testigos de la misericordia de Dios y de la justicia divina es parte integrante
de lo que somos como Oblatos, y nuestra misión de ser «colaboradores
del Salvador» forma parte de la misión profética de la Iglesia: ser testigos
del mundo nuevo nacido en su resurrección.

(Compendio de las Constituciones y Reglas OMI – Reflexiones de la Familia Carismática
, pp. 181-182.
https://www.omiworld.org/wp-content/uploads/Oblatio-Studia-14.pdf)

Cumplimos esta misión en comunidad; y nuestras comunidades son un signo de que, en Jesús, Dios lo es todo para nosotros. Constitución 11

La comunidad es misionera por el ejemplo que da a los de fuera. Hablando del ministerio de la comunidad de Notre Dame de l’Osier para los sacerdotes:

«La gente compite entre sí en su admiración por la regularidad, el buen orden y la piedad que reinan en la casa… Encuentran edificación en todo: el silencio que reina en la casa, la puntualidad en todos los ejercicios, el oficio, las pequeñas penitencias del refectorio. Sed, pues, siempre lo que debéis ser y no dejéis nunca que la presencia de extraños os lleve a introducir cambios en nada, ya sea en la Regla o en nuestras costumbres. Si en vuestra casa no se encuentra más que un grupo de sacerdotes viviendo bajo el mismo techo, como podrían hacerlo los párrocos de los barrios circundantes, seréis culpables ante mí, ante la Congregación y ante Dios; y las personas por las que renunciasteis a vuestro estilo de vida oblato se marcharán poco edificadas y ciertamente defraudadas en sus expectativas».

«Comunidad» en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/lemma/community/#_Ftnt43

«Cumplimos nuestra misión en y a través de la comunidad a la que pertenecemos. Nuestras comunidades, por lo tanto, son de carácter apostólico… Al crecer en la unidad de corazón y de mente, damos testimonio ante el mundo de que Jesús vive en medio de nosotros y nos une para enviarnos a proclamar el reino de Dios». Constitución 37.

Cumplimos esta misión en comunidad; y nuestras comunidades son un signo de que, en Jesús, Dios lo es todo para nosotros. Constitución 11

Toda la comunidad es siempre misionera. Las cartas que el Fundador escribe a los misioneros y desde las misiones son un medio tangible para crear un solo corazón y una sola alma en la comunidad: compartir detalles de cómo iban las cosas y también orar unos por otros.

«No necesito decirte cuánto bendigo al Señor por todo lo que está haciendo a través de tu ministerio; todos estamos llenos de alegría, como si esto fuera algo nuevo para nosotros. He leído la carta de nuestros padres a la comunidad». Esta es una señal concreta de lo que significa que la comunidad sea apostólica y que todos sean misioneros, porque los que se quedan en casa rezan por los trabajadores y estudian para prepararse a su vez para su propia predicación cuando llegue su turno: «Si no rezáis por nosotros, estamos en un buen lío».

… Las capacidades de cada uno están al servicio del bien de la comunidad y de su misión: «El Buen Dios no os dio vuestros talentos solo para vuestro uso personal; sino que, al llamaros a la Congregación, quiso que usaseis estos talentos para el bien de toda la familia».

«Comunidad» en el Diccionario de valores oblatos, https://www.omiworld.org/lemma/community/#_Ftnt43

«La llamada y la presencia del Señor entre nosotros hoy nos unen en la caridad y la obediencia para recrear en nuestras propias vidas la unidad de los Apóstoles con Él y su misión común en su Espíritu» Constitución 3

Nuestra misión es anunciar el Reino de Dios y buscarlo ante todo (cf. Mt 6, 33). Constitución 11

El compromiso de toda la vida de Eugenio con la búsqueda y la predicación del Reino se transmitió también a los laicos de su diócesis como ideal cuaresmal.

Contribuid, pues, con todos vuestros medios, queridos hermanos, a este retorno de las mentes a la religión, y con este fin que cada uno comience por sí mismo, de modo que a partir de este tiempo santo de Cuaresma, cada uno de vosotros se encienda de un verdadero celo por vuestra propia santificación, ya sea que necesitéis reavivar en vuestra alma una fe que está a punto de extinguirse, o que solo necesitéis reformar o perfeccionar vuestra moral; dad buen ejemplo con toda sinceridad, realizad buenas obras con generosidad; consolad a los afligidos con un amor fraternal hacia los pobres, y actuad así no por interés humano, sino por un fin más perfecto y elevado: «Buscad primero el reino de los cielos y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas» (Mt 6, 33).
Carta pastoral de Cuaresma del obispo Eugenio al pueblo de Marsella, 1849.

Nuestra misión es proclamar el Reino de Dios y buscarlo antes que nada (cf. Mt 6, 33). Constitución 11

El P. Leonard recorría Francia en busca de hombres dispuestos a hacerse oblatos para servir en las misiones extranjeras:

Por muy ocupado y agobiado que esté, siempre encuentro un momento por la noche para responder a sus cartas. Han dado las once, pero no importa. Tendremos tiempo de sobra para dormir en la tumba. Solo puedo animarle a llevar a cabo la misión que ha recibido… continúe con renovada confianza la gran obra que proporciona a nuestra Sociedad los medios para extender su celo.
… Adiós, mi querido padre, aunque le escriba bien entrada la noche, usted puede ver fácilmente que lo que le digo no es obra de las tinieblas; la luz brilla a todas horas ante los ojos de quienes buscan ante todo el reino de Dios y no desean otra cosa que la voluntad del Padre celestial.

Carta al P. Leonard, 6 de octubre de 1847, EO X, n. 944

Estas palabras me recuerdan el himno de Newman: «Guíame, luz bondadosa, en medio de la oscuridad que nos rodea». La presencia de Dios en el Reino es la luz que se nos pide que busquemos en todo momento, especialmente en la oscuridad que nos rodea.