Abbiamo visto quanta importanza venisse data al sacramento della riconciliazione durante le missioni popolari. Questa stesso fervore era ovvio dovunque i Missionari svolgessero la loro \u00e2\u20ac\u0153missione permanente\u00e2\u20ac\u009d. Henry Tempier si era trasferito a Notre Dame du Laus da appena cinque mesi, e gi\u00c3\u00a0 poteva registrare i risultati della presenza di una comunit\u00c3\u00a0 dinamica di Missionari.<\/p>\n
Durante il periodo di maggiore affluenza dei pellegrini, alcuni Missionari si recavano da Aix al Laus per fornire un aiuto. Padre Touche aveva trascorso l\u00c3\u00ac l\u00e2\u20ac\u2122estate dal 1\u00c2\u00b0 aprile a Novembre. Per venire incontro alle esigenze dei pellegrini, anche Padre Mye vi era stato inviato dal 23 Maggio fino alla fine di Luglio.<\/p>\n
Henry Tempier scrive ad Eugenio:<\/p>\n
\nSe volete sapere cosa facciamo al Laus, confessiamo, confessiamo ancora e sempre confessiamo; confessiamo i pellegrini che arrivano in numero maggiore quanto pi\u00c3\u00b9 numerosi noi siamo. I ero da solo, senza respiro; eravamo in due, e accadeva lo stesso; eravamo in quattro: il peso era uguale. Ascoltavamo tutto il giorno le confessioni della gente giunta per le novene o che trascorreva molti giorni nel nostro santuario ed il confessionale non era mai vuoto. C\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 un bene infinito che pu\u00c3\u00b2 essere fatto qui, ed \u00c3\u00a8 stato fatto, ma devo ammettere che non conosco un posto che richieda di pi\u00c3\u00b9 del Laus.<\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettera di Henry Tempier ad Eugenio de Mazenod, 13 giugno 1819,
\nEcrits Oblates, II.2, n. 13<\/em><\/p>\nI Missionari stavano mettendo in pratica quello che essi avevano racchiuso nelle regole qualche mese prima:<\/p>\n
\nPer quanto riguarda la confessione ci si penetrer\u00c3\u00a0 d questa verit\u00c3\u00a0: \u00c3\u00a8 nel tribunale sacro che si perfeziona quanto \u00c3\u00a8 stato solo abbozzato dai discorsi. Se la grazia ha toccato un\u00e2\u20ac\u2122anima, per la forza della Parola di Dio, ordinariamente \u00c3\u00a8 solo nel tribunale della penitenza che la si modella e la si giustifica.<\/strong><\/h5>\n
Si predica solo per condurre i peccatori fino al bordo della piscina\u00e2\u20ac\u00a6<\/strong><\/h5>\n
Nessun dubbio, quindi, che, se si presentasse l\u00e2\u20ac\u2122alternativa, bisogna preferire il ministero della confessione anche a quello della parola, perch\u00c3\u00a9, nel tribunale della penitenza, si pu\u00c3\u00b2 supplire alle mancanze dell\u00e2\u20ac\u2122istruzione mentre il ministero della parola non pu\u00c3\u00b2 supplire al sacramento della penitenza istituito da Ges\u00c3\u00b9 Cristo per riconciliare l\u00e2\u20ac\u2122uomo con Dio.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Regola del 1818, capitolo terzo, \u00c2\u00a72<\/em><\/p>\n
<\/p>\n
“La confessione di un errore \u00c3\u00a8 come una scopa che spazza via lo sporco e lascia la superficie pi\u00c3\u00b9 brillante e pi\u00c3\u00b9 pulita. Mi sento pi\u00c3\u00b9 forte dopo una confessione.”\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 \u00c2\u00a0<\/em>Mahatma Gandhi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Abbiamo visto quanta importanza venisse data al sacramento della riconciliazione durante le missioni popolari. Questa stesso fervore era ovvio dovunque i Missionari svolgessero la loro \u00e2\u20ac\u0153missione permanente\u00e2\u20ac\u009d. Henry Tempier si era trasferito a Notre Dame du Laus da appena cinque … Continue reading