Intorno al 415 AD Jean Cassian aveva stabilito il primo complesso monastico dell\u00e2\u20ac\u2122Europa dell\u00e2\u20ac\u2122Ovest a Marsiglia \u00e2\u20ac\u201c un concetto che ha ispirato Benedetto a fare lo stesso nel secolo successivo. L\u00e2\u20ac\u2122Eugenio provenzale era ovviamente fiero di questo evento e dello sviluppo e dei successi degli innumerevoli monasteri in Francia. Poi la Rivoluzione francese ha distrutto tutto ci\u00c3\u00b2.<\/p>\n
\u00c3\u02c6 in questo contesto arido che Eugenio vuole che i suoi Missionari colmino il vuoto e cos\u00c3\u00ac dichiar\u00c3\u00b2 come secondo scopo della Societ\u00c3\u00a0:<\/p>\n
\nArticolo 1. Il fine di questa riunione \u00c3\u00a8 anche quello di supplire, per quanto possibile, alla mancanza di tante belle istituzioni che sono scomparse dopo la Rivoluzione e che hanno lasciato un vuoto spaventoso di cui la religione si rende conto ogni giorno di pi\u00c3\u00b9.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Non era una questione di ricostruire monasteri, ma un gruppo di missionari apostolici attivi che portassero avanti con la qualit\u00c3\u00a0 delle loro vite e il servizio qualcosa dello spirito di quei antichi ordini monastici. Certamente la presenza del Monaco Trappista Maur nella vita di Eugenio dal 1812 al 1815 aveva giocato un ruolo determinante nell\u00e2\u20ac\u2122evidenziare la consapevolezza di Eugenio della vita monastica.<\/p>\n
\nArticolo 2. Per questo cercheranno di far rivivere, nelle loro persone, la piet\u00c3\u00a0 e il fervore degli Ordini Religiosi distrutti in Francia dalla Rivoluzione ; che si sforzino di sopperire alle loro virt\u00c3\u00b9 come al loro ministero e alle pi\u00c3\u00b9 sante pratiche della loro vita regolare, come l\u00e2\u20ac\u2122esercizio dei consigli evangelici, l\u00e2\u20ac\u2122amore al ritiro, il disprezzo degli onori del mondo, l\u00e2\u20ac\u2122allontanamento dalla dissipazione, l\u00e2\u20ac\u2122orrore delle ricchezze, la pratica della mortificazione, la recita dell\u00e2\u20ac\u2122ufficio divino, in pubblico e in comune, l\u00e2\u20ac\u2122assistenza dei moribondi e il resto.<\/strong><\/h5>\n
Articolo 3. Per questo, i membri di questa Societ\u00c3\u00a0 ai adoprano anche a istruire la giovent\u00c3\u00b9 sui suoi doveri religiosi, a distoglierla dal vizio e dalla dissipazione, a renderla pronta a compiere, come si deve, gli obblighi che la religione e la societ\u00c3\u00a0 hanno diritto di imporle nei diversi stati a cui si vota.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
1818 Regole, Parte Uno, Capitolo Uno. Gli scopi dell\u00e2\u20ac\u2122Istituto,<\/em> \u00c2\u00a7 2.
\nMissioni, 78 (1951) p.13-14<\/p>\nCon la caduta di Napoleone gli ordini monastici iniziano a rinascere e l\u00e2\u20ac\u2122interesse di Eugenio non era pi\u00c3\u00b9 necessario, ad eccezione dell\u00e2\u20ac\u2122interesse di voler imparare da loro il viaggio verso gli ideali di pienezza di vita in Dio.<\/p>\n
Oggi lo esprimiamo cos\u00c3\u00ac:<\/p>\n
La nostra missione \u00c3\u00a8 di proclamare il Regno di Dio e ricercarlo prima di ogni altra cosa (cf. Mt 6, 33). Compiamo tale missione in comunit\u00c3\u00a0. La comunit\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a8 un segno che, in Cristo, per noi Dio \u00c3\u00a8 tutto.<\/em><\/p>\n
CC&RR Costituzione 11<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Intorno al 415 AD Jean Cassian aveva stabilito il primo complesso monastico dell\u00e2\u20ac\u2122Europa dell\u00e2\u20ac\u2122Ovest a Marsiglia \u00e2\u20ac\u201c un concetto che ha ispirato Benedetto a fare lo stesso nel secolo successivo. L\u00e2\u20ac\u2122Eugenio provenzale era ovviamente fiero di questo evento e dello … Continue reading