Per essere pienamente al servizio di Dio e degli altri, Eugenio era convinto della necessit\u00c3\u00a0 di avere auto-disciplina. Questo fu una delle preoccupazioni ricorrenti in tutta la sua vita. In accordo con le tradizioni della Chiesa, manifestava l\u00e2\u20ac\u2122autodisciplina digiunando in Quaresima e regolarmente durante l\u00e2\u20ac\u2122anno (specie di venerd\u00c3\u00ac). Allo stesso modo parlava di come fosse necessario mortificare il proprio corpo \u00e2\u20ac\u201c sottoponendosi, cio\u00c3\u00a8, a penitenze corporali che riaffermassero che era lui a controllare il corpo e non il contrario. Vediamo che questo tema \u00c3\u00a8 ricorrente in tutti i suoi appunti del ritiro. Nel ritiro del 1818, che \u00c3\u00a8 quello che qui esaminiamo, leggiamo:<\/p>\n
\nSentii il bisogno di condurre una vita ancora pi\u00c3\u00b9 mortificata ed ebbi forte il desiderio di farlo.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Come abbiamo visto prima, tuttavia, le persone che lo circondavano pensavano che Eugenio fosse troppo estremo e cercavano di moderare il suo zelo. Uno di questi era Henri Tempier, direttore spirituale di Eugenio. Mentre Eugenio poteva respingere l\u00e2\u20ac\u2122inutile agitazione di sua madre e di suo zio Fortun\u00c3\u00a9, non poteva fare lo stesso con p. Tempier, considerato il voto di mutua obbedienza che avevano fatto il Gioved\u00c3\u00ac santo del 1816.<\/p>\n
\nUna sola cosa mi ha preoccupato cio\u00c3\u00a8 il timore che mi facciano opposizione e il mio direttore non si avvalga del mio voto di obbedienza che gli ho giurato per frapporre un ostacolo a quanto mi sembra volont\u00c3\u00a0 di Dio. Ho cercato seriamente i mezzi di sottrarmi alle premure troppo sollecite che la carit\u00c3\u00a0 ispira a molte persone, forse timorose ch\u00e2\u20ac\u2122io torni ad ammalarmi: mi sono urtato che si fosse fatto tanto chiasso intorno a me quando so benissimo di non essere buono a nulla e il po\u00e2\u20ac\u2122 di bene che faccio l\u00e2\u20ac\u2122ho fatto solo perch\u00c3\u00a9 il Signore mi spingeva alle spalle<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Vi sono molti casi in cui Tempier insiste su questo voto di obbedienza \u00e2\u20ac\u201c quasi sempre relativamente alla salute e al benessere di Eugenio.<\/p>\n
\nSoltanto che, rendendomi conto di essermi rimesso bene in salute dopo la Settimana Santa, non sentendo nessun dolore al petto, ecc., chieder\u00c3\u00b2 insistentemente al mio direttore di permettermi di seguire l\u00e2\u20ac\u2122attrattiva che mi sprona a una vita pi\u00c3\u00b9 penitente. Credo che sarebbe andar contro lo spirito di Dio volerglisi opporre pi\u00c3\u00b9 oltre, col pretesto che la mia salute ha bisogno di precauzioni.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Note di ritiro, maggio 1818, E.O. XIV n. 145<\/em><\/p>\n
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\u00e2\u20ac\u0153 L\u00e2\u20ac\u2122Uomo Moderno rimane vittima di quegli stessi strumenti che hanno per lui maggior valore. Ogni passo avanti nel potere, ogni controllo imposto alle forze della natura, ogni aggiunta scientifica al sapere si sono mostrati potenzialmente pericolosi, se non accompagnati da un uguale sviluppo della comprensione di s\u00c3\u00a9 e nell\u00e2\u20ac\u2122auto-disciplina.\u00e2\u20ac\u009d<\/em>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 Lewis Mumford (sociologo)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Per essere pienamente al servizio di Dio e degli altri, Eugenio era convinto della necessit\u00c3\u00a0 di avere auto-disciplina. Questo fu una delle preoccupazioni ricorrenti in tutta la sua vita. In accordo con le tradizioni della Chiesa, manifestava l\u00e2\u20ac\u2122autodisciplina digiunando in … Continue reading