Continuiamo a parlare della terza casa oblata fondata. Il numero di persone che veniva al Calvario crebbe rapidamente. I missionari si trovarono a gestire regolarmente gruppi parrocchiali che arrivavano l\u00c3\u00ac in pellegrinaggio e in pi\u00c3\u00b9 pellegrini fissi che giungevano abitualmente. Avendo formato un gruppo specifico di laici in due gruppi, fu necessario per i missionari stabilirsi in maniera costante sul luogo.<\/p>\n
In certi giorni di festa, il cortile, che pu\u00c3\u00b2 contenere qualche migliaio di persone, \u00c3\u00a8 pieno soprattutto di fedeli dei quartieri popolari che circondano il Calvaire.<\/em><\/p>\n I missionari si trovavano nel loro elemento. Si misero, con zelo, al servizio dei poveri pellegrini.<\/em><\/p>\n I missionari si accorsero che il vecchio convento di Accoules era in vendita. I religiosi erano stati cacciati dalla Rivoluzione quando la chiesa fu distrutta. Con l\u00e2\u20ac\u2122aiuto dei laici, riuscirono a comprare la propriet\u00c3\u00a0.<\/em><\/p>\n Molto presto si present\u00c3\u00b2 l\u00e2\u20ac\u2122occasione di acquistare una propriet\u00c3\u00a0. Il vecchio chiostro dei canonici des Accoules, composto da nove case, nel mese di maggio 1822 fu messo in vendita. I padri lo acquistarono al prezzo di 12.000 franchi. Due di queste case erano vuote e i padri vi si stabilirono alla fine del 1822. I locatari delle altre case, se ne andarono, tutti, in meno di un anno. Ancora prima di abitare a Marsiglia come Vicario Generale, nel 1823, p. Henry Tempier era stato incaricato, da p. de Mazenod, della demolizione di queste vecchie case e della costruzione di un vasto convento con una cinquantina di stanze e sale. Gi\u00c3\u00a0 finito all\u00e2\u20ac\u2122inizio del 1825, fu questo il primo dei numerosi cantieri di p. Tempier a Marsiglia.\u00c2\u00a0<\/em><\/p>\n Yvon Beaudoin, \u00c2\u00ab Marsgilia, Le Calvaire \u00c2\u00bb,In \u00c2\u00ab Dizionario storico degli Oblati \u00c2\u00bb. vol. I<\/p>\n Jeancard descrive le condizioni di quell\u00e2\u20ac\u2122edificio quando vi si stabilirono nel 1822:<\/p>\n Alloggiammo in questa sorta di baracche fatiscenti, di cui eravamo diventati i proprietari \u00e2\u20ac\u201c annerite dal fumo, sporche e ripugnanti. Per pi\u00c3\u00b9 di trent\u00e2\u20ac\u2122anni erano state rifugio per famiglie povere la cui condizione era pari a quella dei nomadi o dei mendicanti. Stabilirsi l\u00c3\u00ac fu un atto di povert\u00c3\u00a0 superiore a quello di acquistarle.<\/em><\/p>\n M\u00c3\u00a9langes historiques, page 144<\/p>\n <\/p>\n \u00e2\u20ac\u0153Non \u00c3\u00a8 la merlatura gloriosa, le vetrate, i gargoyle accovacciati che sostengono un edificio, ma le pietre sotto o sulla terra. Spesso quelli che sono disprezzati e calpestati sostengono il peso di una nazione.\u00e2\u20ac\u009d John Owen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Continuiamo a parlare della terza casa oblata fondata. Il numero di persone che veniva al Calvario crebbe rapidamente. I missionari si trovarono a gestire regolarmente gruppi parrocchiali che arrivavano l\u00c3\u00ac in pellegrinaggio e in pi\u00c3\u00b9 pellegrini fissi che giungevano abitualmente. … Continue reading