Les c\u00e9r\u00e9monies et les gestes symboliques des missions se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 \u00ab la doctrine en actes \u00bb (Sevrin). Pour le peuple des villages tout cela \u00e9tait nouveau, que ce soit dans le contenu ou dans la pr\u00e9sentation. Le peuple n\u2019avait pas l\u2019habitude de pratiquer la religion, ou bien il en avait \u00e9t\u00e9 dissuad\u00e9 par la R\u00e9volution et ses suites. Ces c\u00e9r\u00e9monies suscitaient ainsi la curiosit\u00e9 des gens peu habitu\u00e9s \u00e0 la Parole de Dieu et, si elles \u00e9taient bien pr\u00e9par\u00e9es et bien pr\u00e9sent\u00e9es, \u00e9taient un moyen de les amener \u00e0 assimiler des v\u00e9rit\u00e9s religieuses.<\/p>\n
Le renouvellement des promesses baptismales \u00e9tait un important moment de renouveau et \u00e9tait particuli\u00e8rement mis en avant. Dans le Journal de la Mission \u00e0 Marignane<\/em>, Eug\u00e8ne en d\u00e9crit le cadre :<\/p>\n Journal de la mission \u00e0 Marignane, 12 D\u00e9cembre 1816, E.O. XVI<\/em><\/p>\n Cette invitation \u00e0 renouveler un engagement pour le Christ Sauveur ne tombait pas dans des oreilles de sourds, et Marius Suzanne notait \u00e0 Aix et \u00e0 Marseille que de nombreuses personnes demandaient la confession par la suite, pour renforcer et approfondir l’exp\u00e9rience de la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n Dans un monde o\u00f9 nous sommes constamment bombard\u00e9s par de nouvelles invitations et exp\u00e9riences, ce texte est une invitation \u00e0 revenir \u00e0 l’essentiel : la n\u00e9cessit\u00e9 de se recentrer, de comprendre et de renouveler notre engagement baptismal chaque jour, et de le vivre de mani\u00e8re \u00e0 en faire le sel de l’\u00c9vangile et la lumi\u00e8re de nos vies, ainsi que de celle des autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les c\u00e9r\u00e9monies et les gestes symboliques des missions se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 \u00ab la doctrine en actes \u00bb (Sevrin). Pour le peuple des villages tout cela \u00e9tait nouveau, que ce soit dans le contenu ou dans la pr\u00e9sentation. Le peuple n\u2019avait … Continuer la lecture \n
On avait pr\u00e9par\u00e9 une table sur laquelle \u00e9taient plac\u00e9s un missel ouvert, les saintes huiles, un cierge allum\u00e9, du sel b\u00e9ni et la petite robe blanche dont on rev\u00eat l’enfant apr\u00e8s le bapt\u00eame.<\/strong><\/h5>\n
Le Sup\u00e9rieur, \u00e9tant mont\u00e9 en chaire, a expliqu\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie qui allait avoir lieu. On a expos\u00e9 le tr\u00e8s saint Sacrement. Le Sup\u00e9rieur a repris son discours, et apr\u00e8s un pr\u00e9ambule, il a fait renouveler aux fid\u00e8les les promesses de leur bapt\u00eame \u00e0 haute voix et par mani\u00e8re de r\u00e9ponse\u2026<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n