Dans le piteux \u00e9tat religieux dans lequel la population de la Provence se trouve, les moyens ordinaires que les structures de l\u2019Eglise offrent, ne suffisent pas. Les gens ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la merci de divers courants de pens\u00e9e, pendant les 27 ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es : influenc\u00e9s par les philosophies \u00e0 la mode, ou par la ferveur politique et les slogans antireligieux, ou \u00e9cras\u00e9s par la terreur\u2026 Ils se sont \u2018\u00e9gar\u00e9s\u2019 , ayant perdu toute direction ; ils ont \u00e9t\u00e9 les victimes de syst\u00e8mes qui les ont encore plus \u00e9loign\u00e9s de Dieu et d\u2019une vie orient\u00e9e selon les valeurs \u00e9vang\u00e9liques. Le seul moyen pour rem\u00e9dier \u00e0 cette situation \u00e9tait le \u00ab traitement de choc \u00bb que repr\u00e9sentaient les missions paroissiales.<\/p>\n
\nLes pr\u00eatres soussign\u00e9s<\/strong><\/h5>\n
S’\u00e9tant convaincus que les missions seraient le seul moyen par lequel on pourrait parvenir \u00e0 faire sortir de leur abrutissement ces peuples \u00e9gar\u00e9s;<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Demande d\u2019autorisation adress\u00e9e \u00e0 Messieurs les Vicaires G\u00e9n\u00e9raux Capitulaires d\u2019Aix,
\nle 25 janvier 1816, E.O. XIII n.2<\/em><\/p>\nLa solution propos\u00e9e \u00e9tait de constituer une \u00e9quipe de missionnaires qui prendrait en main un village, pendant 4 \u00e0 6 semaines et donnerait une r\u00e9ponse compl\u00e8te \u00e0 la situation de ces gens \u00e9gar\u00e9s.<\/p>\n
Les gens qui n\u2019ont pas eu de cat\u00e9chisme pendant 25 ans ont besoin d\u2019\u00eatre instruits ; la mission se pr\u00e9sentait alors comme un \u2018traitement de choc\u2019, une cat\u00e9ch\u00e8se quotidienne, pendant un temps suffisamment long, pour leur donner une vue d\u2019ensemble des principaux aspects de leur foi.<\/p>\n
Les gens qui ont subi des changements de pens\u00e9e incessants, pendant un quart de si\u00e8cle, ont besoin de reconvertir \u00e0 Dieu pratiquement tous les aspects de leur vie. Les m\u00e9thodes de choc qu\u2019employaient les missionnaires visaient cette transformation globale : utilisant tous les moyens possibles pour leur enseigner comment rejoindre Dieu, comment prier, comment participer \u00e0 la vie sacramentelle de la paroisse, et comment vivre leur vie quotidienne et leurs relations, dans la lumi\u00e8re des valeurs \u00e9vang\u00e9liques.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, la famille mazenodienne continue \u00e0 ressentir la m\u00eame urgence, \u00e0 risquer cette m\u00eame approche de choc, pour ramener \u2018les gens \u00e9gar\u00e9s\u2019 qui ont besoin \u2018d\u2019\u00eatre tir\u00e9s de leur d\u00e9gradation\u2019.<\/p>\n
Constitution 7:<\/p>\n
\nIls mettront\u00a0 tout en \u0153uvre pour \u00e9veiller ou r\u00e9veiller la foi de ceux \u00e0 qui ils sont envoy\u00e9s et leur faire d\u00e9couvrir \u2018qui est le Christ.<\/h5>\n<\/blockquote>\n
Constitution 8:<\/p>\n
\nQu\u2019ils ne craignent pas de pr\u00e9senter clairement les exigences de l\u2019Evangile et qu\u2019ils aient l\u2019audace d\u2019ouvrir des voies nouvelles afin que le message du salut atteigne tous les hommes.<\/h5>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans le piteux \u00e9tat religieux dans lequel la population de la Provence se trouve, les moyens ordinaires que les structures de l\u2019Eglise offrent, ne suffisent pas. Les gens ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la merci de divers courants de pens\u00e9e, pendant les … Continuer la lecture