Sur le chemin qui le conduit \u00e0 Rome, Eug\u00e8ne esp\u00e9rait arriver \u00e0 temps \u00e0 Civitavecchia pour pouvoir c\u00e9l\u00e9brer la messe \u00e0 l\u2019occasion de la F\u00eate de l\u2019Assomption. \u00c0 cette \u00e9poque, il fallait je\u00fbner \u00e0 partir de minuit pour recevoir la Communion le jour suivant. Eug\u00e8ne avait en fait je\u00fbn\u00e9 plus de 24 heures dans l\u2019espoir de c\u00e9l\u00e9brer la messe \u00e0 l\u2019occasion de cette f\u00eate, mais il n\u2019en eut m\u00eame pas l\u2019opportunit\u00e9.<\/p>\n
En ce qui concerne les pratiques de l\u2019Eucharistie qui ont chang\u00e9 de nos jours, je trouve ceci dans la description qu\u2019Eug\u00e8ne fait de ce qu\u2019il\u00a0 a vu durant son voyage \u00e0 propos du transport de la communion \u00e0 un mourant\u00a0:<\/p>\n
\n...A Livourne, j’ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d’un spectacle religieux qui rouvrit mes plaies. Vous savez combien je g\u00e9mis de la mani\u00e8re indigne avec laquelle on porte \u00e0 Marseille le saint-viatique aux malades et vous avez souvent pris part \u00e0 ma peine. Eh bien! Voici comment on devrait faire et comme on fait \u00e0 Livourne. Quand le malade ne presse pas, on attend l’entr\u00e9e de la nuit. Alors le saint sacrement port\u00e9 par un pr\u00eatre en chape et grand-voile hum\u00e9ral sort majestueusement de l’\u00e9glise sous un grand dais \u00e0 quatre b\u00e2tons si ce n’est \u00e0 six. Il est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 au moins d’une quarantaine de confr\u00e8res tenant une torche \u00e0 la main, suivi d’un pr\u00eatre portant le petit dais qui doit servir dans l’escalier, accompagn\u00e9 d’un peuple immense r\u00e9citant tous \u00e0 haute voix le miserere. Au son de la cloche, toutes les fen\u00eatres sont \u00e0 l’instant illumin\u00e9es depuis le premier \u00e9tage jusqu’au quatri\u00e8me. Ce sont des lampes, des chandelles, des bougies sur des cand\u00e9labres et, aux approches de la maison du malade, huit ou dix parents ou amis s’avancent, une torche \u00e0 la main, au-devant du saint-sacrement et se joignent au cort\u00e8ge. Pendant qu’on administre le malade, les assistants s’arr\u00eatent \u00e0 la porte et r\u00e9citent \u00e0 haute voix les litanies de la sainte Vierge et autres pri\u00e8res. Le retour s’op\u00e8re de m\u00eame \u00e0 la diff\u00e9rence qu’aux approches de l’\u00e9glise on chante le Te Deum. Avouez que cela fait plaisir et qu’on ne peut s’emp\u00eacher d’\u00eatre indign\u00e9 quand on le rapproche de ce qui se fait chez nous.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 Henri Tempier, le 15 ao\u00fbt 1833, EO VIII n 453.<\/em><\/p>\n
Les temps et les coutumes ont certainement bien chang\u00e9 au cours des si\u00e8cles, mais on a toujours besoin de ce\u00a0 respect et de cette d\u00e9votion \u00e0 l\u2019Eucharistie qui continuent \u00e0 s\u2019exprimer d\u2019une autre mani\u00e8re de nos jours.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sur le chemin qui le conduit \u00e0 Rome, Eug\u00e8ne esp\u00e9rait arriver \u00e0 temps \u00e0 Civitavecchia pour pouvoir c\u00e9l\u00e9brer la messe \u00e0 l\u2019occasion de la F\u00eate de l\u2019Assomption. \u00c0 cette \u00e9poque, il fallait je\u00fbner \u00e0 partir de minuit pour recevoir la … Continuer la lecture