Les nouvelles autorit\u00e9s civiles avaient demand\u00e9 \u00e0 signer, \u00e0 la fin de la Messe de l\u2019Assomption, le 15 ao\u00fbt, le verset \u00ab Domine salvum fac regem Ludovicum Philippum \u00bb, [\u00e9d. Dieu sauve le Roi, Louis Phillipe]. Mgr Fortun\u00e9 a donc \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 avec une d\u00e9cision difficile \u00e0 Marseille. Eug\u00e8ne \u00e9crit au P. Tempier, l\u2019autre Vicaire G\u00e9n\u00e9ral du Dioc\u00e8se :<\/p>\n
\nJe m\u2019attendais bien \u00e0 l\u2019embarras o\u00f9 vous vous trouveriez le 15 pour le chant du \u201cDomine salvum fac\u201d. J\u2019aime mieux la conclusion que tous les raisonnements et les autorit\u00e9s qui pr\u00e9c\u00e8dent. Votre conseil en tirera des cons\u00e9quences que je ne voudrais certes pas adopter. J\u2019y vois la doctrine du gouvernement de fait.\u00a0<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre au P. Tempier, 19 ao\u00fbt 1830, EO VII n 357<\/em><\/p>\n
Leflon donne l\u2019arri\u00e8re-plan:<\/p>\n
Profond\u00e9ment affect\u00e9 par la chute des Bourbons, qui lui semble annoncer le retour de la R\u00e9volution de 1793, une nouvelle pers\u00e9cution de l\u2019\u00c9glise, Mgr Fortun\u00e9 se voit en outre oblig\u00e9 de prendre officiellement position vis-\u00e0-vis du r\u00e9gime nouveau, car le lieutenant-g\u00e9n\u00e9ral Delort, commandant la 8e division \u00e0 Marseille, l\u2019invite \u00e0 faire chanter, le jour du 15 ao\u00fbt, le Domine salvum fac regem pour Louis-Philippe, proclam\u00e9 roi \u00e0 Marseille, le 13 ao\u00fbt pr\u00e9c\u00e9dent. Grave cas de conscience, que le pr\u00e9lat ne pouvait r\u00e9soudre, dans un sens ou dans l\u2019autre, sans se prononcer pour ou contre la reconnaissance du r\u00e9gime orl\u00e9aniste, substitu\u00e9 par l\u2019\u00e9meute \u00e0 une dynastie tenue pour l\u00e9gitime. Un grand conseil tenu \u00e0 F\u00e8ve\u00a0 Che inclinait \u00e0 obtemp\u00e9rer aux ordres du g\u00e9n\u00e9ral, quand on finit par imaginer un parti qui permettrait d\u2019\u00e9chapper au dilemme : la pri\u00e8re pour le roi se limiterait au chant del’Exaudiat, sans mentionner nomm\u00e9ment d\u2019aucune mani\u00e8re le chef du gouvernement. Tant que le pape ne se serait pas prononc\u00e9, le clerg\u00e9 s\u2019en tiendrait \u00e0 cette formule.<\/em><\/p>\n
Le P. de Mazenod ne se montre nullement satisfait de cette d\u00e9robade. Cette fa\u00e7on d\u2019esquiver le probl\u00e8me, si habile qu\u2019elle par\u00fbt, n\u2019en trahissait pas moins un premier fl\u00e9chissement qui en entra\u00eenerait de plus graves pour aboutir \u00e0 un ralliement plus explicite.<\/em><\/p>\n
Leflon 2, p. 361-362.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les nouvelles autorit\u00e9s civiles avaient demand\u00e9 \u00e0 signer, \u00e0 la fin de la Messe de l\u2019Assomption, le 15 ao\u00fbt, le verset \u00ab Domine salvum fac regem Ludovicum Philippum \u00bb, [\u00e9d. Dieu sauve le Roi, Louis Phillipe]. Mgr Fortun\u00e9 a donc … Continuer la lecture