Pendant ses\u00a0 Exercices Spirituels, se fondant sur les m\u00e9ditations de retraite du p. Nepveau, Eug\u00e8ne rend compte de ce que la premi\u00e8re partie de la vie de J\u00e9sus lui apprend. Dans sa lecture d\u2019\u00c9vangile quotidienne il voulait\u00a0 toujours imiter les \u00ab les vertus et les exemples \u00bb de J\u00e9sus. Cette m\u00e9ditation donne un bon exemple de son approche :<\/p>\n
\nApr\u00e8s avoir form\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral le dessein de suivre et d’imiter le Sauveur, il faut voir en particulier en quoi il veut que je l’imite, et quels sont les moyens qu’il juge les plus propres pour r\u00e9parer la gloire de son P\u00e8re, ce qui est le dessein de son incarnation, et celui auquel j’ai d\u00fb m’\u00eatre engag\u00e9 dans la m\u00e9ditation pr\u00e9c\u00e9dente. C’est ce que nous allons voir dans les exemples de sa vie cach\u00e9e. Or, quoiqu’il n’y ait point de myst\u00e8re dans la vie du Sauveur qui ne nous puisse fournir des exemples de toutes les vertus, il semble n\u00e9anmoins qu’il y a dans chaque myst\u00e8re une vertu particuli\u00e8re qui y \u00e9clate. <\/strong><\/h5>\n
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L’humilit\u00e9 para\u00eet particuli\u00e8rement dans l’incarnation, <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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la pauvret\u00e9 dans sa naissance, <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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la mortification dans la circoncision, <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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l’abandon \u00e0 la volont\u00e9 de son P\u00e8re dans la fuite en Egypte, <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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l’ob\u00e9issance dans la d\u00e9pendance qu’il e\u00fbt de Marie et de Joseph pendant les 30 ann\u00e9es de sa vie cach\u00e9e. <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Ce sont ces cinq vertus oppos\u00e9es aux cinq principaux obstacles qui emp\u00eachent le r\u00e9tablissement de la gloire de Dieu et de son R\u00e8gne dans le c\u0153ur de l’homme, c’est-\u00e0-dire, <\/strong><\/h5>\n
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\u00e0 l’orgueil ou au d\u00e9sir excessif de la gloire, <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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\u00e0 l’avarice ou au d\u00e9sir insatiable des richesses, \u00e0 la sensualit\u00e9 ou <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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\u00e0 l’amour d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 des plaisirs, <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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\u00e0 l’ambition ou <\/strong>au trop d’empressement pour l’\u00e9l\u00e9vation et pour la grandeur, enfin <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n
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\u00e0 l’esprit d’ind\u00e9pendance qui fait qu’on veut toujours suivre sa propre volont\u00e9; <\/strong><\/h5>\n<\/li>\n<\/ul>\n
ce sont, dis-je, les cinq vertus directement oppos\u00e9es \u00e0 ces cinq vices qui feront l’objet des m\u00e9ditations suivantes.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Notes de retraite, d\u00e9cembre 1811, E.O. XIV n. 95<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pendant ses\u00a0 Exercices Spirituels, se fondant sur les m\u00e9ditations de retraite du p. Nepveau, Eug\u00e8ne rend compte de ce que la premi\u00e8re partie de la vie de J\u00e9sus lui apprend. Dans sa lecture d\u2019\u00c9vangile quotidienne il voulait\u00a0 toujours imiter les … Continuer la lecture