En 1828, il devenait \u00e9vident que le gouvernement fran\u00e7ais commen\u00e7ait\u00a0 \u00e0 contrecarrer le pouvoir de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 partir des d\u00e9crets\u00a0 contre les J\u00e9suites et les petits s\u00e9minaires. Eug\u00e8ne vit en cela la possibilit\u00e9 d\u2019une nouvelle pers\u00e9cution religieuse \u2013 durant laquelle il esp\u00e9rait que les pr\u00eatres et les religieux demeureraient fid\u00e8les au milieu de beaucoup de personnes qui d\u00e9serteraient l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n
\nSi la col\u00e8re divine nous r\u00e9serve une nouvelle pers\u00e9cution , je pense que ceux qui s’y seront pr\u00e9par\u00e9s dans le secret de la maison de Dieu, et qui auront imit\u00e9 les Ap\u00f4tres dans leur d\u00e9vouement ne seront pas les moins fid\u00e8les, et nous consoleront de la d\u00e9fection d’un grand nombre \u00e0 laquelle il faut s’attendre<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 l\u2019\u00c9v\u00eaque Miollis de Digne, le 10 mars 1828, EO XIII n. 65<\/em><\/p>\n
Yvon Beaudoin d\u00e9crit la situation de l\u2019opposition grandissante du gouvernement \u00e0 la protection de l\u2019\u00c9glise et de la religion par le roi:<\/p>\n
Les Mazenod mentionnent souvent le roi dans leur correspondance et leur intense opposition aux d\u00e9crets de 1828 : qu\u2019\u00e0 partir du 21 avril , les \u00e9v\u00eaques seront priv\u00e9s de la surveillance et de la direction des grandes \u00e9coles et qu\u2019\u00e0 partir du 16 juin pour les \u00e9coles secondaires, les religieux ne pourront plus y enseigner, que le nombre d\u2019\u00e9tudiants dans les petits s\u00e9minaires sera limit\u00e9 et sera une r\u00e8gle qui est en conflit avec les droits des \u00c9v\u00eaques. Concernant\u00a0 ce probl\u00e8me, Jean Leflon \u00e9crit que cette pouss\u00e9e lib\u00e9rale n\u2019inqui\u00e9ta pas moins Mgr Fortun\u00e9 de Mazenod. et \u00e0 un degr\u00e9 non moindre le maire de Marseille et le Pr\u00e9fet des Bouches-du-Rh\u00f4ne et, nous devons l\u2019ajouter, \u00e0 son neveu Eug\u00e8ne. \u201cLa campagne lanc\u00e9e contre l\u2019\u00c9glise\u00a0 lui paraissait, comme \u00e0 eux, viser indirectement le tr\u00f4ne.. Son devoir d\u2019\u00e9v\u00eaque lui imposait de d\u00e9fendre la premi\u00e8re;\u00a0 et\u00a0 ses convictions intimes l\u2019engageaient tout autant, pour sauver celle-ci, \u00e0 soutenir la monarchie l\u00e9gitime, sans laquelle ne pouvait subsister la religion en France. Il ne faillira pas \u00e0 cette t\u00e2che et, avec une ardeur juv\u00e9nile, se lancera en 1828 dans la bataille des Ordonnances, qui mettaient en cause, sur le terrain scolaire, les positions requises par le clerg\u00e9 depuis 1814.\u201d (LEFLON, Jean, Eug\u00e8ne de Mazenod, vol. II, librairie Plon, Paris, 1960, p. 305)<\/p>\n
Beaudoin, \u201cRestauration\u201d dans\u00a0 le Dictionnaire historique Oblat Dictionary,http:\/\/www.omiworld.org\/dictionary.asp?v=5&vol=1&let=R&ID=933<\/a><\/p>\n
<\/p>\n
\u201cUne fois que vous tentez une l\u00e9gislation sur des fondements religieux, vous ouvrez la route pour toute sorte d\u2019intol\u00e9rance et de pers\u00e9cution religieuse.\u201d\u00a0\u00a0 William Butler Yeats<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En 1828, il devenait \u00e9vident que le gouvernement fran\u00e7ais commen\u00e7ait\u00a0 \u00e0 contrecarrer le pouvoir de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 partir des d\u00e9crets\u00a0 contre les J\u00e9suites et les petits s\u00e9minaires. Eug\u00e8ne vit en cela la possibilit\u00e9 d\u2019une nouvelle pers\u00e9cution religieuse \u2013 durant laquelle … Continuer la lecture