Les v\u0153ux du nouvel an au P\u00e8re Court\u00e8s deviennent pour Eug\u00e8ne l\u2019occasion de se lamenter de la situation dans laquelle il se trouve lui-m\u00eame. Sa passion de la pr\u00e9dication et de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation court profond\u00e9ment dans ses veines \u2013 et son exemple a men\u00e9 beaucoup d\u2019Oblats \u00e0 imiter son z\u00e8le. Pourtant, ici, il se trouve lui-m\u00eame emprisonn\u00e9 dans son bureau comme Vicaire G\u00e9n\u00e9ral de Marseille sans la possibilit\u00e9 de faire ce qu\u2019il aime tant : annoncer l\u2019\u00e9vangile aux plus abandonn\u00e9s.<\/p>\n
\nJe souhaite une bonne ann\u00e9e \u00e0 mon tr\u00e8s cher p. Court\u00e8s et \u00e0 toute sa communaut\u00e9 et, comme de coutume, je suis si press\u00e9 que je ne lui dirai pas autre chose; mon bureau est encombr\u00e9 au point de ne pouvoir y placer une lampe, mais c’est tout comme si je n’avais rien \u00e0 faire. Je ne me sens plus la force de continuer ce m\u00e9tier. Si ma conscience ne m’y retenait, j’aurais depuis longtemps pris mon parti, mais ma responsabilit\u00e9 m’effraie un peu ou, pour mieux dire, beaucoup.\u00a0<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Il admet, cependant, que c\u2019est lui-m\u00eame qui s\u2019est mis dans cette situation. D\u2019abord en 1817, quand il poussa la nomination de son oncle Fortun\u00e9 comme \u00e9v\u00eaque de Marseille; et, encore\u00a0 en 1823, quand Fortun\u00e9 fut de fait nomm\u00e9 et ordonn\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Marseille. Eug\u00e8ne s\u2019\u00e9tait engag\u00e9 dans cette cause pour la survie des Oblats et pour le bien des habitants de Marseille, qui avaient connu une exp\u00e9rience d\u2019abandon de la religion comme r\u00e9sultat de la R\u00e9volution.<\/p>\n
\nQuand je parle de responsabilit\u00e9, j’entends celle que j’ai contract\u00e9e en 1817 et en 1823 . Je crus bien faire, et il est possible que j’aie bien fait, j’en vois tous les jours les r\u00e9sultats heureux pour la religion, mais je n’ai pas assez consult\u00e9 mon avantage personnel, mon repos, mon existence enti\u00e8rement sacrifi\u00e9e, avec ce surcro\u00eet de d\u00e9sagr\u00e9ment que je suis li\u00e9 et que par ma position essentiellement d\u00e9pendante je ne puis pas faire la moiti\u00e9 du bien que je voudrais et que celui m\u00eame que je suis assez heureux de faire, je ne le fais pas comme je sens qu’il devrait \u00eatre fait.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 Hippolyte Court\u00e8s,\u00a0 le 2 janvier 1828, EO VII n 289<\/em><\/p>\n
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\u201cDurant notre vie, nous avons \u00e0 faire plusieurs choix. Certains sont des choix tr\u00e8s importants. D\u2019autres, non. Plusieurs de nos choix sont entre le bien et le mal. Les choix que nous faisons, cependant, d\u00e9terminent pour une grande part notre bonheur ou notre malheur, parce que nous avons \u00e0 vivre avec les cons\u00e9quences de nos choix.\u201d\u201d\u00a0\u00a0 James E. Faust<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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