Pour r\u00e9pondre au besoin de r\u00e9forme et de formation du clerg\u00e9, Eug\u00e8ne s\u2019appr\u00eatait \u00e0 envoyer le P\u00e8re Charles-Dominique Albini au Grand S\u00e9minaire de Marseille comme professeur et formateur. Il \u00e9crit \u00e0 ce sujet au P\u00e8re Honorat:<\/p>\n
\nSais-tu bien que s’il retombait malade et que je ne puisse pas l’employer au poste que je lui destine ce serait un d\u00e9sordre \u00e9pouvantable et que la chose serait d’une cons\u00e9quence majeure!<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0\u00a0 Jean Baptiste Honorat. le 23 ao\u00fbt 1827, EO VII n 275<\/p>\n
Yvon Beaudoin explique l\u2019arri\u00e8re-plan.<\/p>\n
\u201cLe dioc\u00e8se de Marseille avait eu un s\u00e9minaire florissant, dirig\u00e9 par les p\u00e8res Lazaristes de 1648 \u00e0 1791. La R\u00e9volution supprima le dioc\u00e8se et ferma le s\u00e9minaire.<\/p>\n
Lors de son arriv\u00e9e \u00e0 Marseille en 1823, Mgr Fortun\u00e9 de Mazenod, premier \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se r\u00e9tabli, fut salu\u00e9 par vingt-quatre s\u00e9minaristes marseillais qui recevaient leur formation \u00e0 Aix. D\u00e8s le mois de d\u00e9cembre, il les ramena \u00e0 Marseille, o\u00f9 un s\u00e9minaire provisoire fut ouvert sur la rue Rouge, puis \u00e0 Saint-Just, sous la direction de trois pr\u00eatres dioc\u00e9sains.<\/p>\n
Le p\u00e8re Fran\u00e7ois de Paule Henry Tempier, nomm\u00e9 vicaire g\u00e9n\u00e9ral du dioc\u00e8se en 1823, fut charg\u00e9 de faire construire sur la rue Rouge un b\u00e2timent qui re\u00e7ut les s\u00e9minaristes de 1827 \u00e0 1862 et fut ensuite d\u00e9moli pour d\u00e9gager les abords de la nouvelle cath\u00e9drale.<\/p>\n
Dans les nouveaux locaux, l’\u00c9v\u00eaque voulait \u00e9galement installer une nouvelle \u00e9quipe de directeurs, de pr\u00e9f\u00e9rence des religieux, pour plus d’unit\u00e9 dans la doctrine et la formation. Il fit appel aux pr\u00eatres du Sacr\u00e9-C\u0153ur, aux Sulpiciens et aux Lazaristes, mais sans succ\u00e8s. C’est alors qu’il confia la direction du s\u00e9minaire \u00e0 ses missionnaires dioc\u00e9sains, les Oblats de Marie Immacul\u00e9e.<\/p>\n
Le p\u00e8re Eug\u00e8ne de Mazenod se pr\u00e9parait depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 accepter cette \u0153uvre que la R\u00e8gle de 1818 excluait pour laisser les missionnaires enti\u00e8rement occup\u00e9s par la pr\u00e9dication de missions paroissiales. D\u00e9j\u00e0 le Chapitre de 1824 avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que d\u00e9sormais il ne \u00abserait point d\u00e9fendu au besoin de se charger de la direction des maisons eccl\u00e9siastiques\u00bb. Dans la nouvelle r\u00e9daction de la R\u00e8gle, en 1825-1826, la r\u00e9forme du clerg\u00e9 reste une des fins de la Congr\u00e9gation, sans qu’il soit question de s\u00e9minaire, mais la supplique du 8 d\u00e9cembre 1825 et le bref Si tempus unquam par lequel L\u00e9on XII approuva la R\u00e8gle, le 21 mars 1826, mentionnaient la direction des s\u00e9minaires comme fin secondaire de l’Institut.<\/p>\n
Le Fondateur ne vit donc aucun emp\u00eachement juridique \u00e0 l’acceptation du s\u00e9minaire de Marseille\u201d \u00a0Beaudoin, \u201cMarseille, Grand S\u00e9minaire (1827-1862)\u201d dans le\u00a0 Dictionnaire Historique Oblat ,\u00a0 http:\/\/www.omiworld.org\/dictionary.asp?v=6&vol=1&let=M&ID=305<\/a><\/p>\n
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\u201cLa formation spirituelle selon la tradition chr\u00e9tienne r\u00e9pond \u00e0 une question humaine sp\u00e9cifique: \u2018Quelle sorte de personne suis-je appel\u00e9 \u00e0 devenir?\u2019 C\u2019est tout le processus d\u2019\u00e9tablir la marque du Christ dans la personne. C\u2019est tout ce que c\u2019est.\u201d\u00a0 Dallas Willard<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pour r\u00e9pondre au besoin de r\u00e9forme et de formation du clerg\u00e9, Eug\u00e8ne s\u2019appr\u00eatait \u00e0 envoyer le P\u00e8re Charles-Dominique Albini au Grand S\u00e9minaire de Marseille comme professeur et formateur. Il \u00e9crit \u00e0 ce sujet au P\u00e8re Honorat: Sais-tu bien que s’il … Continuer la lecture