Parfois, \u00e0 cause de l\u2019emploi du temps de travail des gens, la pri\u00e8re du soir pour le public et l\u2019oraison pour les Oblats auront lieu en m\u00eame temps. Nous avons souvent vu l\u2019importance qu\u2019Eug\u00e8ne attache \u00e0 cette m\u00e9ditation du soir avant l\u2019Eucharistie que la tradition des Oblats appelle \u00ab oraison \u00bb. C\u2019\u00e9tait un temps de pri\u00e8re personnelle o\u00f9 chacun pouvait rencontrer Dieu et ses bienaim\u00e9s dans la Communion rendue possible par J\u00e9sus-Christ. Et c\u2019est ici qu\u2019il recevait la force de son minist\u00e8re.<\/p>\n
En \u00e9crivant au Sup\u00e9rieur de la communaut\u00e9 de Notre-Dame du Laus, Eug\u00e8ne insiste sur son importance pour la communaut\u00e9 et souligne que la mission externe des Oblats doit\u00a0 s\u2019adapter pour accommoder une partie de ce temps \u00e0 la pri\u00e8re communautaire.<\/p>\n
\nL’oraison du soir doit toujours avoir lieu \u00e0 sept heures et demie, pendant la demi-heure qui pr\u00e9c\u00e8de le souper. Pour ne pas priver celui qui fait la pri\u00e8re du soir de toute l’oraison de la communaut\u00e9, quand l’oraison se rencontre avec l’heure de l’autre, tenez \u00e0 ce que cette pri\u00e8re ne dure en tout qu’un quart d’heure. Dans aucun cas celle-ci ne doit d\u00e9passer vingt minutes, mais qu’elle n’aille pas au quart d’heure quand les heures des deux exercices se rencontrent.<\/strong><\/h5>\n
Comme la communaut\u00e9 doit faire son oraison devant le saint sacrement et que vous n’avez pas la sainte eucharistie dans votre chapelle int\u00e9rieure, il faut que celui qui fait la pri\u00e8re du soir pour les fid\u00e8les, la fasse \u00e0 voix tr\u00e8s mod\u00e9r\u00e9e, pour ne pas d\u00e9ranger la communaut\u00e9. Je me suis toujours r\u00e9cri\u00e9 contre les cris que l’on poussait \u00e0 Marseille, que j’entendais de la maison quand on parlait dans la baraque.<\/strong>[ed.\u00a0 La chapelle du Calvaire se trouvait d’abord dans une baraque; c’est le p. Suzanne qui fit construire la chapelle actuelle, termin\u00e9e en 1826]<\/em><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 Jean-Baptiste Honorat, le 26 ao\u00fbt 1826, EO VI n. 252<\/em><\/p>\n
\u00a0Pour Eug\u00e8ne, la mission Oblate devait provenir et \u00eatre nourrie par la pri\u00e8re de la communaut\u00e9, et, en m\u00eame temps, l\u2019exp\u00e9rience de la mission enrichirait la pri\u00e8re du missionnaire.<\/p>\n
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\u201cQuand vous m\u00e9ditez et priez, vous abandonnez le contr\u00f4le et trouvez la r\u00e9ponse pour accueillir et recevoir le don de Dieu.\u201d \u00a0 \u00a0 Erin Gray<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Parfois, \u00e0 cause de l\u2019emploi du temps de travail des gens, la pri\u00e8re du soir pour le public et l\u2019oraison pour les Oblats auront lieu en m\u00eame temps. Nous avons souvent vu l\u2019importance qu\u2019Eug\u00e8ne attache \u00e0 cette m\u00e9ditation du soir … Continuer la lecture