Eug\u00e8ne parlait de nous comme \u00e9tant les hommes des \u00e9v\u00eaques et il essayait d\u2019assurer que notre minist\u00e8re et notre pr\u00e9sence\u00a0 dans le dioc\u00e8se soient en communion avec le minist\u00e8re et l\u2019esprit de l\u2019\u00c9v\u00eaque. Cependant, \u00e0 cause de l\u2019approbation papale, dans les cas o\u00f9 le d\u00e9sir de l\u2019\u00e9v\u00eaque ne conviendrait pas \u00e0 notre R\u00e8gle ou \u00e0 notre Esprit, alors il revient \u00e0 la Congr\u00e9gation de recevoir le b\u00e9n\u00e9fice du doute.<\/p>\n
\nIl est de la nature d’un Institut quelconque, approuv\u00e9 par le Saint-Si\u00e8ge, que les pr\u00eatres qui s’y agr\u00e8gent doivent suivre l’ob\u00e9issance profess\u00e9e en cet Institut, dans tout ce qui est incompatible avec celle de l’\u00c9v\u00eaque.<\/strong><\/h5>\n
Autrement, il ne serait pas, et il n’e\u00fbt jamais \u00e9t\u00e9 au pouvoir des Souverains Pontifes d’approuver aucune religion ou congr\u00e9gation pour ne pas enlever des pr\u00eatres \u00e0 l’ob\u00e9issance de l’\u00c9v\u00eaque. Les religieux restent r\u00e9ellement et de fait sous la d\u00e9pendance des Ordinaires autant qu’il est possible d’y rester, conform\u00e9ment \u00e0 la R\u00e8gle religieuse.<\/strong><\/h5>\n
Ainsi, pour l’approbation aux confessions, ils n’y sont initi\u00e9s que par l’Ordinaire. Dans les dioc\u00e8ses o\u00f9 ils sont \u00e9tablis, ils sont parfaitement soumis pour tout ce qui est de la discipline ext\u00e9rieure, et l’\u00e9v\u00eaque peut les visiter, les suspendre et les renvoyer de son dioc\u00e8se pour toutes les causes canoniques qui lui en donnent le droit \u00e0 l’\u00e9gal de tout autre de ses pr\u00eatres. Dans les dioc\u00e8ses o\u00f9 ils n’ont point d’\u00e9tablissement, ils ne peuvent y aller pour y exercer le saint minist\u00e8re des sacrements et de la parole de Dieu si l’\u00e9v\u00eaque ne les appelle express\u00e9ment. Ils le font alors sous sa surveillance et sa correction quand il le juge \u00e0 propos; de plus, il a toute la libert\u00e9 de concerter avec les sup\u00e9rieurs sur les sujets qu’il devra employer pour l\u2019\u0153uvre pour laquelle il les demande; l\u00e0 se borne l’autorit\u00e9 de l’\u00e9v\u00eaque.<\/strong><\/h5>\n
S’il avait le pouvoir de disposer de ses dioc\u00e9sains, devenus Oblats, comme s’ils n’\u00e9taient li\u00e9s par aucun autre lien, par l\u00e0 serait d\u00e9truite l’\u0153uvre m\u00eame et rendue illusoire l’autorit\u00e9 pontificale…<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0\u00a0 Henri Tempier, le 9 Avril 1826, EO VII n 235<\/em><\/p>\n
\u00a0Aujourd\u2019hui, notre R\u00e8gle de Vie confirme ce principe: \u201c Par amour de l’\u00c9glise, les Oblats accomplissent leur mission en communion avec les pasteurs que le Seigneur a plac\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de son peuple; ils acceptent loyalement, avec une foi \u00e9clair\u00e9e, l’enseignement et les orientations des successeurs de Pierre et des Ap\u00f4tres..\u201d CC&RR, Constitution 6<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eug\u00e8ne parlait de nous comme \u00e9tant les hommes des \u00e9v\u00eaques et il essayait d\u2019assurer que notre minist\u00e8re et notre pr\u00e9sence\u00a0 dans le dioc\u00e8se soient en communion avec le minist\u00e8re et l\u2019esprit de l\u2019\u00c9v\u00eaque. Cependant, \u00e0 cause de l\u2019approbation papale, dans … Continuer la lecture