Ecrivant \u00e0 Henri Tempier, qui \u00e9tait le responsable de la formation des novices \u00e0 Laus, Eug\u00e8ne parle de l\u2019habit des Missionnaires. Le geste de recevoir la soutane marquait le d\u00e9but officiel de la p\u00e9riode du noviciat. Ils \u00ab prenaient l\u2019habit \u00bb – ils prenaient consciemment le v\u00eatement du Missionnaire comme un signe qu\u2019ils \u00ab devenaient \u00bb consciemment missionnaires.<\/p>\n
\nOn ne peut pas \u00eatre novice sans prendre l’habit de missionnaire;<\/strong><\/h5>\n
il faut prolonger leur s\u00e9jour parmi les h\u00f4tes, c’est-\u00e0-dire hors du noviciat, jusqu’\u00e0 ce qu’ils aient la soutane, et la leur donner le jour de leur entr\u00e9e au noviciat, s’ils sont entr\u00e9s sans l’avoir.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Si le novice \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un pr\u00eatre ordonn\u00e9, il arrivait en portant le \u2018rabat\u2019 autour de son cou. C\u2019\u00e9tait un carr\u00e9 de tissu noir avec des bordures blanches qui \u00e9tait le signe des pr\u00eatre dioc\u00e9sains. Le jour o\u00f9 il devenait un Missionnaire, il devait enlever ce symbole de pr\u00eatrise et porter le signe d\u2019identification du Missionnaire.<\/p>\n
\nQuand celui qui demande \u00e0 \u00eatre admis a d\u00e9j\u00e0 la soutane, il doit garder le rabat tant qu’il est parmi les h\u00f4tes et le quitter le jour de son entr\u00e9e au noviciat, parce que l’habit de missionnaire c’est la soutane sans rabat.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 Henri Tempier, le 18 janvier 1821, E.O. VI n.59<\/em><\/p>\n
L\u2019habit cl\u00e9rical a chang\u00e9 depuis deux si\u00e8cles que ceci a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, et nous ne sommes plus familiers de l\u2019utilisation du rabat tel qu\u2019il \u00e9tait port\u00e9 alors. Eug\u00e8ne soulignait que l\u2019identit\u00e9 du missionnaire ne devait pas \u00eatre confondue avec celle du pr\u00eatre dioc\u00e9sain. (Il est int\u00e9ressant de noter que, lorsqu\u2019Eug\u00e8ne \u00e9tait devenu Ev\u00eaque du Dioc\u00e8se de Marseille, il portait le rabat comme signe d\u2019unit\u00e9 avec son clerg\u00e9 dioc\u00e9sain, dont il \u00e9tait le pasteur).<\/p>\n
Apparemment, en France, \u00e0 cette \u00e9poque, le rabat \u00e9tait aussi le signe de l\u2019Eglise Gallicane, qui accentuait son ind\u00e9pendance par rapport \u00e0 la supr\u00e9matie romaine – un sentiment qui n\u2019\u00e9tait pas partag\u00e9 par Eug\u00e8ne, qui \u00e9tait ind\u00e9niablement un ultramontain et voulait \u00eatre aussi pleinement que possible en communion avec Rome.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, pour le Missionnaire Oblat qui est pr\u00eatre, la R\u00e8gle de Vie dit : \u00ab L’habit des Oblats est celui des clercs du dioc\u00e8se dans lequel ils se trouvent. Lorsqu’ils portent la soutane, leur seul signe distinctif est la croix oblate<\/em>. \u00bb Constitution 64<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Comme chaque seigneur donne un certain habit (uniforme) \u00e0 ses serviteurs, la charit\u00e9 est l\u2019habit m\u00eame du Christ. Notre Sauveur, qui est le Seigneur au dessus de tous les seigneurs, a des serviteurs qui sont reconnus \u00e0 leur insigne : l\u2019amour.<\/em> \u00bb\u00a0\u00a0\u00a0 Latimer<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ecrivant \u00e0 Henri Tempier, qui \u00e9tait le responsable de la formation des novices \u00e0 Laus, Eug\u00e8ne parle de l\u2019habit des Missionnaires. Le geste de recevoir la soutane marquait le d\u00e9but officiel de la p\u00e9riode du noviciat. Ils \u00ab prenaient l\u2019habit … Continuer la lecture