Dans les si\u00e8cles qui ont suivi l\u2019enseignement de Saint Paul, le concept spirituel de \u2018p\u00e8re\u2019 \u00e9tait utilis\u00e9 pour ceux qui administraient le bapt\u00eame aux nouveaux chr\u00e9tiens. Avec le d\u00e9veloppement du monachisme, et \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque de Saint J\u00e9r\u00f4me , l\u2019engagement dans ce type de vie en est venu \u00e0 \u00eatre appel\u00e9 un \u00ab second bapt\u00eame \u00bb. Le responsable de la vie religieuse des moines \u00e9tait alors un \u2018Abb\u00e9\u2019 – un p\u00e8re.<\/p>\n
Pendant quatre ans, Eug\u00e8ne avait v\u00e9cu une vie communautaire avec le fr\u00e8re Maur, qui lui avait donn\u00e9 le go\u00fbt de certaines valeurs de la vie monastique. En 1815, par exemple, Eug\u00e8ne h\u00e9sitait entre le choix d\u2019entrer au monast\u00e8re ou de se d\u00e9dier pleinement \u00e0 son minist\u00e8re apostolique. Quelques traces de cette influence monastique peuvent \u00eatre retrouv\u00e9e dans la R\u00e8gle des Missionnaires. Eug\u00e8ne \u00e9tait donc pleinement conscient de la richesse du concept de paternit\u00e9 spirituelle dans sa relation avec les membres du groupe des Missionnaires qu\u2019il avait fond\u00e9. Dans cet esprit, il \u00e9crit au sujet de sa famille religieuse aux jeunes membres qui \u00e9tudiaient au s\u00e9minaire d\u2019Aix :<\/p>\n
\nQue nous sommes heureux d’avoir de tels fr\u00e8res! \u2026 Puisqu’il en est ainsi, notre \u0153uvre marchera. Vous \u00eates destin\u00e9s, mes chers enfants, \u00e0 la perfectionner, rendez-vous de plus en plus dignes de vos grandes destin\u00e9es. Je ne saurai jamais reconna\u00eetre la gr\u00e2ce que le bon Dieu me fait en me donnant des enfants tels que vous \u00eates tous; je le sens bien vivement, bien profond\u00e9ment et je l’en remercie \u00e0 chaque instant du jour. Croissez, mes chers amis, en gr\u00e2ce et en vertu dans l’amour de J\u00e9sus-Christ et dans l’union de la plus intime charit\u00e9.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre aux \u00e9tudiants oblats \u00e0 Aix, le 29 novembre 1820, E.O. VI n. 57<\/em><\/p>\n
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\u00ab Dans la tradition de l’\u00c9glise, la profession religieuse est consid\u00e9r\u00e9e comme un approfondissement unique et f\u00e9cond de la cons\u00e9cration baptismale en ce que, par elle, l’union intime avec le Christ, d\u00e9j\u00e0 inaugur\u00e9e par le Bapt\u00eame, se d\u00e9veloppe pour \u00eatre le don d’une conformation qu’exprime et r\u00e9alise plus compl\u00e8tement la profession des conseils \u00e9vang\u00e9liques. \u00bb<\/em><\/p>\n
Jean-Paul III, Exhortation apostolique post-synodale, Vita Consecrata n. 30, 1996<\/em><\/p>\n
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\u00ab L\u2019\u00e9glise n\u2019est pas une entreprise avec des consommateurs et des clients. Nous sommes une famille qui a une raison d\u2019\u00eatre, et nous avons besoin de ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 mourir pour elle. \u00bb<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ryan Hairston.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans les si\u00e8cles qui ont suivi l\u2019enseignement de Saint Paul, le concept spirituel de \u2018p\u00e8re\u2019 \u00e9tait utilis\u00e9 pour ceux qui administraient le bapt\u00eame aux nouveaux chr\u00e9tiens. Avec le d\u00e9veloppement du monachisme, et \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque de Saint J\u00e9r\u00f4me , … Continuer la lecture