Tout ne sentait pas les roses dans la mission d\u2019Aix de 1820. De temps \u00e0 autre, dans les entr\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, nous avons rencontr\u00e9 des textes t\u00e9moignant des relations orageuses entre Eug\u00e8ne et quelques-uns des pr\u00eatres de la ville. Ses r\u00e9actions embras\u00e9es vis-\u00e0-vis de leur animosit\u00e9 n\u2019aidaient pas toujours \u00e0 calmer la situation. Dans le compte-rendu suivant on voit la \u00ab dignit\u00e9 \u00bb des Chanoines de la Cath\u00e9drale \u00eatre froiss\u00e9e et les r\u00e9actions mesquines qui s\u2019en suivaient.<\/p>\n
Pourquoi est-ce que je reproduis les comptes-rendus de ces incidents ici? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, parce qu\u2019ils nous donnent une intuition de la situation qu\u2019Eug\u00e8ne devait relever et ils nous aident \u00e0 le comprendre mieux. De l\u2019autre, les Chanoines du Chapitre de la Cath\u00e9drale \u00e9taient de bons pr\u00eatres, mais nous voyons \u00e0 quel point ils \u00e9taient aveugl\u00e9s par des \u00e9v\u00e9nements mesquins qui froissaient leur dignit\u00e9 eccl\u00e9siastique. Peut-\u00eatre est-ce aussi une invitation qui nous est lanc\u00e9e d\u2019essayer d\u2019emp\u00eacher la \u00ab dignit\u00e9 \u00bb de notre personne de nous rendre aveugles \u00e0 toutes les bonnes choses qui arrivent autour de nous.<\/p>\n
La pr\u00e9dication d\u2019Eug\u00e8ne attirait les foules \u00e0 la Cath\u00e9drale, et il n\u2019y avait pas assez de place pour tout le monde. Une bonne partie au centre de l\u2019\u00e9glise \u00e9tait occup\u00e9e par les bancs r\u00e9serv\u00e9s aux Chanoines, qui \u00e9taient s\u00e9par\u00e9s des autres par une cloison en bois. Ces pr\u00eatres s\u00e9niors, la plupart des membres de l\u2019aristocratie, prenaient beaucoup d\u2019espace r\u00e9serv\u00e9 tout juste pour eux-m\u00eames, tandis que les gens n\u2019avaient pas assez d\u2019espace. Ces pr\u00eatres n\u2019avaient jamais aim\u00e9 Eug\u00e8ne parce qu\u2019il ne vivait pas selon ses nobles origines, et son mode de vie et de minist\u00e8re aupr\u00e8s des plus abandonn\u00e9s constituait une critique de leur propre style de vie. L\u2019oncle Fortun\u00e9 rel\u00e8ve cette histoire en la rapportant au p\u00e8re d\u2019Eug\u00e8ne :<\/p>\n
Le pr\u00e9lat, qui \u00ab lui t\u00e9moigne toutes sortes d\u2019amiti\u00e9s \u00bb, l\u2019autorise m\u00eame \u00e0 prendre une initiative qui va mettre en lice les v\u00e9n\u00e9rables chanoines, soucieux de revendiquer leurs droits. Il lui a permis, sans consulter le Chapitre, de faire enlever les cloisons, portes et grillages qui s\u00e9parent le ch\u0153ur de la grande nef, pour placer plus commod\u00e9ment les hommes qui ne savaient o\u00f9 se mettre et auxquels on fournit des chaises. D\u00e8s qu\u2019il eut le consentement de M. l\u2019Archev\u00eaque, il n\u2019attendit pas un seul instant de faire mettre la main \u00e0 l\u2019ouvrage, dans la crainte qu\u2019on ne le f\u00eet changer d\u2019avis. Il envoya chercher un grand nombre d\u2019ouvriers et on y apporta une telle diligence que, dans l\u2019espace de deux heures, tout fut enlev\u00e9. Tu aurais ri de voir ton fils, l\u2019abb\u00e9 Deblieu et les autres missionnaires abattant et transportant sur leurs \u00e9paules les d\u00e9combres.\u00a0<\/em><\/p>\n D\u2019accord avec la pr\u00e9diction de Fortun\u00e9, les chanoines furent indign\u00e9s \u00ab de ce que leur ch\u0153ur f\u00fbt envahi par de simples la\u00efcs, mais plus encore de ce qu\u2019on e\u00fbt, sans leur avis, enlev\u00e9 les grilles qui garantissaient le recueillement de leur pri\u00e8re. Malheureusement, les chanoines se livr\u00e8rent \u00e0 des repr\u00e9sailles, mesquines d\u2019abord, puis odieuses \u2026 \u00bb<\/p>\n Pour la c\u00e9r\u00e9monie solennelle du renouvellement des v\u0153ux de bapt\u00eame, c\u00e9r\u00e9monie ravissante o\u00f9 le Fondateur a \u00e9t\u00e9 admirable et d\u2019une \u00e9loquence \u00e0 arracher des larmes de tout l\u2019auditoire, le chanoine charg\u00e9 de la sacristie ne lui avait sorti que des ornements communs. L\u2019abb\u00e9 Tempier est parti tout de suite pour aller s\u2019en plaindre au pr\u00e9lat, pour lors \u00e0 la Madeleine, et il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 au sacristain de fournir sans d\u00e9lai ce qu\u2019il y avait de plus beau. Le lendemain, MM. Rey et Florens s\u2019\u00e9tant avis\u00e9s de faire des impertinences \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Deblieu, celui-ci les a trait\u00e9s comme ils m\u00e9ritaient. Tu verras par l\u00e0 qu\u2019on suit toujours le m\u00eame syst\u00e8me contre nos missionnaires.\u00a0<\/em><\/p>\n Tout se borna en l\u2019occurrence \u00e0 ce proc\u00e9d\u00e9 pitoyable concernant les v\u00eatements, suivi d\u2019une altercation priv\u00e9e entre Deblieu et les deux meneurs du Chapitre, Rey et Florens, \u00e9galement acharn\u00e9s depuis l\u2019affaire Jauffret contre le P. de Mazenod.\u00a0<\/em><\/p>\n Leflon 2, p.136-137.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab Le sel assaisonne, purifie, pr\u00e9serve. Mais quelqu\u2019un devrait nous rappeler que le sel irrite aussi. Le Christianisme v\u00e9cu de la bonne fa\u00e7on risque d\u2019irriter le monde.<\/em> \u00bb Vance Havner<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tout ne sentait pas les roses dans la mission d\u2019Aix de 1820. De temps \u00e0 autre, dans les entr\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, nous avons rencontr\u00e9 des textes t\u00e9moignant des relations orageuses entre Eug\u00e8ne et quelques-uns des pr\u00eatres de la ville. Ses r\u00e9actions … Continuer la lecture