Depuis le d\u00e9but de l\u2019existence des Missionnaires, Eug\u00e8ne avait insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de mener un style de vie bien balanc\u00e9. Dans sa lettre invitant Henri Tempier \u00e0 se joindre \u00e0 eux, il avait \u00e9crit :<\/p>\n
\nune partie de l’ann\u00e9e sera employ\u00e9e \u00e0 la conversion des \u00e2mes, une autre partie \u00e0 la retraite, \u00e0 l’\u00e9tude, \u00e0 notre sanctification particuli\u00e8re.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 Henri Tempier, le 9 octobre 1815, EO VI n 4<\/em><\/p>\n
Dans leur \u00e9nonc\u00e9 de mission les Missionnaires avaient \u00e9crit :<\/p>\n
\nLa fin de cette Soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas seulement de travailler au salut du prochain en s\u2019employant au minist\u00e8re de la pr\u00e9dication, elle a encore principalement en vue de fournir \u00e0 ses membres le moyen de pratiquer les vertus religieuses…<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Demande d\u2019autorisation adress\u00e9e \u00e0 Messieurs les Vicaires G\u00e9n\u00e9raux Capitulaires d\u2019Aix,<\/em> le 25 janvier 1816, EO XIII n.2<\/p>\n
\u00a0Pour que cela ne demeure pas un v\u0153u pieux, nous constatons comment Henri Tempier le prit au s\u00e9rieux \u00e0 ND du Laus :<\/p>\n
\nJ\u2019ai pris aussi un parti, que nous fussions toujours press\u00e9s ou non par les neuvainistes. \u00c0 dix heures du matin, je fais sonner la cloche de communaut\u00e9. C\u2019est pour nous dire qu\u2019il faut tous quitter le confessionnal pour aller dans sa chambre : lire, \u00e9crire ou faire toute autre chose. Le soir, la cloche ne sonne qu\u2019\u00e0 quatre heures. Par ce moyen, nous avons une heure et demie le matin et autant le soir. C\u2019est le seul moyen de faire quelque chose et de ne pas se tuer; le samedi au soir et le dimanche c\u2019est autre chose, il faut y \u00eatre toute la journ\u00e9e.<\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre de Henri Tempier \u00e0 Eug\u00e8ne de Mazenod, 19 juin 1819, \u00c9crits Oblats II.2, n. 14<\/em><\/p>\n
\u00a0Eug\u00e8ne continua \u00e0 insister l\u00e0-dessus jusqu\u2019\u00e0 la fin. Par exemple, il \u00e9crivait, en 1842 :<\/p>\n
\nNe vous laissez pas entra\u00eener au-del\u00e0 de vos forces dans le travail dont vous serez bient\u00f4t surcharg\u00e9s. Il ne faut jamais vouloir faire plus que Dieu ne permet. Combinez toutes choses avec sagesse; mais surtout r\u00e9servez-vous toujours du temps pour vaquer \u00e0 l\u2019\u00e9tude et \u00e0 votre sanctification personnelle dans l\u2019int\u00e9rieur de votre maison; cela est de rigueur.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Lettre \u00e0 Jean-Baptiste Honorat, le 26 mars 1842, EO I n. 10<\/em><\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab Le bonheur n\u2019est pas affaire d\u2019intensit\u00e9, mais d\u2019\u00e9quilibre, d\u2019ordre, de rythme et d\u2019harmonie. \u00bb\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Thomas Merton<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Depuis le d\u00e9but de l\u2019existence des Missionnaires, Eug\u00e8ne avait insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de mener un style de vie bien balanc\u00e9. Dans sa lettre invitant Henri Tempier \u00e0 se joindre \u00e0 eux, il avait \u00e9crit : une partie de l’ann\u00e9e … Continuer la lecture