Dans le processus de discernement, Eug\u00e8ne mit en place, devant tous les Missionnaires, la question d\u2019\u00e9tablir une deuxi\u00e8me communaut\u00e9 et ses implications. Ses M\u00e9moires rappellent ce qui suit :<\/p>\n
\nJe crus devoir r\u00e9unir en coseil extraordinaire tous cexu qui composaient alors ma petite soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame les jeunes qui n\u2019etaient point encore dans les Ordres sacr\u00e9s. C\u2019\u00e9tait- pour leur faire comprendre qu\u2019\u00e9tant app\u00e9l\u00e9s dans un autre dioc\u00e8se pour y former un nouvel \u00e9 tablissement,<\/strong><\/h5>\n
\u2022 il \u00e9tait n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9largir le r\u00e8glement qui nous r\u00e9gissait<\/strong><\/h5>\n
\u2022 et de s\u2019occuper \u00e0 faire des constitutions plus \u00e9tendues,<\/strong><\/h5>\n
\u2022 de former des liens plus \u00e9troits,<\/strong><\/h5>\n
\u2022 d\u2019\u00e9tablir une \u00bb hi\u00e9rarchie,<\/strong><\/h5>\n
\u2022 de coordonner, en un mot, toutes choses de fa\u00e7on qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt qu\u2019une volont\u00e9 et un m\u00eame esprit de conduite.<\/strong><\/h5>\n
Tous furent de cet avis et l\u2019on me pria de m\u2019occuper s\u00e9rieusement et promptement de r\u00e9diger la constitution et la r\u00e8gle qu\u2019il nous faudrait adopter.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
\u00a0\u201cMemoires,\u201ddans Rambert, I, p. 282<\/em><\/p>\n
\u00c0 ce stage, toute l\u2019attention \u00e9tait centr\u00e9e sur le fait d\u2019adopter le minist\u00e8re du Sanctuaire Marial de Notre-Dame du Laus. Comme nous le verrons plus loin, la question du passage \u00e0 la vie religieuse deviendrait une \u00ab patate chaude \u00bb pour certains des Missionnaires qui \u00e9taient des pr\u00eatres dioc\u00e9sains.<\/p>\n
Leflon poursuit l\u2019histoire :<\/p>\n
Le r\u00e9sultat de la consultation d\u00e9passe tous les espoirs en r\u00e9alisant l\u2019unanimit\u00e9 des suffrages. Cette unanimit\u00e9 toutfois repose sur une \u00e9quivoque, car, si tous s\u2019accordent \u00e0 approuver en bloc les propositions de leur Sup\u00e9rieur, tous ne discernent pas nettement leur port\u00e9e r\u00e9elle. Tr\u00e8s explicites sur la n\u00e9cessit\u00e9 qui s\u2019impose de modifier la r\u00e8gle pour r\u00e9pondre \u00e0 la situation nouvelle et garantir l\u2019unit\u00e9 entre la maison-m\u00e8re et la filiale du Laus, elles restent implicites sur l\u2019option cruciale, qui divise les P\u00e8res. Il est bien question de \u00ab former des liens plus \u00e9troits \u00bb mais le P. de Mazenod ne pr\u00e9cise pas ses intentions \u00e0 ce sujet, ne parle pas de v\u0153ux\u2026<\/em><\/p>\n
Leflon II, p. 172.<\/em><\/p>\n
Ce principe d\u2019unit\u00e9 de pens\u00e9e et d\u2019action \u00e9tait tellement important pour Eug\u00e8ne qu\u2019il l\u2019inscrivait sur la page d\u2019ouverture de la R\u00e8gle des Missionnaires de 1818 \u2013 et il serait repris dans chaque version subs\u00e9quente de la R\u00e8gle :<\/p>\n
\nL\u2019exemple des saints et la raison prouvent assez qu\u2019il est n\u00e9cessaire, pour maintenir le bon ordre dans une Soci\u00e9t\u00e9, de fixer certaines r\u00e8gles de conduite qui r\u00e9unissent tous les membres qui la composent dans une pratique uniforme et un commun esprit ; c\u2019est ce qui constitue la force des corps, y maintient la ferveur et en assure la dur\u00e9e.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Avant propos, R\u00e8gle de 1818<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans le processus de discernement, Eug\u00e8ne mit en place, devant tous les Missionnaires, la question d\u2019\u00e9tablir une deuxi\u00e8me communaut\u00e9 et ses implications. Ses M\u00e9moires rappellent ce qui suit : Je crus devoir r\u00e9unir en coseil extraordinaire tous cexu qui composaient … Continuer la lecture