{"id":106,"date":"2010-09-30T05:00:36","date_gmt":"2010-09-30T03:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eugenedemazenod.net\/fra\/?p=106"},"modified":"2010-09-20T23:32:19","modified_gmt":"2010-09-20T21:32:19","slug":"nous-ne-sommes-menacants-quen-chaire-dans-le-confessionnal-notre-langage-est-bien-different","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eugenedemazenod.net\/fra\/?p=106","title":{"rendered":"NOUS NE SOMMES MENA\u00c7ANTS QU&rsquo;EN CHAIRE, DANS LE CONFESSIONNAL NOTRE LANGAGE EST BIEN DIFF\u00c9RENT"},"content":{"rendered":"<p>Eug\u00e8ne arrive maintenant aux propositions concr\u00e8tes de son sermon. Il a donn\u00e9 son enseignement, et maintenant, c\u2019est le moment, pour ses auditeurs, d\u2019agir en cons\u00e9quence ; il les invite \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le sacrement de r\u00e9conciliation. Je trouve particuli\u00e8rement touchant le ton hospitalier et d\u00e9licat avec lequel il parle de l\u2019accueil qu\u2019ils recevront lorsqu\u2019ils viendront au confessionnal. Il a toujours insist\u00e9 sur cette attitude pour tous les Oblats qui entendent des confessions. Il utilise ici un autre exemple de la vie quotidienne pour parler le langage de ses auditeurs : il s\u2019agit ici de la charrette embourb\u00e9e.<\/p>\n<p>Voil\u00e0, mes fr\u00e8res, voil\u00e0 une faible esquisse des fruits pr\u00e9cieux que vous retirerez de votre retour \u00e0 Dieu. N&rsquo;avons-nous donc pas raison, pour votre propre avantage de vous remettre sans cesse devant les yeux votre indispensable devoir, et de le faire quelquefois m\u00eame avec une v\u00e9h\u00e9mence que le z\u00e8le pour votre salut autant que la libert\u00e9 de notre minist\u00e8re autorise pleinement.<\/p>\n<blockquote>\n<h5><strong>Mais, mes fr\u00e8res, nous ne sommes mena\u00e7ants qu&rsquo;en chaire, dans le sacr\u00e9 tribunal nous changeons bien de langage, peut-\u00eatre alors sommes-nous trop indulgents. Il en est de nous comme de ces charretiers dont la charrette s&#8217;embourbe, ils font alors tous leurs efforts pour la tirer de ce mauvais pas; voyez-les pousser tant\u00f4t \u00e0 la roue, tant\u00f4t au timon; tous ces efforts n&rsquo;\u00e9tant pas suffisants, ils arment leurs bras d&rsquo;un fouet, et s&rsquo;aidant de la voix, ils frappent \u00e0 bras raccourcis (et vague de piqua) jusqu&rsquo;\u00e0 ce que par un dernier effort la charrette soit remise en train. Alors, quittant le fouet, ils prennent la bride en main pour mod\u00e9rer les premiers pas qu&rsquo;une trop grande ardeur pourrait pr\u00e9cipiter trop, ils vont m\u00eame jusqu&rsquo;\u00e0 dire des paroles de tendresse \u00e0 ces animaux dont l&rsquo;obstination les avait forc\u00e9s \u00e0 \u00eatre s\u00e9v\u00e8res.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Instruction famili\u00e8re sur la confession, pr\u00each\u00e9e en pro\u00adven\u00e7al, le quatri\u00e8me dimanche de car\u00eame, [28 mars] de l&rsquo;ann\u00e9e 1813 E.O. XV n. 115<\/em><em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eug\u00e8ne arrive maintenant aux propositions concr\u00e8tes de son sermon. Il a donn\u00e9 son enseignement, et maintenant, c\u2019est le moment, pour ses auditeurs, d\u2019agir en cons\u00e9quence ; il les invite \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le sacrement de r\u00e9conciliation. 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