Durante la misi\u00f3n todas las ceremonias eran una extensi\u00f3n de las predicaciones y ten\u00edan la misma meta. Todas las formas de instruir y llevar a la gente a experimentar al Salvador, y a la conversi\u00f3n, eran improvisadas y probadas. Las acciones simb\u00f3licas y las procesiones eran particularmente importantes porque su fuerza era apelar a los sentidos de los participantes. Continuando su reflexi\u00f3n sobre la ceremonia acerca de la muerte Eugenio escribi\u00f3 en una carta:<\/p>\n
\nEl servicio por los difuntos, la instrucci\u00f3n despu\u00e9s del evangelio de la misa solemne de r\u00e9quiem, la procesi\u00f3n y el responso en el cementerio, con unas palabras fervorosas apropiadas a la circunstancia, cuando el tiempo permite la salida, son de rigor. Lo que no lo es, aunque es muy oportuno, es hacer abrir una fosa en torno a la cual se hace el responso. Esta fosa est\u00e1 destinada al primero que pague su tributo a la muerte.<\/strong><\/h5>\n
El catafalco en la iglesia debe cuidarse y el aviso de la v\u00edspera, para invitar a toda la poblaci\u00f3n a la ceremonia del d\u00eda siguiente, debe ser profundamente motivado y que conmovedor para cualquier persona sensible.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Carta \u00e0 Eug\u00e8ne Guigues, el 5 de noviembre 1837, E.O. IX n. 652<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Durante la misi\u00f3n todas las ceremonias eran una extensi\u00f3n de las predicaciones y ten\u00edan la misma meta. Todas las formas de instruir y llevar a la gente a experimentar al Salvador, y a la conversi\u00f3n, eran improvisadas y probadas. Las … Sigue leyendo