Para una poblaci\u00f3n habituada a un trabajo f\u00edsico duro, era esencial que la misi\u00f3n estuviera provista de algo m\u00e1s que s\u00f3lo sermones para escuchar \u2013 la gente ten\u00eda que verse involucrada con sus sentidos y sus acciones. Uno de los medios para llevar esto a cabo eran las procesiones. Acompa\u00f1adas por un serm\u00f3n que les da su sentido, las procesiones llegaron a ser momentos de aprendizaje y consolidaci\u00f3n del mensaje transmitido en la misi\u00f3n. Como los misioneros caminaban en la procesi\u00f3n con el resto de la gente, experimentaban la solidaridad en el camino de sus vidas. Los himnos cantados, las oraciones recitadas y la imagen que guiaba la procesi\u00f3n vinieron a ser momentos de ense\u00f1anza y oportunidades para la reflexi\u00f3n. Una de las procesiones siempre estaba centrada en Mar\u00eda. Eugenio escribi\u00f3,<\/p>\n
\nLa consagraci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen se hace a la vuelta de la procesi\u00f3n que se realiza en honor de la Madre de Dios; es siempre de pleno rigor. Se hace desde el p\u00falpito, ante la imagen de la Sant\u00edsima Virgen colocada sobre un trono, tan bello como lo permita la regi\u00f3n<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Carta a Eugene Guigues, el 5 de noviembre 1837, E.O. IX n. 652<\/em><\/p>\n
La procesi\u00f3n era el modo de llevar a la gente a realizar un acto de compromiso personal y comunitario para seguir el Evangelio de Mar\u00eda, ejemplo de discipulado para el cristiano, y de tener a Mar\u00eda por intercesora y gu\u00eda.<\/p>\n
El rezo del Rosario, su ense\u00f1anza y la propagaci\u00f3n de su uso como una oraci\u00f3n meditada del Evangelio tambi\u00e9n formaba parte del programa de las misiones.<\/p>\n
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Para una poblaci\u00f3n habituada a un trabajo f\u00edsico duro, era esencial que la misi\u00f3n estuviera provista de algo m\u00e1s que s\u00f3lo sermones para escuchar \u2013 la gente ten\u00eda que verse involucrada con sus sentidos y sus acciones. Uno de los … Sigue leyendo