El Obispo Fortun\u00e9 de Mazenod y la administraci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Marsella hab\u00edan decidido no hacer el juramento pol\u00edtico que exig\u00edan los funcionarios del Estado, el cual adem\u00e1s no hab\u00eda sido requerido al clero. En su carta del 29 de septiembre al Cardenal de Rohan, el Papa expres\u00f3 su oposici\u00f3n a la posici\u00f3n. El Papa hab\u00eda reconocido al rey Luis Felipe, refiri\u00e9ndose a \u00e9l seg\u00fan el t\u00edtulo acostumbrado por los franceses, \u201cSu Muy Cristiana Majestad\u201d.<\/p>\n
Eugenio no estaba contento, aunque solicit\u00f3 al P. Tempier sujetarse a la decisi\u00f3n y al menos eliminar el punto de altercado con las autoridades civiles<\/p>\n
\nNo se comprometa m\u00e1s con las autoridades del pa\u00eds\u2026<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Eugenio nos permite una mirada a su pensamiento respecto a la obediencia al Papa, no estando de acuerdo con la decisi\u00f3n:<\/p>\n
\nSi el Papa decide hay algo que hacer, uno queda en libertad de hacerlo o no, pero un obispo no puede prohibirlo. No hay problema alguno en cambiar la opini\u00f3n, cuando el Jefe de la Iglesia da sus directrices. Si la decisi\u00f3n del Papa es tal como me han dicho, mi opini\u00f3n es que no se d\u00e9 ninguna orden, sino simplemente darla a conocer, absteni\u00e9ndose de prohibir lo que autoriza. Hay que ser constantes en la doctrina. El Papa, doctor de la Iglesia, se ha pronunciado: esto basta para tranquilidad de nuestras conciencias.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, Eugenio hace la distinci\u00f3n entre un pronunciamiento infalible del Papa y la expresi\u00f3n de una opini\u00f3n pol\u00edtica, que puede seguirse o no:<\/p>\n
\nEs verdad que no se trata de un punto dogm\u00e1tico, por tanto, no entra en juego la infalibilidad, quedando cada uno en libertad de seguirlo. \u00a1Pero tambi\u00e9n les est\u00e1 permitido a todos ajustarse a la decisi\u00f3n de la primera autoridad que existe en la tierra!\u00a0<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Despu\u00e9s Eugenio analiza el contenido del juramento que requer\u00edan las autoridades pol\u00edticas de Francia:<\/p>\n
\nDe acuerdo con la carta, el juramento no puede considerarse como algo sagrado: es una formalidad requerida, una promesa transitoria que debe durar mientras subsista el orden del momento. Es incuestionable que as\u00ed lo entienden nuestros legisladores y con el principio de la soberan\u00eda del pueblo, no puede ser de otra forma. Todo es convencional entre los hombres, sobre todo el valor de los t\u00e9rminos. Como yo, comprender\u00e1 lo delicado del asunto; cuando la conciencia puede ser m\u00e1s f\u00e1cil que el honor, quedamos a menudo en aprietos; por ello no hay que precipitar nada.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Carta a Henri Tempier, Octubre 28,1830, EO VII n\u00fam. 369<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Obispo Fortun\u00e9 de Mazenod y la administraci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Marsella hab\u00edan decidido no hacer el juramento pol\u00edtico que exig\u00edan los funcionarios del Estado, el cual adem\u00e1s no hab\u00eda sido requerido al clero. En su carta del 29 … Sigue leyendo