Su familia, en especial su madre, estaba sopesando las posibilidades: \u201cNo me alejar\u00eda de la costumbre arraigada en este pa\u00eds de casar a los hijos cuando a\u00fan son muy j\u00f3venes. La se\u00f1ora de Mazenod escribi\u00f3 a su esposo el 20 de septiembre de 1801. \u201cNo parece tener \u00e9xito.\u201d La respuesta de la madre de Eugenio sobre su curiosidad a qu\u00e9 pensar\u00eda al respecto, el 28 de febrero de 1802 fue:<\/p>\n
\u00a0\u201cEn cuanto a la curiosidad que muestras por saber todos los detalles de la pareja que te mencion\u00e9, me conceder\u00e1s la libertad de decirte que \u00e9ste no es el momento apropiado para responder. Debes comprender que en tales asuntos, y en general en cualquier tarea, hay siempre pros y contras\u2026 Adem\u00e1s, ser\u00e1n dos o tres meses antes de que pueda decirte en definitiva si puede llevarse a cabo o no. Para entonces, solo ser\u00e1 cuesti\u00f3n de tu consentimiento y el de la otra parte interesada.\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0Al volver a Francia y cooperar con los planes de su madre, Eugenio se encontraba considerando seriamente el matrimonio. Por supuesto podr\u00eda haber tenido un matrimonio por conveniencia con la se\u00f1orita Jauffret, que aportaba un ingreso de\u00a0 25,000 francos, de no ser que la Divina Providencia, que lo ten\u00eda destinado a ser el Fundador de los Oblatos de Mar\u00eda Inmaculada no hubiera cambiado el curso de los\u00a0 sucesos.<\/em><\/p>\n Se encontraban trabajando seriamente en lograr esta uni\u00f3n, cuando una enfermedad debilitante lleg\u00f3 a la prevista novia y avanz\u00f3 con tal rapidez que a pesar de algunos viajes cortos, sucumbi\u00f3 ante ella. Me encontr\u00e9 con su padre, su madre; hablamos largamente acerca del asunto. Mi t\u00edo me lo explic\u00f3 a detalle, asegur\u00e1ndome que no deb\u00eda angustiarme demasiado, pues hab\u00eda muchas cosas que no habr\u00eda encontrado apropiadas. No hab\u00eda problema en cuanto a su personalidad, pero no era muy brillante y su aspecto no era tan atractivo.<\/em><\/p>\n Para complacer a su madre, Eugenio se preparaba a desposar a una joven que le habr\u00eda permitido restaurar una vez m\u00e1s a la fortuna familiar a un nivel aceptable. De hecho, habr\u00eda sido un matrimonio al estilo del Viejo R\u00e9gimen, en el cual la dote deb\u00eda ser lo suficientemente alta para compensar la falta de amor y las deficiencias en las cualidades\u00a0 personales de la prometida. Al final de esta carta, Eugenio a\u00f1ade con un tono de cinismo:<\/em><\/p>\n En una palabra, el asunto fall\u00f3 en materializarse. No pensemos m\u00e1s en ello. Pero preveo que nunca me casar\u00e9, pues las dotes en este pa\u00eds no son lo suficientemente grandes y que no puedo, ni debo cometer ese disparate con una mujer que no restableciera mis asuntos financieros.<\/em><\/p>\n Carta a su padre, Febrero 12, 1803, M\u00e9janes, Aix.<\/em><\/p>\n \u201cLa mayor parte de estos matrimonios tribales eran sustentados en la base de lo que los antrop\u00f3logos describen como el precio de la novia.\u201d\u00a0\u00a0 Louis Leakey, antrop\u00f3logo en \u00c1frica Oriental<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pielorz (The Spiritual Life, p. 110-111) describe los planes de matrimonio de Eugenio. Podemos quedar impactados al leer esto, pero necesitamos tener en mente que la cultura y las costumbres de hace doscientos a\u00f1os en Francia eran matrimonios arreglados. … Sigue leyendo ![\"SPANISH\"](\"http:\/\/www.eugenedemazenod.net\/esp\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/SPANISH.jpg\")
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