Como respuesta a la necesidad del clero de cambio y formaci\u00f3n, Eugenio estaba por enviar al Padre Charles-Dominique Albini al seminario mayor de Marsella como profesor y formador. Escribe al P. Honorat a prop\u00f3sito de ello:<\/p>\n
\n\u00a1Sabes bien que si recayera enfermo y no pudiera emplearlo en el puesto que le he destinado, ser\u00eda un desorden terrible y acarrear\u00eda una consecuencia grave!<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Carta a Jean Baptiste Honorat. Agosto 23, 1827, EO VII n\u00fam. 275<\/em><\/p>\n
Yvon Beaudoin explica el antecedente.<\/p>\n
\u201cLa di\u00f3cesis de Marsella hab\u00eda tenido un seminario floreciente, dirigido por los Padres Lazaristas de 1648 a 1791. La Revoluci\u00f3n suprimi\u00f3 la di\u00f3cesis y cerr\u00f3 el seminario.<\/p>\n
A su llegada a Marsella en 1823, monse\u00f1or Fortunato de Mazenod, primer obispo de la di\u00f3cesis restablecida, fue saludado por 24 seminaristas marselleses que recib\u00edan su formaci\u00f3n en Aix.\u00a0 Ya en el mes de diciembre los llev\u00f3 a Marsella, donde se abri\u00f3 un seminario provisional en la calle Roja, y luego a Saint-Just, bajo la direcci\u00f3n de tres sacerdotes diocesanos.<\/p>\n
El P. Francisco de Paula Enrique Tempier, nombrado vicario general de la di\u00f3cesis en 1823, se encarg\u00f3 de hacer construir en la calle Roja un edificio que recibi\u00f3 a los seminaristas de 1827 a 1862, y despu\u00e9s fue demolido para liberar los accesos a la nueva catedral.<\/p>\n
En los nuevos locales, el obispo quer\u00eda tambi\u00e9n instalar a un nuevo equipo de directores, preferentemente religiosos, para mayor unidad en la doctrina y en la formaci\u00f3n. Recurri\u00f3 a los sacerdotes del Sagrado Coraz\u00f3n, a los sulpicianos y a los lazaristas, pero sin \u00e9xito. Entonces confi\u00f3 la direcci\u00f3n del seminario a sus misioneros diocesanos, los Oblatos de Mar\u00eda Inmaculada.<\/p>\n
El P. Eugenio de Mazenod se preparaba desde hac\u00eda unos a\u00f1os para aceptar esa obra que la Regla de 1818 exclu\u00eda, para dejar a los misioneros ocuparse enteramente de la predicaci\u00f3n de las misiones parroquiales. Ya el Cap\u00edtulo de 1824\u00a0 hab\u00eda decretado que en adelante \u201cno estar\u00eda prohibido encargarse, en caso de necesidad, de la direcci\u00f3n de casas eclesi\u00e1sticas\u201d. En la nueva redacci\u00f3n de la Regla en 1825-1826, la reforma del clero sigue siendo uno de los fines de la Congregaci\u00f3n, sin que se trate del seminario, pero la s\u00faplica del 8 de diciembre de 1825 y el breve Si tempus unquam con el que Le\u00f3n XII aprueba\u00a0 la Regla el 21 de marzo de 1826, mencionaban la direcci\u00f3n de los seminarios como fin secundario del Instituto.<\/p>\n
El Fundador no vio, pues, ning\u00fan impedimento jur\u00eddico para la aceptaci\u00f3n del seminario de Marsella; el aumento del personal oblato en 1826-1827 le permit\u00eda tambi\u00e9n formar una nueva comunidad, la cuarta de la Congregaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Beaudoin, \u201cMarsella, Seminario Mayor (1827-1862)\u201d en el Diccionario Hist\u00f3rico Oblato<\/p>\n
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\u201cLa formaci\u00f3n espiritual en la tradici\u00f3n cristiana, responde a una pregunta humana espec\u00edfica: \u2018\u00bfQu\u00e9 tipo de persona ser\u00e9?\u2019 Es el proceso para establecer la naturaleza de Cristo en la persona. Es todo de lo que se trata.\u201d\u00a0\u00a0 Dallas Willard<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como respuesta a la necesidad del clero de cambio y formaci\u00f3n, Eugenio estaba por enviar al Padre Charles-Dominique Albini al seminario mayor de Marsella como profesor y formador. Escribe al P. Honorat a prop\u00f3sito de ello: \u00a1Sabes bien que si … Sigue leyendo