En los siglos posteriores a san Pablo, el concepto espiritual de \u201cpadre\u201d era usado por aquellos que hab\u00edan administrado el bautismo a los nuevos Cristianos. Con el nacimiento del monacato, y desde los tiempos de san Jer\u00f3nimo en adelante, el compromiso con este modo de este modo de vida vino a ser llamado \u201csegundo bautismo\u201d. De ah\u00ed que, el primer responsable de la vida religiosa de los monjes fuera un \u201cAbad\u201d \u2013un padre.<\/p>\n
Durante cuatro a\u00f1os, Eugenio hab\u00eda vivido en comunidad con un monje, el Hermano Maur, quien le hab\u00eda infundido un gran aprecio por algunos de los valores de la vida mon\u00e1stica. En 1815, por ejemplo, Eugenio dudado de si entrar en un monasterio o dedicarse completamente al ministerio apost\u00f3lico. Algunos trazos de esta influencia mon\u00e1sticas se pueden encontrar en la Regla de los Misioneros. As\u00ed que Eugenio era plenamente consciente de la riqueza del concepto de paternidad espiritual en relaci\u00f3n a los miembros del grupo Misionero que hab\u00eda iniciado. En este esp\u00edritu escribi\u00f3 sobre su familia religiosa a los j\u00f3venes que estaban estudiando en el seminario de Aix:<\/p>\n
\n\u00a1Qu\u00e9 felices somos en tener tales hermanos! \u2026 Ya que es as\u00ed nuestra obra seguir\u00e1.<\/strong><\/h5>\n
Est\u00e1is mis queridos hijos, destinados a perfeccionarla; haceos cada vez m\u00e1s dignos de vuestros grandes destinos. No sabr\u00e9 nunca agradecer la gracia que Dios me hace d\u00e1ndome unos hijos tales como sois todos vosotros; lo siento tan vivamente, tan profundamente y se lo agradezco en cada instante del d\u00eda. Creced, mis queridos hijos, en gracia y en virtud, en el amor de Jesucristo y en la uni\u00f3n de la m\u00e1s \u00edntima caridad.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Carta A los estudiantes oblatos en Aix, el 29 de noviembre 1820, E.O. VI n. 57<\/em><\/p>\n
\u201cEn la tradici\u00f3n de la Iglesia la profesi\u00f3n religiosa es considerada como una singular y fecunda profundizaci\u00f3n de la consagraci\u00f3n bautismal en cuanto que, por su medio, la \u00edntima uni\u00f3n con Cristo, ya inaugurada con el Bautismo, se desarrolla en el don de una configuraci\u00f3n m\u00e1s plenamente expresada y realizada, mediante la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos.\u201d<\/em><\/p>\n
Juan Pablo II, Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Post-Sinodal Vita Consecrata, n. 30, 1996.<\/p>\n
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\u201cLa Iglesia no es un negocio con consumidores y clientes. Somos una familia con una causa y necesitamos a aquellos que est\u00e1n dispuestos a dar la vida por ella\u201d.<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ryan Hairston<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En los siglos posteriores a san Pablo, el concepto espiritual de \u201cpadre\u201d era usado por aquellos que hab\u00edan administrado el bautismo a los nuevos Cristianos. Con el nacimiento del monacato, y desde los tiempos de san Jer\u00f3nimo en adelante, el … Sigue leyendo