{"id":1225,"date":"2012-07-25T05:00:51","date_gmt":"2012-07-25T03:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eugenedemazenod.net\/esp\/?p=1225"},"modified":"2012-07-20T18:36:45","modified_gmt":"2012-07-20T16:36:45","slug":"votos-el-modo-de-ser-con-el-fin-de-hacer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.eugenedemazenod.net\/esp\/?p=1225","title":{"rendered":"VOTOS: EL MODO DE \u201cSER\u201d CON EL FIN DE \u201cHACER\u201d"},"content":{"rendered":"<p>Hasta ahora en nuestra exploraci\u00f3n de la Regla de 1818 nos hemos fijado en la primera parte, que consist\u00eda en el porqu\u00e9 de los Misioneros. Hemos visto c\u00f3mo en esta secci\u00f3n Eugenio explicaba con detalle su misi\u00f3n y ministerio. La siguiente secci\u00f3n, titulada \u201cLas Obligaciones Particulares de los Misioneros\u201d se podr\u00eda resumir como una forma de abordar la cuesti\u00f3n de \u201c<strong>c\u00f3mo SER<\/strong>\u201d con el fin <strong>\u201cde HACER<\/strong>\u201d.<\/p>\n<p>En 1818 introdujeron, como entrega a la vida religiosa, la profesi\u00f3n de tres votos: castidad, obediencia y perseverancia. El voto de pobreza se introdujo pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde; no obstante, Eugenio comenz\u00f3 esta secci\u00f3n sobre los votos con una presentaci\u00f3n del \u201cesp\u00edritu de pobreza\u201d.<\/p>\n<blockquote>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>La pobreza voluntaria es vista por todos los los instructores de \u00f3rdenes religiosas como el fundamento y la base de toda perfecci\u00f3n, como el muro de defensa inexpugnable de la religi\u00f3n, como la virtud que nos dispone mejor a adquirir otras y a obrar bien<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Regla de 1818, Segunda Parte, Las Obligaciones Particulares de los Misioneros, Cap\u00edtulo primero, \u00a7 1. Del esp\u00edritu de pobreza. Misiones, 78 (1951) p. 44<\/em><\/p>\n<p>Para apreciar mejor la insistencia de Eugenio, necesitamos volver a su conversi\u00f3n. Experimentando de aquella manera el amor de Dios, la \u00fanica respuesta que pudo dar fue su propia oblaci\u00f3n: vivir \u201ctodo para Dios\u201d. Para \u00e9l, el esp\u00edritu de pobreza era vaciarse a s\u00ed mismo para \u201cSER\u201d plenamente instrumento\/co-operador del Salvador. \u00a1No cab\u00edan medias tintas con \u00e9l!<\/p>\n<p>A todo aquel que estaba llamado a seguir el ideal de oblaci\u00f3n de Eugenio se le ped\u00eda que actuase del mismo modo. Hoy se expresa este esp\u00edritu en nuestra Regla de Vida:<\/p>\n<p><em>Como lo exige su misi\u00f3n, los Oblatos quieren seguir de forma radical el ejemplo de Jes\u00fas que fue casto y pobre y rescat\u00f3 el mundo con su obediencia. As\u00ed pues, por un don del Padre, escogen el camino de los consejos evang\u00e9licos.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>CC&amp;RR, Constituci\u00f3n 12<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u201cS\u00f3lo tengo tres cosas que ense\u00f1ar: simplicidad, paciencia, compasi\u00f3n. Estas tres son tus mayores tesoros.\u201d<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lao Tzu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hasta ahora en nuestra exploraci\u00f3n de la Regla de 1818 nos hemos fijado en la primera parte, que consist\u00eda en el porqu\u00e9 de los Misioneros. Hemos visto c\u00f3mo en esta secci\u00f3n Eugenio explicaba con detalle su misi\u00f3n y ministerio. 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