En torno al a\u00f1o 415 D.C. Juan Casiano hab\u00eda establecido el primer monasterio en Marsella, en el Oeste de Europa \u2013un concepto que iba a inspirar a Benito a hacer lo mismo en el siguiente siglo. El Provenzal Eugenio habr\u00eda estado orgulloso, con raz\u00f3n, de este hecho, y del desarrollo y del \u00e9xito de incontables monasterios en Francia. Posteriormente, la Revoluci\u00f3n Francesa, destruy\u00f3 todo esto.<\/p>\n
En este contexto, Eugenio quiso que sus Misioneros llenaran este vac\u00edo y por eso estableci\u00f3 el segundo fin de la Sociedad:<\/p>\n
\nArt. 1. El fin de esta agrupaci\u00f3n es tambi\u00e9n suplir en cuanto es posible a la falta de tantas hermosas instituciones desaparecidas con la revoluci\u00f3n, que han dejado un terrible vac\u00edo, del que la religi\u00f3n se da m\u00e1s cuenta cada d\u00eda.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
No era una cuesti\u00f3n de reconstruir los monasterios, sino de formar un grupo apost\u00f3lico activo de misioneros que llevar\u00edan en la calidad de su vida y ministerio algo del esp\u00edritu de estas antiguas \u00d3rdenes mon\u00e1sticas. Ciertamente, la presencia en la vida de Eugenio del hermano trapense Maur, desde 1812 hasta 1815, habr\u00eda jugado un papel importante en que la conciencia de la vida mon\u00e1stica de Eugenio se agudizara.<\/p>\n
\nArt. 2. Por eso tratar\u00e1n de hacer que revivan en sus personas la piedad y el fervor de las \u00f3rdenes religiosas destruidas en Francia por la Revoluci\u00f3n; se esforzar\u00e1n por sustituirlas en sus virtudes como en su ministerio y en las m\u00e1s santas pr\u00e1cticas de su vida regular, tales como el ejercicio de los consejos evang\u00e9licos, el amor del retiro, el menosprecio de los honores del mundo, el alejamiento de la disipaci\u00f3n, el horror de las riquezas, la pr\u00e1ctica de la mortificaci\u00f3n, el rezo del oficio divino p\u00fablicamente y en com\u00fan, la asistencia a los moribundos, etc.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
Los monasterios hab\u00edan sido pioneros de la educaci\u00f3n en Europa, de este modo fue esta preocupaci\u00f3n por la juventud lo que tambi\u00e9n motiv\u00f3 a Eugenio en su ministerio con los j\u00f3venes (el cual hemos analizado en detalle en las entradas de las semanas previas).<\/p>\n
\n\u00abArt. 3. Por eso tambi\u00e9n los miembros de esta Sociedad se dedican adem\u00e1s a instruir a la juventud en sus deberes religiosos, a apartarla del vicio y de la disipaci\u00f3n, y a habilitarla para cumplir como es debido las obligaciones que la religi\u00f3n y la sociedad tienen derecho a imponerle en los diversos estados a los que se destina.<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n
1818 R\u00e8gle, Premi\u00e8re partie, Chapitre premier. De la fin de l\u2019Institut. \u00a7 2.
\nMissions, 78 (1951) p.13-14<\/em><\/p>\nCon la ca\u00edda de Napole\u00f3n, las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas comenzaron a ser restauradas, y la preocupaci\u00f3n de Eugenio dej\u00f3 de ser necesaria, a excepci\u00f3n de lo que se refiere a aprender de su ejemplo el que toda la jornada est\u00e9 enfocada al ideal de una plenitud de vida en Dios.<\/p>\n
Hoy lo expresamos as\u00ed:<\/p>\n
Nuestra misi\u00f3n es proclamar el Reino de Dios y buscarlo sobre todo (cf. Mt 6, 33). Cumplimos esta misi\u00f3n en comunidad, que es un signo de que, en Cristo, Dios lo es todo para nosotros.<\/em><\/p>\n
CC&RR Constituci\u00f3n 11<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En torno al a\u00f1o 415 D.C. Juan Casiano hab\u00eda establecido el primer monasterio en Marsella, en el Oeste de Europa \u2013un concepto que iba a inspirar a Benito a hacer lo mismo en el siguiente siglo. El Provenzal Eugenio habr\u00eda … Sigue leyendo