El futuro de los Misioneros pend\u00eda de un hilo. Eugenio estaba convencido de que la direcci\u00f3n para el crecimiento de la Sociedad s\u00f3lo podr\u00eda estar en la vida religiosa y la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos a trav\u00e9s de los votos. Cuatro de los siete sacerdotes no concordaban con \u00e9l en este paso radical. Es aqu\u00ed que Eugenio resolvi\u00f3 consultar a los tres j\u00f3venes en formaci\u00f3n, cuyas vidas se ver\u00edan afectadas por la decisi\u00f3n. Leflon describe la escena:<\/p>\n
\nFue en tal momento crucial que el Fundador entr\u00f3 en acci\u00f3n. Habiendo fracasado en vencer la oposici\u00f3n con argumentos y s\u00faplicas, recurri\u00f3 entonces a medidas m\u00e1s en\u00e9rgicas. Simulando explicar las Constituciones a los tres escol\u00e1sticos de \u00f3rdenes menores, miembros formales de la Sociedad, llam\u00f3 a los Hermanos Dupuy, Court\u00e8s y Suzanne al Consejo, sabiendo que estar\u00edan completamente a favor de su plan de cambiar al estado religioso. Ninguno de los tres lo defraud\u00f3.<\/h5>\n
Despu\u00e9s de \u201cescuchar la lectura de las Reglas, aceptaron en forma un\u00e1nime y le aseguraron al Fundador, como lo hab\u00edan hecho ya en privado, su aprobaci\u00f3n a los votos propuestos.\u201d As\u00ed lo estipula el registro oficial. [ed. Actes du premier Chapitre g\u00e9n\u00e9ral, octobre 24, 1818. A.G.R. Registre des D\u00e9lib\u00e9rations des Chapitres g\u00e9n\u00e9raux de la Soci\u00e9t\u00e9 des Missionnaires de Provence]<\/em><\/h5>\n
Si, como Suzanne nos lo asegura, el Padre de Mazenod deseaba probar a trav\u00e9s de esta estratagema, que dicho compromiso no causar\u00eda temor a los dem\u00e1s miembros de la comunidad y que con ello esperaba lograr la aceptaci\u00f3n general, el experimento debe haber fracasado, pues para revertir la mayor\u00eda, hubo de ir a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 y dar a cada uno de los tres escol\u00e1sticos un voto de deliberaci\u00f3n. Gracias a dichos votos agregados, los art\u00edculos impugnados fueron aprobados por un ligero margen de 6 a 4.<\/h5>\n<\/blockquote>\n
Esta fue la \u00fanica ocasi\u00f3n en la historia de los Misioneros Oblatos, en que los individuos sin compromiso de por vida (votos perpetuos) participaron en forma total en un Cap\u00edtulo General, con derecho a voto.<\/p>\n
\n\u00bfPero qu\u00e9 tan apropiado fue el procedimiento en esa ocasi\u00f3n? Las Actas del primer Cap\u00edtulo General que Suzanne hizo en borrador ocho a\u00f1os despu\u00e9s, en 1826, admiten que esta sesi\u00f3n del Cap\u00edtulo fue \u201cla \u00fanica en la que estuvieron presentes miembros no ordenados.\u201d Sin embargo, como se refiere en las Actas, las Constituciones no estaban vigentes a\u00fan. A\u00fan m\u00e1s, se declar\u00f3 que era justo que los tres hermanos escol\u00e1sticos, quienes eran miembros formales del Instituto, deber\u00edan tener derecho a expresar su opini\u00f3n al momento de tomar una decisi\u00f3n de la mayor importancia, pues afectar\u00eda no s\u00f3lo el futuro de toda la Sociedad, sino tambi\u00e9n su futuro individual.<\/h5>\n
El hecho que permanece sin embargo, es que en esa ocasi\u00f3n jugaron un papel decisivo y que su opini\u00f3n sali\u00f3 triunfante sobre la de los Padres.<\/h5>\n<\/blockquote>\n
Leflon 2, p\u00e1gs. 167 \u2013 168<\/em><\/p>\n
Dicha decisi\u00f3n nos define a\u00fan hoy en d\u00eda:<\/p>\n
Re\u00fane en comunidades apost\u00f3licas a sacerdotes y Hermanos que se ligan a Dios por los votos de religi\u00f3n. Cooperando con Cristo Salvador e imitando su ejemplo, se consagran principalmente a la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/em><\/p>\n
CC&RR, Constituci\u00f3n 1<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El futuro de los Misioneros pend\u00eda de un hilo. Eugenio estaba convencido de que la direcci\u00f3n para el crecimiento de la Sociedad s\u00f3lo podr\u00eda estar en la vida religiosa y la profesi\u00f3n de los consejos evang\u00e9licos a trav\u00e9s de los … Sigue leyendo